センチュリープ陶器

センチュリーペ陶器、または東シチリア多色陶器、またはセンチュリーペクラスの壺は、紀元前3世紀から2世紀にかけてのシチリアの多色壺絵の一種である。これは希少で、わずか50点ほどしか知られていない。これらは「装飾的な色で覆われ、形が凝りすぎている」と表現されているが、これはヘレニズム時代の「しばしば甘ったるく醜悪だが、時には魅力的だった中流階級の趣味」の一例である。^[1]

この類は、最初の主要な発見地であるシチリア島のセンチュリーペにちなんで名付けられました。他のほとんどの発見もシチリア島、特にモルガンティーナで発見されています。シチリア島東部には、このような陶器を作る工房がいくつかあったと思われます。 ^[2]彩色された花瓶は、通常、ピクシデス、レベテス、レカネの形をしていました。^{[3]センチュリーペ陶器は}、古代ギリシャの陶器 の長い伝統の中で、重要な具象絵画が施された最後の花瓶の1つです。^[4]

この容器は大きく、平均で高さが約50cm（20インチ）あります。これらは別々に作られたオレンジ色の粘土の部分で構成されており、通常は1つの部分として組み立てられているため、蓋を持ち上げられません。逆に、特にレカニスの形をした他の部分はいくつかの部分で作られているため、同様に実用的ではありません。アカンサスの花輪と建築的なフリーズ、および頭部と胸像が主流の装飾モチーフは、通常、鋳型によって3次元でモデル化され、表面に付けられています。これらはおそらく、現在では非常にまれにしか残っていない金属細工と建築を反映しています。^[5]近くで発見され、現在ニューヨークからイタリアに返還された モルガンティーナの宝物には、3世紀の同様の金属の盛り上がり装飾の優れた例が含まれています。

絵付けは片面のみで、すべて焼成後にテンペラ絵の具で塗られている。これは他のギリシャの壺絵付けの多くとは大きく異なるが^[6]、後期の壺には焼成後に絵付けが加えられたものや、伝統的な焼成陶器の絵付けが加えられたものもあり^[7]、ギリシャのテラコッタ像もこの方法で描かれることが多かった。色彩はパステル調の色合いが多く、白、ピンク、黒、青、黄、赤、金、まれに緑も含まれる。背景はピンク、マゼンタ、赤が一般的である。数人の人物が描かれたメインシーンのほか、装飾ゾーンも少なくとも部分的に描かれ、金箔が施されているものもある^[8]。 メインシーンでは、焼成後に輪郭線が黒で描かれ、完全に塗装する部分には線が見えるように白の下地が塗られ、最後にテンペラ絵の具が塗られた^{[9] 。}

人物画のレパートリーは、女性、エロテ、結婚式など、ほとんどすべてに限られている。例外としては、劇場や神々、主にディオニュソスの場面などがある。この絵画は、三分の一の視点で形や顔を形作るハイライトなど、洗練されたものになることがある。このクラスは、明らかにこの花瓶が参考にしたヘレニズム時代の板絵や壁画に関する情報を間接的に提供するという点で重要である。^[10] 花瓶自体は「壁画になりたい花瓶」と表現されている。^[11] 絵画が残っている状態は様々で、モルガンティーナで発掘されたものは非常に劣悪な状態である。^[12]メトロポリタン美術館 にある結婚式を描いた作品は非常に良好な状態にあり、このクラスを代表するものとしてよく選ばれている。^[13]

テンペラ画と、胴体から突き出た小さな粘土の装飾が施されたこれらの像は、日常的に使用するには非常に壊れやすく、副葬品として作られたか、結婚式の際に花嫁に贈られ、その後、持ち主と共に埋葬される前に家の中で飾られたと考えられている。未婚の女性と共に埋葬された可能性もある。^[14]いくつかは寺院でも発見されており、奉納物だったと思われる。^[15]ディオニュソス的場面は、来世での再生の希望を与える形で、この時期に重要性が高まっていた ディオニュソス秘儀 に関連していると思われる。

メトロポリタンには3世紀のレベス・ガミコスという結婚祝いに使われた花瓶もあります。これは非常に基本的な形で、女性の頭部が描かれています。^[16] インディアナ大学美術館には、同様の技法で女性の頭部が描かれた銘板があります。^[17]チェントゥリペはテラコッタの像の生産の中心地でもあったようで、シチリアのタナグラと呼ばれることもあります。

セントゥリペ自体の発見物はすべて墓から出土したものと思われるが、それ以前の発見物のほとんどは不法に発掘されたもので、適切な考古学的出所がなかった。^[18]対照的に、モルガンティーナでは、発見物は神殿の聖域（女神の神殿）からのものであり、いくつかの破片は家屋からのものである。^[19]

幅広い様式的考察から、それらは常に紀元前3世紀から2世紀に作られたものとされてきた。3世紀に間違いなく作られた陶器が2世紀まで続いたかどうかについては、かなりの議論があった。20世紀後半の考えでは、続かなかったとされていたが^[20]、最近発表された発掘調査では続いたと示唆されている。^[21] 特にこれが事実であれば、センチュリーペ陶器は古代ギリシャの陶器の長い伝統における重要な具象絵画の終わりに登場したことになる。^[22]

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  パレルモのセンチュリーペ花瓶、紀元前280-220年
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  パレルモのもう一つの花瓶
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  蓋と頂冠を備えたレカニス、紀元前 3 世紀後半

• クック、ティム、ギリシャ世界の新文化地図、2010年、マーシャル・キャベンディッシュ、ISBN  0761478787、9780761478782、Google ブックス
• ハーウィット、ジェフリー M.、「ギリシャの花瓶」、パトリシア C. パウエル (編)、『エルヴェイェム美術館所蔵の古代エトルリアとギリシャの花瓶』、2000 年、チャゼン美術館、ISBN 093290047X、9780932900470、Google ブックス 
• メルテンス、ジョアン・R.、ギリシャとローマ、 pp . 66-67、1987年、メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ISBN 0870994441、9780870994449 
• スタンズベリー・オドネル、マーク『ギリシャ美術史』、374 ページ、2015 年、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、ISBN 1444350145、9781444350142、Google ブックス 
• ストーン、シェリー C.、モルガンティーナ研究、第 6 巻: ヘレニズム時代とローマ時代の高級陶器、2015 年、プリンストン大学出版、ISBN 1400845165、9781400845163、Google ブックス 
• フォン・ボスナー、ディートリッヒ、ギリシャの壺の絵、p. 67、1987年、メトロポリタン美術館（ニューヨーク、ニューヨーク）
• ウィルソン、RJA、 「ヘレニズム時代のシチリア、紀元前270～100年頃」、The Hellenistic West: Rethinking the Ancient Mediterranean、編集者: Jonathan RW Prag、Josephine Crawley Quinn、2013年、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 1107782929、9781107782921 
• ロルフ・ハーシュマン：Centuripe-Gattung、Der Neue Pauly Vol. 2 (1997)、Col. 1069

• デュッセン、PW、「センチュリーペの多色陶器」、1983年、UMI
• ウルリケ、ウィンターマイヤー、「多色レリーフケラミク・アウス・セントリペ」、Jdl 90、1975

• MMAのもう一つの例は、レカニス
• 2016年のアート市場の例と、
• オハイオ州トレドの例

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