チェワ(アムハラ語:ጨዋ、č̣äwa)は、エチオピア帝国の封建貴族戦士階級であった。もともとは皇帝の軍隊に徴兵・任命された彼らは、伝統的な戦士の慣習と豊かな文化的背景でも知られる職業軍人の階級を形成していた。彼らには生活費として土地が与えられた。彼らが居住地に定着したことで、エチオピアとエリトリアの都市中心部の核や土地保有制度の形成に役立った。20世紀初頭までに、学者たちはエリトリアでチェワ居住地起源の村を66村特定することができた。[1]ジャン・アモラなど複数の場所が、名高いチェワ連隊にちなんで名付けられている。
用語
中世のエチオピアでは、アムデ・ツェヨンの治世以来、チェワ連隊または軍団が帝国の軍事力の根幹を形成していました。これらの連隊を表すゲーズの用語は ṣewa (ጼዋ) ですが、アムハラ語の用語は č̣äwa (ጨዋ) です。初期のアクスミ派の情報源は、連隊の名前としてサラウィット(シン・サルウェ)と言及しており、各サラウィットはネグス(nägästa säräwit)が率いています。ゼメネ・メサフィント以降の後期の資料では、貴族の下にある地方の賦課金は貴族のワアリアンと呼ばれています。[2] [3]
歴史

中世
いくつかのチェワ連隊(ジャン・アモラなど)の起源はイェクノ・アムラク王朝の成立以前に遡るが[要出典]、それらの本当の発展は主にイェクノ・アムラク王朝、アムダ・セヨン1世、バエダ・マリアム1世、ザラ・ヤコブの治世中に起こった。連隊の通常の規模は数千人であった。[4]各連隊には領地(グルト)が割り当てられ、土地収入によって維持が保証された。[4] 1445年のゴミットの戦い の後、年代記には皇帝ザラ・ヤコブがチェワ連隊で各州に駐屯し始めたことが記録されている。
軍の主な部門は以下のとおりです。
- 裁判所の連隊、高等裁判所職員の指揮下
- 地方の連隊は、地方のラセや他の役人の指揮下に置かれる
- 国境地帯やハディヤ、バヒル・ネガシュ、バレなどのより自治的な州の連隊は、国王によって任命された軍人であるアズマチの指揮下にあった。[6]
近代
チェワ族の連隊の一つは、ゲエズ語でアベ・ラーム、オロモ語でウェレゲヌと呼ばれ、存続し、アドワの戦いに参加したが、1920年代に段階的に廃止された。[7]
現代の軍隊は、 1917年にラス・タファリ・マコネンの指揮下で、帝国近衛隊である ケブル・ザバーニャが結成されたことにより創設されました。
哲学
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中世エチオピアは、ゲエズ語でシェワとして知られる民族連隊制度に基づく高度に軍国主義的な国家であった。この慣習は、新たに征服された部族の男性が、おそらく地元の首長であった貢納者によって指揮されるアクスム王の兵士になることを強制された、アクスム時代の初めにまで遡ることができる。連隊は、軍務と引き換えにグルトと呼ばれる一区画の土地を与えられた。 [8]メリド・ウォルデ・アレゲイは、クリストファー・エーレットの言語理論に基づき、アクスム支配の起源自体は、ゲエズ語を話す牧畜民によるアガウ農民の征服を通じてであった可能性があると示唆している。[9] [10]これらの連隊は、帝国内の交易路に対するアクスムの主権を維持するのに役立った。しかし、連隊の分散的な性質のために、首長は簡単に王に反抗することができました。[11]連隊制度は中世を通じて継続されましたが、ザグウェの時代までに連隊はプロの兵士で構成されていました。[12]ソロモン朝のザラ・ヤコブの治世中、この専門職意識はアムハラ語のč̣äwaという言葉に反映されました。なぜなら、 ṣhewaには奴隷制の意味合いがあったため、それはもはや正確ではなかったからです。[13] [14]
芸術とゼラフ詩
ゼラフは戦士の成功の達成に関する物語です。一般的には軍の宴会の途中で語られ、主人への忠誠心と功績の両方を自己宣言する内容です。
武器と教育

古代および中世エチオピアの古典的な武器は、曲がった剣 (ショーテ)、槍 (トル) です。弓や投げ槍 (アルマ) などの遠距離武器も使用されました。鎖帷子などの鎧もよく知られていました。
ダウィト2世の治世下では、火器がより普及しました。この時期に火縄銃や軽砲が導入されました。チェワ族は幼少のころから、戦闘を象徴するアカンドゥラ(ダーツ)やゲナ(ገና、フィールドホッケー) などのゲームで訓練を受け、武器の使用に習熟しました。
狩猟(アデン)の伝統はチェワ族の戦士の育成に重要な役割を果たした。野生動物の殺害は、チェワ族が属する守護者、つまりメクワニントから報酬として与えられた。例えば、象を殺した者は首に銀の鎖を巻き、右耳に金のイヤリングを着けた。サイを殺した者は十字架のイヤリングと首に絹糸の金の鎖を与えられた。これらの宝石の贈り物とともに、武器の賞品もよく贈られた。[15]
参考文献
- ^ Chelati Dirar、ウルデルル (2004 年 1 月 1 日)。 「戦士から都市生活者へ」。カイエ デチュード アフリカーン。44 (175): 533–574。土井:10.4000/etudesafricaines.4717。ISSN 0008-0055。
- ^ メリッド・W・アレゲイ『軍事エリート』JES第30巻、31-73ページ
- ^ 広樹『軍制の変遷』
- ^ ab アビル、モルデカイ(2013年10月28日)。エチオピアと紅海:ソロモン王朝の興亡とこの地域におけるイスラム教ヨーロッパ人の対立。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-28090-0。
- ^ Deresse AYENACHEW、中世エチオピアにおけるチワ軍事連隊の進化と組織、Annales d'Ethiopie、p.93、https://www.persee.fr/docAsPDF/ethio_0066-2127_2014_num_29_1_1559.pdf
- ^ Deresse AYENACHEW、中世エチオピアにおけるチワ軍事連隊の進化と組織、Annales d'Ethiopie、p.88、https://www.persee.fr/docAsPDF/ethio_0066-2127_2014_num_29_1_1559.pdf
- ^ ツェハイ・ベルハネ・セラシエ、エチオピア戦士団、ボイデル&ブリュワー、p.104)
- ^ アレゲイ、33ページ
- ^ アレゲイ、32ページ
- ^ エーレット、pp. 173-174
- ^ アレゲイ、37-38ページ
- ^ アレゲイ、39ページ
- ^ アレゲイ、48ページ
- ^ アイエナチェウ、「進化と組織」、84 ページ
- ^ ベルハネ=セラシエ、戦士団、p.255
文献
- メリッド・W・アレゲイ、中世エチオピアの軍事エリート、エチオピア研究ジャーナル、Vol. 30、No. 1 (1997 年 6 月)、31 ~ 73 ページ、[1]
- 石川弘樹「ゴンダール朝(1632-1769)における軍制の変遷:ソロモン王朝衰退への影響」エチオピア年鑑第18巻(2002年)215-229頁、[2]
- Tewolde Berhan Gebre Egziabeher、エチオピアの農村および伝統的な銃器と人権、国連大学出版局、1993 年、[3]
