キャロライン・A・ソウル

キャロライン・A・ソウル
生まれる	キャロライン・オーガスタ・ホワイト ( 1824-09-03 )1824年9月3日 アルバニー、ニューヨーク州、米国
死亡	1903年12月6日（1903-12-06）（享年79歳） グラスゴー、スコットランド
職業	小説家 詩人 宗教作家 エディタ 普遍主義の牧師
配偶者たち）	ヘンリー・バードセル・ソウル (1843-1852) アードン・ベンジャミン・ホルコム (1856-1879)

キャロライン・A・ソウル（旧姓ホワイト、1824年9月3日 - 1903年12月6日）は、アメリカの小説家、詩人、宗教作家、編集者、ユニバーサリスト教会の牧師であり、1880年にイギリスで牧師に任命された最初の女性であり、アメリカ教会の女性による最古の全国組織である女性百周年記念援助協会の初代会長および創設者の一人であり、 1878年にスコットランドに派遣されたアメリカユニバーサリスト教会の 最初の宣教師であった。 ^{[1] [2]}

キャロライン・オーガスタ・ホワイトは、1824年9月3日にニューヨーク州アルバニーで、機械工のナサニエル・ホワイト（1792年コネチカット州ハートフォード生まれ、1849年8月ニューヨーク州アルバニー死去）とオランダ改革派教会の信者だったエリザベス・マーセリス・ホワイト（1797年ニューヨーク州アルバニー生まれ、1846年6月19日死去）の6人兄弟の3番目として生まれた。 ^[3]彼女の兄弟姉妹のうち、成人したのは2人だけだった。^[4]

12歳になると、ソウルはアルバニー女子アカデミーに通い始め、1841年に「啓示の行為なしには神の善良さは十分には示されない」というエッセイで金メダルを獲得して卒業した。

1842年、ソウルはニューヨーク州クリントンにあるクリントン・リベラル・インスティテュート（ユニバーサリスト教会によって1831年に設立された中等学校）の女子部の校長として2期（7か月）無給で雇用された。健康状態が悪かったため、彼女はアルバニーの実家に戻らざるを得なかった。

クリントンにいる間、ソウルは校長のヘンリー・「ハリー」・バードセル・ソウル（1815年7月ニューヨーク州ドーバー生まれ、1852年1月29日ニューヨーク州ライオンズ死去）と共に働き、最初の任期の終わりまでに婚約した。2人は1843年8月28日、共通の友人アーロン・B・グロッシュによってアルバニーで結婚した。ユティカに1年間住んだ後、2人はボストンに移り（1844年 - 1845年）、ヘンリー・ソウルはボストンの第二ユニバーサリスト協会で高齢のホセア・バルーの後継者に選ばれることを望み、立候補した。しかし、同僚からは才能ある説教者とみなされていたものの、この重要な役職には選ばれなかった。健康状態が悪かったため、キャリアが制限された。残りの牧師職は短かった。マサチューセッツ州グロスター（1845年 - 1846年）^[5]コネチカット州ハートフォード（1846年 - 1850年）、および1851年にコネチカット州グランビーに移住。ハートフォード滞在中、ソウルは夫の『コネチカット・オッド・フェロー』の編集を手伝い、『ハートフォード・タイムズ』や『ユニバーサリスト』誌に短編小説を書き始めた。

1852 年 1 月、ソウルズ夫妻はニューヨーク州ライオンズに行き、新しいユニバーサリスト教会を開拓しましたが、その月の後半にヘンリー・ソウルが天然痘で亡くなり、キャロライン・ソウルは 5 人の子どもを抱えた貧しい未亡人となりました。サラ・フリーマン・P・ソウル (1844 年 7 月 29 日、マサチューセッツ州ボストン生まれ、1906 年 4 月 26 日、アイオワ州ブーンで死去)、ヘンリー・チャニング・ソウル (1846 年 2 月 28 日、マサチューセッツ州グロスター生まれ、1863 年 7 月 2 日、アイオワ州ダベンポートで死去)、フランク・ソウル (1847 年 10 月 30 日、コネチカット州ハートフォード生まれ、1916 年 6 月 15 日、ミズーリ州キングスビルで死去)、ユージン・ソウル (1849 年 6 月 2 日、コネチカット州ハートフォード生まれ、1872 年 8 月 15 日、ソウル（1851年1月14日生まれ、アイオワ州）の妻リジー・ソウル（1851年1月14日生まれ）の2人である。^[6]夫が亡くなるまで、ソウルの役割は忠実な牧師の妻であったが、執筆や編集プロジェクトを手伝うこともあった。^[7]夫の死後、彼女は短期間学校で教鞭をとったが、ソウルの主な収入源は執筆と宗教編集者としての仕事であった。彼女はクリスチャン・アンバサダーに夫の伝記を執筆し、これは小冊子としても発行された。その後すぐに彼女はそれを「HBソウルの回想録」 （1852年）という本にまとめた。彼女の物語はユニバーサリストの読者に好評だったため、彼女はローズ・オブ・シャロンやレディース・リポジトリなどのユニバーサリストの雑誌に作品を発表し続けた。または敷居を越えた覗き見は、1855年にボストン・ユニバーサリスト出版社のエイベル・トンプキンスによって発行されました。グランビーに住んでいる間、彼女は若者向けの年刊誌 「ローズ・バッド」も編集していました。

1854年、生活費を抑えるため、ソウルは家族でアイオワ州ブーンズボロの丸太小屋に引っ越した。1856年にソウルは弁護士のアードン・ベンジャミン・ホルコム（1804年6月23日、コネチカット州ハートフォード、ノース・グランビー生まれ、1879年9月29日死去）と結婚し、サムナー・ホワイト・ホルコム（1857年8月29日生まれ）という息子をもうけた。^[8]

1856年、トムキンス社が発行する『Ladies' Repository』の編集者ヘンリー・ベーコンが、ソウルの編集者に任命された。ベーコンの後任であるキャロリン・ソーヤーが、1861年から1865年までソウルの副編集者に任命された。この間、ソウルは2つの小説を執筆した。1つは大草原での生活に基づいた『Little Alice; or The Pet of the Settlement』 (1860年)、もう1つは禁酒物語『 Wine or Water: a Tale of New England』 (1862年)で、どちらもトムキンス社から出版された。

上の子供たちが成人した後、ソウルは視力低下の治療のため1863年にニューヨーク州アルバニーに移った。1867年に彼女はニューヨーク州フォーダムに移り、「コンテンツ」と名付けた家に住み、ニューヨーク市に事務所を開設して執筆と編集の仕事を続けた。彼女は教会学校の生徒向けの隔月刊誌「ガイディング・スター」（1868年 - 1879年）の編集と執筆、寄稿を行った。1873年から1874年の7か月間、彼女はニューヨーク州ユニバーサリストの新聞「クリスチャン・リーダー」の編集長を務めた。

1869年のユニバーサリスト全国大会で、ソウルは女性百年祭援助協会（WCAA）^[9]の設立に協力した。これは、ユニバーサリスト創立百年祭に貢献するため、新たな基金を設立するための短期組織として設立された。^[10] WCAAの会長に選出されたソウルは、ユニバーサリストの女性たちに加入を促し、ジョン・マレー基金のために資金を集めた。ジョン・マレー基金は、1770年にアメリカでユニバーサリズムの説教を始めたジョン・マレーにちなんで名付けられ、困窮する牧師とその家族を支援するために設立された。 ^{[11]彼女の活動には、}ブッフテル大学で女性に基金による教授職を与えるための資金調達も含まれていた。^[12] 1870年のユニバーサリスト全国大会までに、女性グループは13,000人の会員を擁し、36,000ドルを集めた。

1871年、ユニバーサリストの女性たちは、米国初の全国的な女性組織である女性百年祭協会（WCA）と呼ばれる恒久的な組織を設立しました。^[13] WCA（後にユニバーサリスト女性協会と呼ばれる）は、最も成功したアメリカのユニバーサリスト組織の一つであることが証明されています。ソウルは初代会長（1873年～1880年）を務め、彼女の話を聞くあらゆるグループに講義、演説、説教を行い、ユニバーサリストのパンフレットを郵送し、WCA、ユニバーサリスト総会、および新設されたいくつかのユニバーサリスト大学のために資金を集めました。

1874年、ソウルは49歳で初めて説教を行った。1875年、健康回復のための休暇中に、ソウルはスコットランドを訪れた。^[14]当時スコットランドでの宣教活動のための資金調達を担当していたWCAの会長として、ソウルはスコットランドのユニバーサリストに会うことに興味を持っていた。そこで彼女は説教し、スコットランドユニバーサリスト会議の設立を手伝い、ステンハウスミュアにあるユニバーサリスト所有の唯一の教会堂の奉献式に参加した。^[15]

ソウルの最初の正式な牧師職は、1876年に始まったニュージャージー州エリザベスのリベラル・キリスト教協会であった。1877年、WCAは、ソウルをスコットランドの宣教師として派遣することを決議した。1878年に到着したソウルは、ダンファームリン、ラーバート、ブレイドウッド、ロッチー、ダンディー、グラスゴー、そしてイングランドとアルスターでも説教した。2年目にはグラスゴーのユニバーサリストの間で落ち着き、ピット・ストリートのセント・ポール・ユニバーサリスト教会として再編成するのを手伝った。

1880年、スコットランドのユニバーサリスト会議はソウルを聖職者に任命し、^[16]彼女は英国、そしてヨーロッパで聖職者に任命された最初の女性となった。^[17]彼女は会議の書記を務めた（1881年から1882年）。

1882年から1886年にかけて、ソウルは米国に戻り、WCAの活動に協力し、ニュージャージー州ハイツタウン（1882年から1883年）で説教し、ニューイングランドと西部全域を巡回した。その間、ニューヨーク州ユーティカ出身の牧師マリオン・クロスリーがグラスゴーで説教を行った。1886年にソウルはグラスゴーに戻り、1892年に引退するまでそこで奉仕した。また、友人ヘンリー・ウィリアムソンが米国を訪問している間、 ダンディーでもユニテリアン派の説教を行った（1886年から1887年）。

1888年、スコットランドユニバーサリスト会議は彼女を名誉会長に任命した。

1892年に引退した後も、ソウルはスコットランドに留まり、頻繁に講演を続けた。^[18] 1894年にソウルは次のように書いている。「休む暇がなかったので、私はいつも疲れていた。しかし、普遍主義のために疲れることは、無活動、無関心、怠惰よりはるかにましだ。」^[19] 1899年にアメリカの名士録に掲載されたとき、ソウルはグラスゴーのクロスミルーフ、シーモア・ストリート71番地に住んでいた。^[20]

• 1850年。『ローザの子供時代、あるいは原則の影響』。ニューヨーク：レーン＆スコット、メソジスト監督教会日曜学校連合、ペンシルバニア州フィラデルフィア：アメリカ日曜学校連合、1869年。
• 1850 年代。--------、シルバヌス コブ、フランシス P ペッパーレル。イシドール ド モンティニー: あるいは、サン マロの密輸業者。海と海岸の物語。
• 1852年。HBソウル牧師の回想録。ニューヨーク：H.リヨン、オーバーン、ニューヨーク州：V.ケニオン。
• 1853–1854年。編集者。『バラのつぼみ：若い心への愛の贈り物』。ボストン、マサチューセッツ州：A. トンプキンス＆BB マッシー。
• 1855年。『家庭生活、あるいは敷居を越えた覗き見』。ボストン、マサチューセッツ州：A. トンプキンス＆BB マッシー。
• 1859年。ファニー・グラハム、あるいは、心の覗き見：子供のための物語。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：アメリカ日曜学校連合。
• 1860.私のクリスマスプレゼント: 男の子と女の子のためのホリデートークン。アベル・トンプキンス。
• 1860年。『リトル・アリス：あるいは、開拓地のペット：大草原の物語』トンプキンス＆カンパニー。
• 1862年。ワインか水か：ニューイングランドの物語。アベル・トンプキンス。
• 1860 年代。リトル メイ、あるいは、私は何の役に立つのか?フィラデルフィア、ペンシルバニア州: アメリカ日曜学校連合。
• 1863. Home Life . ボストン、マサチューセッツ州：Tompkins & Co.
• 1868 年。--------; HN Greene、Butts、および Mathaniel Orr。「小さな天使」、子供向けの禁酒物語。4 行詩。Hopedale、MA: Hopedale Age Office。
• 1874年。 神の答え。[ベルファスト、メイン州]
• 1875年または1876年。--------およびネリー・H・ブラッドリー。土地の女性へのメッセージ。ニューヨーク：全米禁酒協会出版局。

• Buehrens, JA 『アメリカのユニバーサリストとユニタリアン：人々の歴史』 Skinner House Books、2011年。
• エンドレス、キャスリーン L.「南北戦争における女性報道：愛国心、プロパガンダ、煽動の肖像」南北戦争史30:1 (1984 年 3 月):31-53。
• ギリー、キース。「女性省」、ガーディアン紙、2004年9月25日。
• コロドニー、アネット。「アリス・ケアリーとキャロライン・ソウル」『彼女の前の土地：アメリカ開拓地の幻想と経験、1630-1860』（ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、1984年）：178-199。
• 著名なアメリカ人女性、第1巻。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1971年、325-326。
• パート、アン。英国ユニテリアン運動における女性と牧師職。エディンバラ、スコットランド：T＆Tクラーク、2008年。
• シーゲル、アドリエンヌ。大衆文学におけるアメリカ都市のイメージ、1820-1870年。ケニカット・プレス、1981年。
• Simonsen, JE 「大草原の相続人と相続女: キャロライン・ソウルの『The Pet of the Settlement』に見るネイティブ・アメリカンの歴史と西部の未来」。『Making Home Work: Domesticity and Native American Assimilation in the American West, 1860-1919』より。
• アメリカの名士録。1899年。
• ワシントン州ウィザースプーン『呪われたフロンティア：19世紀アメリカ西部文学におけるゴシック慣習の問題点』2007年。