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韓国のカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導の下、世界規模のカトリック教会の一部です。
韓国のカトリック教会は、西洋の書籍とカトリックの教えに関連する西洋の知識の増加により誕生しました。カトリック教会は、朝鮮王朝の時代に厳しい迫害を受けました。儒教に基づく社会および政治秩序に対する脅威によるものでした。多くの大きな出来事が、韓国のカトリック教会の普及に貢献しました。このことが、南北間でカトリック教会の普及に違いをもたらしました。
韓国のカトリック教会の階層は、ドイツで人工的に作られた国境によって東西に分かれたことがなかったのと同様に、南北に分かれたことはありません。たとえば、ソウル大司教区の領土の一部は北朝鮮にあります。しかし、 1945年の韓国の政治的分断以来、カトリック教会は南北で異なる発展を遂げてきました。
北朝鮮
北朝鮮は公式には無神論国家であり[1] [2]、ローマ教皇庁と外交関係を結んでいない。北朝鮮のカトリック教会は数十年にわたって活動しておらず（朝鮮戦争以来）、国内に活動的なカトリック教会はない。
ヨーロッパ以外で唯一の領土修道院であり、現在残っている11の領土修道院のうちの1つが、北朝鮮の元山近くにあるトクウォン領土修道院です。 1949年以来の北朝鮮でのキリスト教徒の迫害[3]により、修道院での活動は不可能になっています。[4]しかし、トクウォン領土修道院は、カトリック教会内に残っている数少ない領土修道院の一つとして、正式には現在も維持されています。[5]
韓国
韓国の人口（約580万人）の約11％がカトリック教徒であり、2017年時点で約1,734の教区と5,360人の司祭がいる。[6]国民人口の割合と信者数で見ると、韓国はフィリピンと東ティモールに次いでアジアで最もカトリックの信仰が強い国の一つである。
韓国のカトリック教会の起源
18世紀後半、韓国の知識人や学者の小集団が、西洋の書籍や中国語訳を通じてカトリックに触れた。西洋の知識が韓国に流入するにつれ、カトリックの教えとの初期の出会いが促進された。その結果、一部の学者が新しい信仰を受け入れ、韓国でカトリックを確立するための基礎を築き始めた。韓国における教会の初期の発展における極めて重要な出来事は、 1784年に韓国の外交官である李承勲が北京を訪れた際に起こった。滞在中に彼は初めてカトリックに触れ、洗礼を受けてペテロと名乗った。韓国に戻ると、彼はカトリックの書籍や宗教資料を持ち帰り、友人や仲間と共有した。これが、韓国における小さいながらも重要なカトリックコミュニティの始まりとなった。
1866年以前のカトリック教徒への迫害
韓国にカトリックが伝来してから数十年、カトリック教会は朝鮮王朝下で厳しい迫害に直面した。この迫害の主な理由は、カトリックの教えが既存の儒教に基づく社会・政治秩序を脅かすとみなされたことだった。地上の権威よりも神への忠誠を強調するカトリックの信仰は、既存の階層を不安定にする可能性のある破壊的なものとみなされた。カトリック教徒に対する迫害の最初の公式記録は、フランスのカトリック司祭シメオン・フランソワ・ベルヌーが逮捕され、国外追放された1801年にさかのぼる。年月とともに、改宗者の数と迫害の激しさは増していった。政府はカトリック教を禁止する布告を数回出し、信者として知られる人々を拷問や処刑にかけた。危険にもかかわらず、カトリック教徒のコミュニティは密かに成長し、この時期に多くの韓国のカトリック教徒が信仰のために殉教した。
韓国におけるカトリック教会の普及に影響を与えた大きな出来事
韓国におけるカトリック教会の普及に重大な影響を与えた最も重要な出来事の一つは、丙申迫害としても知られる1866年のカトリック迫害である。カトリックは西洋諸国、特にフランスと結び付けられていたため、外国の介入への恐れがこの迫害を引き起こした。広く蔓延していた反外国感情がカトリック教徒に対する敵意をさらに煽り、彼らは迫害の格好の標的となった。丙申迫害は、カトリック教徒コミュニティに対する広範囲にわたる暴力と残忍な弾圧を特徴とした。この期間中、聖職者と信徒を含む数千人の韓国のカトリック教徒が殺害された。迫害中に殉教した著名人の中には、フランスの司教シメオン・フランソワ・ベルヌーと韓国の信徒指導者ポール・ユン・ジチュンがいる。この時期カトリック教会は計り知れない困難に直面したが、迫害は韓国のカトリック教徒の信仰を打ち砕くことはなかった。むしろ、殉教者たちの決意はさらに強まり、殉教者たちの犠牲は後世の信者たちにとっての励みとなったのです。
参照
参考文献
- ^ 世界とその人々：東アジアと南アジア。マーシャル・キャベンディッシュ。2007年9月。ISBN 9780761476313. 2011年3月5日閲覧。
北朝鮮は公式には無神論国家であり、国民のほぼ全員が無宗教である。
- ^ 宗教の現状地図帳。サイモン＆シュスター。1993年。ISBN 9780671793760. 2011年3月5日閲覧。
無神論は中国、北朝鮮、キューバ政府の公式見解であり続けている。
- ^ 「北朝鮮の殉教者、列福に向けた最初のプロセスが開始」アジアニュース、2007年5月25日。 2012年1月19日閲覧。
- ^ 「教区ディレクトリ: トクウォンの領土大修道院長」。UCAニュース、2006年8月2日。2012年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月19日閲覧。
- ^ 「世界のカトリック教区の種類別：領土大修道院」Giga-Catholic Information、2012年1月14日。 2012年1月19日閲覧。
- ^ http://www.cbck.or.kr/bbs/bbs_read.asp?board_id=K1300&bid=13013298 Archived 2018-04-13 at the Wayback Machine「Catholic Church in Korea Statistics 2017」2018年4月12日取得。
イ・キベク「韓国の新史」ハーバード大学出版局、1984年。エペルジェシ、ジョン・R「韓国のカトリック教会：その起源1566-1784」アメリカカトリック大学博士論文、1977年。韓国カトリック司教会議「韓国のカトリック教会の歴史」CBCK、2011年。ペク・スンフン「韓国カトリック教会の歴史」ジョンウム社、2009年。