カントメトリクス(「歌の測定」)は、アラン・ロマックスと研究者チームによって開発された手法で、世界の伝統的な声楽(またはフォークソング)の要素を、ジョージ・マードックの 人間関係領域ファイルで定義された社会組織の特徴に関連付け、表現力豊かな人間のコミュニケーションスタイルの分類法を生み出しました。ロマックスは、カントメトリクスを規範的な表現行動としての歌唱の研究と定義し、カントメトリクスはフォークパフォーマンススタイルを日常生活における主要な共同行動パターンをモデル化する「システム維持フレームワーク」として明らかにすると主張しました。カントメトリクスに関する彼の研究は、文化に関連する人間のコミュニケーションの側面に関するさらなる比較研究を生み出し、その中には、コレオメトリクス、パラメトリクス、音韻論(会話における母音頻度の分析)、およびミニュタージュ(呼吸管理の研究)が含まれます。
カントメトリクスでは、ピッチ、リズム、ハーモニーという伝統的な西洋音楽学の記述基準の代わりに、ロマックスと彼のチームが言語学、耳鼻咽喉科学、音声療法の専門家と協議して開発した 37 のスタイル要因を採用しています。ボーカル スタイル要因は、その有無に応じて 5 段階評価で観察者が簡単に評価できるように設計されています。その例としては、歌唱時のグループの結束、オーケストラの構成、緊張したまたはリラックスした声質、息切れ、短いフレーズまたは長いフレーズ、しゃがれ声 (ルイ アームストロングの歌唱などに関連する声のざらつき)、有声音と意味のある単語の存在と割合、メリスマ(装飾) などがあります。
カントメトリクスのコード体系に関する研究の初期段階で、ロマックスは音楽スタイルと文化の関係について次のように書いています。
「その基本的な診断特性は、声質(色、音色、通常のピッチ、アタック、旋律装飾の種類など)と、歌が通常モノラルかポリフォニックかの程度であるように思われます。決定的な社会心理学的要因は、社会組織のタイプ、性的生活のパターン、子供の扱いであるように思われます。私自身、声質が根本的な[診断]要素であると信じています。この社会心理学的複合体から、私たちが音楽スタイルと呼ぶ習慣的な音楽実践の複合体が生じるようです。」[1]
理論の歴史
ロマックスは1959年に初めてカントメトリクス プロジェクトを公に提案し、その構想を実現するためにコロンビア大学人類学部と共同でグループ プロジェクトを立ち上げました。初期の協力者には音楽学者のビクター グラウアーがおり、彼はロマックスとともにカントメトリクス コンピューター コーディング システムの最初の共同作成者となりました。その後のプロジェクト メンバーには、応用人類学の創始者であるコロンビア大学の著名な人類学者コンラッド M. アーレンスバーグ[2]、人類学者のエドウィン エリクソンとバーバラ エアーズ、統計学者ノーマン バーコウィッツが加わりました。ラバン形状記法の専門家イルムガード バルテニエフ[3]とダンサー兼動作療法士のフォレストイン ポーレイは、ダンスを分析し、胴体、手、足の動作とパフォーマンス空間の使用をマッピングするための Choreometrics 動作コーディング システムを共同で作成しました。 1968年、ロマックスの研究チームは『フォークソングのスタイルと文化』という本を出版し、その中で「表現とコミュニケーションのプロセスと、社会構造と文化パターンとの間に、予測可能で普遍的な関係が初めて確立された」と述べています。
Cantometrics チームのメンバーである Gideon D'Arcangelo 氏は、彼らの研究を次のように説明しました。
カントメトリクスのチームは、37 の観察基準を使用して、4,000 曲以上の歌を分析しました。これは、400 を超える文化の約 10 曲の代表的な歌です。彼らが作成した各歌のプロファイルは、コンピューターのパンチ カードに記録され、コロンビアのメインフレームにロードされました。ダンスの関連研究である Choreometrics では、1,500 を超えるダンス パフォーマンスの分析が行われました。この膨大なデータ セットを処理し、その中に隠されたパターンを探すことができるのはコンピューターだけでした。プログラマーの Norman Berkowitz が率いるチームは、パフォーマンス データを並べ替え、分離、グループ化するための強力な統計駆動型ソフトウェア ツール セットを開発しました。彼らの分析の結果、人間のパフォーマンス スタイルの初めての分類法と、地球上の文化の普及を示す一連のマップが作成されました。これらは、アメリカ科学協会 (1966 年) に発表され、後に共同執筆の書籍であるFolk Song Style and Culture (1968 年) に掲載されました。[4]
結果
カントメトリクスによる歌の研究では、歌のスタイルと社会規範の間に強い統計的関係があることが明らかになりました。アラン・ローマックスは、カントメトリクスの分析によって、性的に制限的で懲罰的な社会は声の緊張度と相関関係にあるという彼の当初の仮説が十分に正当化されたと述べています。グループで一緒に歌う傾向、音色のまとまり、多声歌唱の可能性はすべて、女性に対する制限が少ないことと関連していました。多声歌唱は、男女が補完的な関係にある社会で発生します。
その他の結果には、フレーズの長さと発音の正確さ、および社会階層との装飾の程度との間に強い相関関係があることが含まれていました。歌の明確さや情報量は、自給自足システムの経済的生産性のレベルによって変わることがわかりました。
マードックの分類法は、民族学者がそれまでに研究してきた 1,100 以上の社会の経済的、社会的、政治的特徴をコード化したものです。多くの場合、これらのコードはスケールを形成していました。たとえば、地域社会の外の政治的権威のレベル数に関するものは、狩猟民の 0 から灌漑帝国の 4 までです。ロマックスとアレンズバーグは、生産レベルや定住の永続性など、文化の特徴の行動の種類を測定するために、コードをスケールにまとめました。マードックの社会関係の尺度に表現的コミュニケーションの要素を追加して、人間の文化の地理的分類を作成しました。
振り付け測定への進出
『フォークソングのスタイルと文化』の 3 つの章は、振り付け測定法に充てられています。第 10 章「ダンス、スタイル、文化」では、ロマックス、バルテニエフ、ポーレイがこの用語の由来と意味を説明しています。「この動きの比較研究のレベルを、以前の研究者が研究してきたレベルと区別するために、私たちはこの方法に、ダンスの尺度、または文化の尺度としてのダンスを意味する、新たに造語した「振り付け測定法」という名称を与えました。」[5]彼らは次のように書いています。
振り付け測定学は、ダンスが文化に存在する身体コミュニケーションの最も反復的で冗長で形式的に組織化されたシステムであるという命題を検証します...ダンスは、日常の活動に最も特徴的で不可欠な、したがって文化の継続性にとって重要なジェスチャー、姿勢、動き、および動作の質で構成されています。これらの要素を冗長かつ形式的に扱うことで、ダンスは共同運動活動を効果的に組織化します。ダンスはメトロノームを提供して、人々のグループのエネルギーと注意を計量および調整、または命令し、それによって一般的なコミュニティの承認の重みを獲得します。したがって、ダンスは、社会がそれ以上の議論や説明なしに協調して行動する準備ができている瞬間に、合意を確立し、更新する機能を果たします。[6]
バルテニエフは、ダンス(特に伝統舞踊)は、動きが「表現の媒体であるだけでなく、コミュニケーションの本質でもある」ため、ロマックスのタイプの分析に特に適していると信じていました。すべてのダンサーは、動きが文化の壁を超えてコミュニケーションすることを直感的に感じていますが、これまではダンスのパターンを一貫して異文化間で比較できるように記述する手段がなかったと彼女は書いています。
「ロマックス氏と共同で取り組んだ課題は、ラバンのシステムを異文化間の動作スタイルの比較という問題に適応させ、カントメトリクスでは聴覚的に知覚される動作の研究によって主要なスタイル ファミリーが発見されたのと同様に、映画上で視覚的に知覚される動作の研究から主要なスタイル ファミリーが明らかになるようにすることだった。」[7]
映画
一連の短編ドキュメンタリー映画は、チームの統計分析の結果の一部を劇的な視覚的表現で示した。[8]これらは以下の通りである。『ダンスと人類の歴史』(1974年)(40分)は、振り付け研究における2つの重要なパラメータ、すなわち動きの主要な痕跡形式と胴体の単一または複数の関節を調査し、それらを地理や社会の種類に関連付けている。『手のひら遊び』(1977年)(27分)は、ダンスにおける手のひらの使用を異文化間で調査している。『ステップ・スタイル』(1977年)(30分)は、ダンスにおける足の使用を異文化間で調査している。[9]そして『最長の道』(1984年)(59分)は、アメリカ大陸にシベリアの狩猟民が住んでいた証拠として振り付けデータを使用している。 2009年に、4本の映画すべてが、ジョン・メルヴィル・ビショップ(メディアジェネレーション、1974-2008)が制作したDVD 「Rhythms of Earth: The Choreometrics Films of Alan Lomax and Forrestine Paulay」に収録され、このDVDには、研究の当初の参加者への新旧のインタビューが含まれていました。 [10]即興ジャズミュージシャンで作曲家のロズウェル・ラッドは後に、ロマックスとポーレイと共同で、カントメトリック分析とコレオメトリック分析を使用して商業的に制作された20世紀アメリカのポピュラー音楽とダンスを研究した「Urban Strain」と呼ばれる未発表の研究を行いました。
批判と反応
カントメトリクスに対する音楽学者の反応は複雑で、批評家の中には音楽と文化について何かを証明するのに十分な統計が存在するのか疑問視する者もいた。その一人、リチャード・ミドルトンはそれを社会学的相同性の一例と呼んだ。
ただし、カントメトリクスの音楽例はランダムに選ばれたわけではなく、地域を研究した専門家やオーディオまたはフィルム クリップ サンプルを提供した専門家の学術的指導に従って、代表性に基づいて選ばれました。これは、スタイルが非常に反復的になる傾向があり、ほとんどの場合、安定したパフォーマンス基準を捉えた例は比較的少なく、ほとんどの場合、文化ごとに多くの例をコーディングしても新しい情報はほとんど得られないことがわかったためです。Lomax と Grauer は、データセットが最も大きいカントメトリクスについて、文化ごとに約 10 個の例を採用しました。文化ごとに 10 個の例で通常は十分でしたが、一部の文化では 1 つ以上のサブスタイルもサンプリングする必要がありました。
アラン・ロマックス自身も、サンプリングの完全性は重要ではないと繰り返し強調しました。
これらのサンプルの妥当性は、次のテストに左右されます。同じ文化で採取された同様の種類の別のサンプルが、同様のパフォーマンス プロファイルを生成するかどうか。この観点から、サンプルの大部分は妥当であると私は信じています。「秘密の」歌でさえ、一般的には、文化のより馴染みのある音楽にスタイルが近い傾向があります。真実は、どの文化またはサブカルチャーでも、歌うことはむしろ標準化された種類の行動であるということです。歌の主な機能は、演奏者のグループが一緒に発声し、聴衆が共通の経験を共有できるようにすることですから、そうであるに違いありません。カントメトリクスは、歌ではなく歌を記述するこれらの標準化されたモデルの研究です。したがって、ほとんどの学術的取り組みのように「完全な」コレクションと説明に主眼を置くのではなく、検証可能な規則性とパターンを見つけることに重点を置きます (Lomax [1968] 2000)。
ビクター・グラウアーは次のように指摘している。「カントメトリクスは統計的手法である。そのパターンと相関関係は、1つの事例だけでなく、複数の事例に基づいている。例外は常に存在するため、比較研究では、個々の事例を詳細に調べるよりも統計的手法が一般的に好まれる。」[11]
教育ツールとしてのカントメトリクス
カントメトリクス チームは、ワールド ミュージックの理解を深め、新しい曲のプロフィールを簡単に作成できる教育用テープのセットも作成しました。「カントメトリクスは、音楽を各部分に分解するのに役立ちます」と、ロズウェル ラッド氏はギデオン ダルカンジェロ氏に語りました。「音楽がどのように構成されているかを知りたいと思うでしょうし、その各部分がどこから来たのかを知りたいと思うでしょう。カントメトリクスの教育用テープは、ワールド ミュージック、クラシック音楽、ポップ ミュージックなどを理解したい人にとって最適なものです。この教育用キットでは、あらゆる文化のあらゆる種類の音楽の音楽の質について学ぶことができます。」[12] アラン ロマックス氏は、コンピューターがカントメトリクス分析を学者だけでなく、あらゆる年齢や学歴の人々、特に学校の子供たちに利用できるようにする理想的な方法になると予見していました。その目的のため、1990年代に彼はグローバル・ジュークボックスを開発した。これは教室、博物館、図書館向けに設計されたインタラクティブなマルチメディア・コンピュータ・プログラムで、世界の歌と踊りの文化を視覚的、聴覚的にマッピングし、同時に人々が自分と他人のルーツを理解するのを助け、歌と踊りを通して地理、人類学、寛容さを教えることができる。[13]アラン・ロマックスが2002年に亡くなって以来、ロマックスが設立した文化平等協会は、このプログラムを更新し、広く利用できるように取り組んできた。このプロジェクトの実現のため、2012年3月より、彼のアーカイブの録音はすべてオンラインでストリーミング配信される予定である。[14]
参考文献
- ^ カントメトリクス:スタイルの概念
- ^画期的な民族誌の古典『 アイルランドの田舎者:人類学的研究』(1937年)の著者であるアレンズバーグは、人類学の焦点を異国の原始人の研究から複雑な現代社会の調査へと移行させることに貢献した。1997年のニューヨークタイムズの死亡記事を参照。
- ^ 理学療法士のパイオニアであり、 Bartenieff Fundamentalsの開発者であるIrmgard Bartinieff は、2010-11-21 にWayback Machineでアーカイブされ、Lomax の Web サイト Culturalequity.org で紹介されています。
- ^ 「Gideon D'Arcangelo、「Alan Lomax and the Big Story of Sound」、The Alan Lomax Popular Song Book Rounder CD 82161-1863-1 (2003) のライナーノーツより」。2011年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
- ^ ロマックス(1968)、223ページ
- ^ ロマックスら(1968)224頁。
- ^ イルムガルト・バルテニエフ、「人類学の研究:原始文化におけるダンススタイルの研究」、コードダンス研究年報I(1967年)。
- ^ ロマックスとポーレイが彼らの発見について書いた本は原稿のまま残っている。
- ^ロマックスの映画 『ステップ・スタイル』の抜粋が、2012年1月31日のニューヨーク・タイムズのオンライン版に掲載された。
- ^ ロバート・L・ウェルシュは、2009年にVisual Anthropology, 22:241-242, 2009に掲載されたこのDVDのレビューで、35年以上前の映画もあり、今では時代遅れに見えると警告し、DVDの特典映像の1つで故ロバート・ガードナーが連続喫煙している場面があったと警告したが、それでも入門コースの学生にはこの資料が「素晴らしい」と感じるだろうと判断し、このDVDを「表現文化、視覚人類学、民族誌映画に関するあらゆるコースの上級コースでは必見」と評した。
- ^ Victor Grauer、「歌と社会文化、その応答」、Musical Traditions ウェブ マガジン、2005 年 7 月 27 日。
- ^ ロズウェル・ラッド、ギデオン・ダルカンジェロ(2003)より引用。
- ^ グローバル・ジュークボックスをパンドラに例える人もいます。たとえば、パブリック・ラジオ・インターナショナルの番組「The Takeaway」でのレポーター、ジョン・ホッケンベリーによるドン・フレミングのインタビューをご覧ください。2012年2月2日アーカイブ、 Wayback Machineで閲覧可能。
- ^ ラリー・ローター、「フォークロリストのグローバル・ジュークボックスがデジタル化」、ニューヨーク・タイムズ(2019年1月31日)
さらに読む
- ロマックス、アラン(1959年)。「フォークソングスタイル」アメリカ人類学者61(1959年12月):927-54。
- ロマックス、アラン(1968年)。『フォークソングのスタイルと文化』ニューブランズウィック、米国:トランザクション出版社、2000年。ISBN 0-87855-640-0
- ローマックス、アラン、イーディス・クロウェル・トレーガー「Phonotactique Du Chant Populaire」。L'Homme: Revue Francaise d'Anthropologie、(1964 年 4 月): 1–55。
- グラウアー、ビクター A.「いくつかの歌曲スタイルのクラスター:予備的研究」民族音楽学9 (1965): 265–71。
- ロマックス、アラン、イルムガルト・バルテニエフ、フォレストイン・ポーレイ共著。「振付測定学:映画における異文化パターンの研究方法」研究映画誌(1969年)6:515-17。
- エリクソン、エドウィン E.「歌の痕跡:アメリカ先住民の歌のスタイルと民族史」コロンビア大学博士論文、1969-70 年 [国際博士論文抄録30、第 9 号 (1970): 4471–72 B の要約]。
- ロマックス、アラン、ノーマン・バーコウィッツ。「文化の進化的分類学」サイエンス177 (1972 年 7 月 21 日): 228–39
- ミドルトン、リチャード(1990/2002)。『ポピュラー音楽の研究』フィラデルフィア:オープン大学出版局。ISBN 0-335-15275-9。
- グラウアー、ビクター。「歌と社会文化、その応答」。ミュージカル・トラディションズ・ウェブマガジン、2005 年 7 月 27 日
- サベージ、パトリック E. (2018)。「アラン・ロマックスのカントメトリクス プロジェクト: 包括的なレビュー」。ミュージック & サイエンス、1、1–19。doi:10.1177/2059204318786084
外部リンク
- カントメトリクス、文化平等協会
- ギデオン・ダルカンジェロ、「アラン・ロマックスと音の大物語」。20 世紀アメリカのポピュラー音楽のカントメトリクス分析である「アーバン・ストレイン」についてのエッセイ。2003 年に「アラン・ロマックス ポピュラー ソング ブック」、ラウンダー CD 82161-1863-2 (2003) のライナー ノートで最初に出版されました。Linernotes.com で再現。2011-10-06 にWayback Machineでアーカイブされました。
