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ホセア・バロウ神学博士（1771年4月30日 - 1852年6月7日）は、アメリカのユニバーサリスト派の聖職者であり、神学著述家であった。
元々はバプテスト派だった彼は、1789年にユニバーサリズムに改宗した。バーモント州、ニューハンプシャー州、マサチューセッツ州の多くの町で説教を行い、1817年からはボストンの第二ユニバーサリスト教会の牧師を務めた。彼は数々の影響力のある神学書、賛美歌、エッセイ、説教を執筆し、ユニバーサリスト系の雑誌を2誌編集した。バロウはアメリカ・ユニバーサリズムの父の一人と呼ばれている。
ホセア・バロウはニューハンプシャー州リッチモンドで、ユグノー系の家系に生まれた。一家はアングロ・ノルマン系の血を引いていると主張していた。バプテスト派の牧師マチュリン・バロウの息子であるホセア・バロウは独学で学び、早くから牧師の道に進んだ。1789年にユニバーサリズムに改宗し、1794年にはマサチューセッツ州ダナの教会の牧師となった。[ 1 ]バロウは高位のフリーメイソンでもあり、 1811年にはニューハンプシャー州グランドロッジのジュニア・グランド・ウォーデンの地位に就いた。[ 2 ]
バロウは1801年から1807年にかけてバーモント州バーナードとその周辺の町で説教を行い、1807年から1815年にかけてニューハンプシャー州ポーツマスで、1815年から1817年にかけてマサチューセッツ州セーラムで説教を行い、1817年12月からボストンの第二ユニバーサリスト教会の牧師としてそこで亡くなるまで務めた。[ 1 ]彼はマウント・オーバーン墓地に埋葬された。
彼は『ユニバーサリスト・マガジン』 （1819年、後に『トランペット』と改名）と『ユニバーサリスト・エクスポジター』（1831年、後に『ユニバーサリスト・クォータリー・レビュー』と改名）を創刊・編集し、約1万の説教のほか、多くの賛美歌、エッセイ、論争的な神学書を執筆した。彼の代表作は『たとえ話に関する覚書』（1804年）、『贖罪論』（1805年）、『未来報復の教義の考察』 （1834年）である。これらの著作により、彼はアメリカにおけるユニバーサリズムの主要な解説者として名を馳せている。[ 1 ]
バロウはルース・ウォッシュバーンと結婚し、子供にはマチュリン・マレー・バロウがいた。[ 3 ]彼はタフツ大学初代学長ホセア・バロウ2世 の大叔父である。
バロウは、アメリカで最初のユニバーサリスト教会を設立したジョン・マレーとともに、「アメリカ・ユニバーサリズムの父」と呼ばれている。時に「超ユニバーサリスト」と呼ばれるバロウは、カルヴァン主義の痕跡をユニバーサリズムから完全に排除し、律法主義や三位一体論に反対した点でマレーとは異なっていた。[ 1 ]彼が書いたように、「真の幸福は十分に安価だが、その偽物にはどれほど高い代償を払っていることか」。
バロウはまた、神を怒りに満ちた存在として強調するキリスト教の形態は、信者の心を頑なにする、と説いた。
周知のとおり、そして率直な人であれば誰でも認めるように、人間の心は教育と習慣によって、柔らかくも硬くも、親切にも不親切にも、慈悲深くも無慈悲にもなり得る。この原則に基づき、我々は、偽りの宗教が来世に定めた地獄の苦しみ、そして牧師たちが溢れんばかりの熱意をもって絶えず人々に示し、その知識と雄弁さのすべてを駆使して説き聞かせてきた苦しみが、この宗教の信者の心を硬化させ、同胞に対して敵意を抱かせるようになったと主張する。それは、彼らの教義の容赦ない残酷さと、天の父に存在すると彼らが想像する怒りとあまりにもよく一致する。彼らは常にそのような例を目の前にしていたため、その姿にすっかり変貌してしまい、権力を持つたびに実際に男女に復讐を実行した。これは、彼らの教義の残酷さが人間の心の本来の優しさや思いやりを凌駕したことを如実に示している。[ 4 ]
1844年、バロウは『ユニバーサリスト協会と家族のための詩篇と賛美歌集』を出版した。[ 5 ]彼の賛美歌はユニテリアン賛美歌集『生きた伝統を歌う』（1993年）には収録されていないが、彼の考えは『朗読』第705番に掲載されている。[ 6 ]
注記
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)参考文献
ジョンソン、ロッシター編（1906）。「バロウ、ホセア（1771–1852）」。『アメリカ人名事典』第1巻。 ボストン：アメリカ人名事典協会。200–201頁。 さらに読む