シャルベル・ダガー

シャルベル・ダガー
ネイティブ名	ダジャレ
生まれる	(1950-03-05) 1950年3月5日（74歳）レバノン 、バトローン、タンノリン、ワタ・ホブ
職業	詩人、作家、物語作家
国籍	レバノン人
Webサイト
charbeldagher.com

シャルベル・ダガー（アラビア語：شربل داغر ）は、レバノンのコウラにあるバラマンド大学の教授である。彼は、主に詩、アラビア語、^[1]アラブとイスラムの芸術の分野で、アラブ文化のシーンで積極的かつ著名な発言者であった。^[2]彼はアラビア語とフランス語の両方で詩人、作家、物語作家である。

シャルベル・ダガーは1950年3月5日、レバノンのタンヌリン県ワタハブで生まれました。^{[3]パリ第3}大学を卒業し、現代アラビア文学（1982年）と美術美学（1996年）の2つの博士号を取得しています。レバノンのバラマンド大学の教授です。 教授として、フランスのトゥールーズ・ル・ミライユ大学、メス大学、パリ第5大学（新ソルボンヌ） 、マルタのマルタ大学、イタリアのボローニャ大学で研究を行いました。また、チュニス、スファックス、ガベスなど、チュニジアのいくつかの都市にある高等美術大学の客員教授も務めました。ダガーはイスラム美術と現代美術 のコンサルタントです。ジャーナリストとして、ベイルート、パリ、ロンドンでアラビア語とフランス語で執筆活動を行いました。彼の作品は、ユネスコ・クーリエ（パリ）や「フィクル・ワ・ファン」（ミュンヘン）など、いくつかの国際定期刊行物に掲載されました。 彼は、「若き詩人：疑問と挑戦」（アル・ムタミド・イブン・アッバード大学、モロッコ、1987年）、「芸術と市場」（アラブ・ヨーロッパ大学およびマルタ大学、マルタ、1987年）、「芸術と都市」（アラブ・ヨーロッパ大学およびボローニャ大学、イタリア、1988年）、「アラビア詩：現代の近代性」（アル・ムタミド・イブン・アッバード大学、モロッコ、1990年）、「レバノンのアラビア語」（バラマンド大学、レバノン、1997年）、「ルネッサンス：近代性へのリベラルな導入」（ベイルート・アメリカン大学、ベイルート、1998年）など、いくつかの科学会議を監督してきました。1990年、詩人レオポルド・セダール・サンゴール 大統領の国際的認知の総合コーディネーターに選出。 1986年から1988年まで「アラブ・アフリカ文化フォーラム」（ラバト） の執行委員会の事務局長を務め、1989年から1993年まで「アフリカ詩賞」（モロッコ、アシラー）の設立当初から事務局長を務めた。バーレーンの「ファインアートフェスティバル」など、さまざまなイベントで審査委員長を務めた。




(1997、2000)、第6回シャルジャ国際ビエンナーレ(2003)、オマーンファインアートフェスティバル(2006)に参加。また、リエージュビエンナーレ(ベルギー)、カイロビエンナーレ、ダカールビエンナーレなどにも参加。

• 「Futat al-Bayadh」、アラブ研究出版研究所、ベイルート、1981年。
• 「Rashm」、アル・ワード出版社、ベイルート、2000年。
• 「Takht Sharqi」、アラブ研究出版研究所、ベイルート-アンマン、2000年。
• 「Hateb Lail」、アルナハール出版社、ベイルート、2001 年。
• 「Ghairi Bisifat Koni」、シャルキヤット出版流通ハウス、カイロ、2003 年。
• 「Eraban Lishakl」、アラブ研究出版研究所、ベイルート-アンマン、2004年。
• 「La Tabhath An Mana La'alaho Yalqak」、シャルキヤット出版流通ハウス、カイロ、2006 年。
• 「タレドニ カレマティ」、モハメド アリ アルハミ ハウス、スファックス、2007 年。
• 「トランジット」、ダール・アル・ナフダ・アル・アラビーヤ​​、ベイルート、2009年。
• 「ワリマット・カマル」、文化宮殿庁、カイロ、2009年
• 「アル・カシダ・レマン・ヤシュタヒハ」、ダル・アル・ナフダ・アル・アラビーヤ​​、ベイルート、2010年。
• 彼の詩の一部はフランス語、英語、ドイツ語、イタリア語を含むいくつかの言語に翻訳されている。ナウム・アビ・ラシッド博士は彼の詩集をフランス語で出版し、「Obscurités aux aguets」（2005年）と題した。^[4]
• モスタファ・エル・ケラニー博士は、自身の作品についてのエッセイ「シャルベル・ダガー：詩を欲する」を、カイロのシャルキヤット出版配給所から2007年に執筆しました。

多くの芸術家や劇場監督が、展覧会や演劇公演の題材としてダガーの詩を選んでいます。

• ジャマル・アブドゥルラヒム：「Rashm」（アラビア語、フランス語、英語によるイラスト入り詩集）、バーレーン、2000年。
• モハメド・アブ・エル・ナガ：「シャガフ」（いくつかの芸術作品を特集した詩集）、アレクサンドリア、2001年。
• ワイダン（ヨルダン）、エテル・アドナンとガーダ・ジャマル（レバノン）、ジャマル・アブドゥルラヒム（バーレーン）、ハナア・マルアッラー（イラク）、モハメド・アブ・エル・ナガ（エジプト）、ファイサル・アル・サムラ（サウジアラビア）：「タワショジャト」、ヨルダン国立美術館、アンマン、2003 年。
• サレム・アル・ラバン：「Atabat Lelraheel... Wa Lelwosool Aydan」（詩劇）、モナスティル（チュニジア）、2006年。
• アハメド・ジャレド：「Ma Yajma'oni Benajmi al-Ba'eed」（フランス語とアラビア語のアートブック）カサブランカ、2007年。

• 「AI-Aaber al-Haa'il Bna'al Min rih」（ランボーの手紙のアラビア語への翻訳）、al-Mu'assasah al-HimirnTyah lilDirasat wa-al-Nashr、ベイルート、1985年。第2版、2005年、ダル アル マーレフ印刷および出版、チュニジア、1989 年。
• 「ダム・アスワド」（アフリカの詩選）、アル・モヒート・ハウス、アシラー、モロッコ、1989年。
• 「黒人アフリカ詩集」、アラブ研究出版研究所、ベイルート-アンマン、1998年。
• 「アル・ワシヤ」、リルケ著、ロシアの詩人マリーナ・ツヴェターエワとの書簡付き、アル・ジャマル出版、ケルン（ドイツ）、2001年。
• 「Shamlo Tashabohen Dhaea」（アンドレ・チェディッドの詩からの抜粋）、国立文化芸術文学評議会、クウェート、2001年。
• 「レオポルド・セダル・サンゴール：タム・タム・ニグレ」、国家文化芸術文学評議会、クウェート、2002年。

• 「ワシヤット・ハビール」リヤド・ナジーブ・アル・ライエス出版社、ベイルート、2008年。
• （改訂と序文）「Wa'i. Ethan Lasto Befrenji」Khalil al-Khuri著（1859年）、アル・ファラビ・ハウス、ベイルート、2009年。

• 「アラブの口承伝統」（フランス語）、ユネスコ、パリ、​​1​​985年。
• 『Al-Sheriya al-Arabiya al-Haditha』、Tobqal Publishing House、カサブランカ、1988 年、第 2 版、Mukhtarat Publishing House、アンマン、2006 年。
• （監修）「サンゴール：アフリカのヒューマニスト」（フランス語）、エディフラハウス、パリ、1​​991年。^[5]
• (監修)「レバノンのアラビア語」バラマンド大学出版、1999年。
• (監修)「ルネサンス：近代性へのリベラルな導入」、アラブ文化センター、ベイルート-カサブランカ、2000年。
• 「オスマン帝国時代のタンノウリン」、アル・フラト出版流通ハウス、ベイルート、2006年。
• 「アラビアと現代性」、アルナハル出版社、バラマンド大学出版局、ベイルート、2009年。
• 「現代アラビア詩 - 散文」、アル・マーレフ・フォーラム、2018年。

ダガーは、アラブ世界のさまざまな批評家から高い評価を受けたいくつかの主要な作品を出版しました。現代アラビア美術とイスラム美術に関する彼の長い出版物のリストには以下が含まれます。

• 「Al-Hroofiya al-Arabiya: Fan Wa Hawiya」（「芸術とアイデンティティ」）、アル・マットボート・アル・シャルキアイ社、ベイルート、1991年。
• 「マタヘブ・アル・ホスン：ケラア・モジャミヤ・タリキヤ・レフヌーン・フィ・アル・アラビーヤ​​」（「マザヒブ・アル・フスン：アラブ芸術の辞書編集的歴史的読解」）、ベイルート・カサブランカのアラブ文化センター、「王立協会」との協力「ファイン・アーツ」、ヨルダン、1998年。
• 「Al-Fan al-Islami Fi al-Masader al-Arabiya: Sina'at al-Zena Wa aI-Jamal」（「アラビア語源のイスラム美術」）、ベイルート・カサブランカのアラブ文化センター、「ダル」との共催「アル・アタール・アル・イスラムヤ」、クウェート、1999年。
• 「アラブ絵画：文脈と地平線の間」、アラブ芸術センター、シャルジャ、2003年。
• 「Al-Fan Wa al-Sharq: al-Melkiya Wa al-Ma'ana Fi al-Tadawol」（「芸術と東洋」） – 2 巻 – アラブ文化センター、ベイルート、カサブランカ、2004 年。
• 「Al-Ayn Wa al-Loha: al-Mohtarefat al-Arabiya」（「目とキャンバス」）、アラブ文化センター、ベイルート・カサブランカ、2006
• 「マ・アル・ジャマリヤ」（翻訳）マーク・ヒメネス、アラブ翻訳機構、ベイルート、2009年。
• 著者（アラブ人以外の著者 4 名と共著）: オリックス プロダクション社（フランス）による、イスラム美術の最も美しいコレクションを特集した映画「イスラム世界の美術」（2001 年）。
• 古代（東洋とイスラム）および現代（西洋とアラブ）の芸術に関する彼の研究の一部は、英語（米国）、ドイツ語、フランス語を含む他の言語に翻訳されています。
• ダガーは著書についてのインタビューでこう語っている。「私の詩を大まかに説明することはできない。多くの声が私の詩を略奪し、むしろ争い合う。それは私が制御したり受け入れたりできないことであり、特に詩の本質が自己表現から発せられるのではなく、外部、他者、そして世界そのものと結びついた構造によって定義される場合はなおさらだ。また、執筆の旅の目標を定めることも難しい。まるで海のように、水に完全に囲われ、出口も出口も見えないほどに身を沈めることをためらわなかったからだ。努力し、努力し、漕ぎ続ける以外に出口も見えないので、道を見つけることは、結局、苦労の終わりと到着の安らぎに他ならない（...）。それでも、執筆には、執筆行為が作家を通じて与える約束と、海に投げ込まれた瓶に入った手紙のように、しばしば間接的で延期され、時には果たされない読者への約束があると言える。この約束は、高められ、駆り立てられ、そして、高められ、駆り立てられ、そして高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、高められ、そして高められ、そして高められ、そして高められ、そして高められ、そして高められ、そして導き、 ...意味の多様性を通じて増幅される」。
• 「私のコンピュータ、私のポータブルなメタファー」の中で、ダガーは次のように付け加えています。「書くこと、それに集中すること、それが他のすべての活動よりも私に多くのエネルギーを要求するという事実が、私をそれに惹きつけ、それを私の娯楽にしているのです。その価値はそこに内在しているからです。それを実行すること、それが自然に正当化されるという事実、一見繰り返しのように見えても、それは私から隠されているように見えても、実際には私の一部であり、私自身よりも私に近いものに対する変革活動であるという事実。書くことが、その自己を読者に正当化する何かその外部にあるものを見つけるならば、これはまた、私たちの能力が飛んでくる矢とともに私たちを超越していることを示しています。」

• 2019年シェイク・ザイード・ブックアワード：文学・芸術批評賞。^[6]

• 公式サイト
• エドワード・サイードの『オリエンタリズム』を再考する：シャルベル・ダガーとのインタビュー
• 妊娠中のブラジャーが月の地平線に注ぐ