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古代マヤ文明において、子供たちの役割はまず第一に、年長者を助けることだった。5歳か6歳になると、子供たちは家族や地域社会に貢献することが期待された。彼らは若者として扱われ、年齢を重ねるにつれてより多くの責任を担うようになった。
マヤ社会の青少年は、他の文化や社会と同様に、学習して従わなければならない「規範」や「責任」があります。マヤ文化では、子供は大人として育てられ、扱われました。マヤの子供たちは、両親を助け、両親から学ぶように育てられます。これには、家事、生存スキル、必要に応じて狩猟スキルが含まれます。大抵の場合、性別によって異なる「規範」や「責任」があります。理想的な例としては、母親が娘に自分のスキルを見せて教え、父親が息子に自分のスキルを見せ、父親が仕事をしている場合は、息子に必要な仕事のやり方を教えます。[ 1 ]
若い女の子は家事をすることが期待され、若い男の子は父親の農作業を手伝うことが期待されていた。
ほとんどの場合、女性が子供を育てていましたが、男の子が4歳か5歳になると、父親が訓練を始めました。[ 2 ]
15歳になると、若者は自立することが期待されていた。今日でも、この勤労倫理の伝統は若者にも受け継がれている。
マヤ文化では、子供たちはすでに人生の計画が立てられていた可能性が高い。女性は母親からあらゆることを教えられ、男性も同様に、父親が息子に父親の「仕事」を教えた。マヤ文化では、子供たちは常に生存スキルと文化のやり方を教えられていると考えられていた。[ 3 ]
マヤの人々は、子供たちに不自然な身体的特徴を望んだ。例えば、幼い頃から板を赤ちゃんの額に押し当てて平らな表面を作るという習慣があった。この習慣は上流階級の間で広く行われていた。
もう一つの習慣は、赤ちゃんの目を寄り目にすることでした。これを行うには、新生児の目が完全に永久的に寄り目になるまで、新生児の目の前で物をぶら下げました。[ 4 ]さらに、子供に関する独特な習慣もいくつかありました。たとえば、ほとんどのマヤの子供は生まれた日にちなんで名付けられました。1年のすべての日には男の子と女の子それぞれに特定の名前があり、親はその習慣に従うことが期待されていました。
子供の埋葬地のほとんどは、大人の埋葬地ほど凝ったものではありませんでした。「乳幼児には一般的に供え物がなく、5歳になる前に亡くなった子供の場合、唯一の凝ったものや特別な扱いは、おそらく家族グループの中に含められることでした…」 [ 5 ]しかし、子供の埋葬地の中には、他の子供よりも多くの贈り物が含まれているものもありました。これは、家族が大きな後悔を抱いていたか、子供が高い地位にあったことを示唆しています。
マヤの子供たちには、いくつかの価値観が強調されていた。勤労意欲が高いことが望ましいだけでなく、地域社会の向上に尽力することも必要不可欠だった。
マヤ文化において家族は非常に重要であり、家族のリーダーを敬うことは不可欠でした。「責任感は、子供たちが学ばなければならないもう1つの重要な資質です。これには、自立心、自信、意思決定能力が含まれます。」[ 6 ]子供たちが持つべき最も重要な資質は常識であり、子供たちは両親の行動を真似ることでそれを身につけたと考えられています。
ユカタン・マヤ族の親たちの間では、ヘツメクと呼ばれる儀式は、ユカタン州の州都メリダに住む専門職の人々の間でも今でも行われている。
マヤ族は現在、グアテマラなど中央アメリカや南アメリカの多くの地域に居住している。マヤの子どもの生活に関する研究は限られているが、これは発達研究が主にヨーロッパ系アメリカ人の子どもを対象としてきたためである。[ 7 ]しかし、マヤの子どもの社会化や日々の活動の目標は、他の文化、特に最も研究されている文化とは異なっている。[ 8 ]
多くのマヤ社会の子どもたちは、ヨーロッパ系アメリカ人社会でよく見られるものとは異なる社会化パターンを経験することが多い。 [ 8 ]具体的には、マヤ文化では、コミュニティ活動（大人と子どもが参加する）の重要性、親の信念の重要性、社会化における子どもの動機の独立性が強調されることが多い。 [ 9 ] [ 10 ]マヤ社会の子どもたちは、仕事やその他の家族活動の文脈の中で成長する。[ 8 ]彼らは、他の人と一緒に仕事を観察したり参加したりすることで学ぶことが多い。[ 9 ]
現代のマヤ社会の子どもたちは、あらゆる年齢の人々と一緒に働く様子を観察し、参加します。[ 11 ]サン・ペドロ・ラ・ラグーナなどのマヤ社会の幼い子どもたちが、年上の子ども、大人、長老たちの仕事に耳を傾けている様子が観察されています。[ 11 ]これらの子どもたちは、学習のために周囲で行われている活動を観察することが期待されています。[ 7 ]マヤ社会における年齢層間の交流の多様性は、彼らの学習にとって重要です。マヤの子どもたちはあらゆる年齢の大人と子どもの両方と交流するため、年齢による分離はマヤの子どもたちの学習パターンにおいて積極的な役割を果たしていません。[ 12 ]マヤの兄弟姉妹もまた、互いの学習を導く上で積極的な役割を果たしています。[ 13 ]
マヤのコミュニティの子どもたちは、大人の仕事を観察したり参加したりすることで、コミュニティの積極的なメンバーとなる。[ 14 ]ヨーロッパ系アメリカ人のコミュニティの子どもたちは、それほど生産的または目標指向的な仕事に従事しないが、マヤの子どもたちは、この仕事を自己価値の感覚を体現するものと捉えている。[ 15 ]
マヤの子どもたちは、西洋の中流階級のコミュニティの子どもたちに比べて、想像上の遊びをあまりしない。[ 12 ]ヨーロッパ系アメリカ人の大人が子どもと遊ぶとき、その遊びは教育的な活動と見なされるが、マヤの子どもたちが参加する遊びは、しばしば周囲で行われている大人の仕事の模倣である。[ 16 ]例えば、子どもは空想の織機で「織る」ふりをしたり、布に水をかけて「洗濯する」ふりをしたりする。[ 17 ]このように、マヤの子どもたちは遊びを通して学んでいる。
仕事を模倣した遊びに参加し、実際に仕事に貢献することは、「観察と参加による学習」（以前は「意図的コミュニティ参加」と呼ばれていた[ 18 ]）と呼ばれる学習スタイルの特徴です。このアプローチでは、学習者は、自発性と集中力によって、観察し、耳を傾けます。この学習への個人の意欲は、学習者が共有の取り組みに参加することが期待されることと結びついています。言い換えれば、マヤの子どもたちは、学習への自発的な動機付けがあり、参加して責任を与えられるため、「意図的コミュニティ参加」を通して学習します。マヤの子どもたちは、3歳か4歳という幼い頃から、コミュニティへの有能な貢献者として尊重されます。[ 18 ]
この学習スタイルは、組み立てライン方式の指導など、他の学習スタイルとは対照的です。[ 18 ]組み立てライン方式の指導は、西洋化された学校教育のほとんどで採用されているアプローチです。組み立てライン方式の指導は、専門家から部下への知識の伝達に基づいており、目的のある活動を促進しません。マヤの子どもたちは、参加と実践的な経験を通して学ぶため、主にこの学習スタイルに参加しません。この学習形態のため、マヤの子どもたちは、ヨーロッパ系アメリカ人の子どもたちと比べて、周囲の環境をはるかに注意深く観察します。観察と参加を通して学ぶことで、生活様式と学習を支える二重の注意力などのスキルが発達します。観察による学習や共同作業などの方法を通して、マヤの子どもたちはコミュニティとして協力し、コミュニティに貢献するためのスキルを身につけます。
外部リンク