ビポタリニ・デヴィ

ビパタリニ（ビポッタリニ）は、ビポタリニまたはビパタリニとも呼ばれ、バングラデシュ、西ベンガル、ジャールカンド、オリッサ、アッサムおよび周辺地域で崇拝されているヒンズー教の女神（デヴィ）です。女神サンカッタラニと密接な関係があり、女神ドゥルガーの108の化身の1人と考えられているビパタリニは、困難を克服する助けを求めて祈られています。^[1]彼女の伝説は​​、ヒンズー教暦のアシャダ月のドウィティヤ（ラタ・ヤトラ）からダシャミ（ウルタ・ラタ・ヤトラまたはバフダ・ジャトラ）の間、またはシュクラ・パクシャ（上弦の月）の2日目から10日目の間の火曜日または土曜日に女性によって執り行われる、彼女に関連する毎年恒例の祭り、ビパタリニ・ヴラタの間に語り継がれています。彼女の伝説により、ビパダ・タリーニという名前が確立されました。これは文字通り、 困難からの救出者を意味します。^{[2] [3]}

ビポダリニのプージャ（儀式的な礼拝）は、女性によって行われるヴラタ（誓い）であり、その後または前に女神の伝説が語られる。伝説の舞台は、ヴィシュヌプルまたはビシュヌプル（現在の西ベンガル州）である。ここは、バグディ カースト（バルガ クシャトリヤ）に属していたマッラ王の時代に、7 世紀から 19 世紀にかけてマラブム王国の所在地であった。女王には、牛肉を食べるモチカーストに属する友人がいた。女王はこれを知って恐怖し、好奇心からその肉を見てみたいと思った。ある日、女王は友人に肉を見せるよう頼んだ。最初は敬虔なヒンズー教の王の怒りを恐れて少女は拒否したが、後に女王の要求に応じた。しかし、女王は裏切られ、激怒した王は急いで女王を殺そうとした。女王は肉を衣服の中に隠し、女神ドゥルガーに助けを求めた。その後、王が彼女の服を引き裂いてその下に何が隠されているかを探したところ、そこにあったのは赤いジャバの花（ハイビスカス）だけだった。今日でも女神のプージャは女性の儀式の一部であり、家族の危機の際に女神が介入してくれたことを祝うために行われている。^[3]

特定の危機のときや病気の家族を助けるために呼び出されるドゥルガーの他のいくつかの顕現と同様に、ビパタリニも「治癒の神」として祈られています。^[4]毎年行われるビパタリニ・プージャは、この地域のほとんどの寺院の宗教暦における重要な行事です。^{[5] [6]}

ビポタリニは、西ベンガル州アサンソルのマヒシラ・コロニーで毎年崇拝されています。ビポタリニのための儀式またはプージャは、20年前にファニ・ブサン・ゴスワミと妻のサビトリ・ゴスワミによって初めて執り行われました。この儀式には、ドゥルガプル、アサンソル、バードワン、ビルブーム地域の人々が参加します。マア・ビパタリニは、アッサムと西ベンガルの両方で実際に崇拝されています。信者は、彼女が保護と指導を与えてくれると信じて、困難な時期に彼女の祝福を求めます。アッサムでは、マア・ビパタリニは主にベンガル人コミュニティによって崇拝されています。

祝賀は4日間続きます。初日は女神のアラダナ（礼拝）で、その後2晩の祝賀行事では、ボルプル（シャンティニケタン）とビルブム地区のアーティストによる伝統的なベンガルの民謡、バジャン、キルタンが演奏されます。4日目には、伝統的なビソルジョン、つまり女神を水に浸す儀式が行われます。

ビポタリニ・プージャには、プージャ当日に大多数の女性が行う断食など、多くの儀式が含まれます。手首に赤いタガを結ぶことも重要な慣習の1つです。タガは、プージャのイベントにおけるさまざまな儀式を通じて神聖なものとされる一種の糸です。^[7]

アサンソルでのプージャは、ダンディの儀式でもあります。この儀式を行う際、信者はまず聖なる沐浴をし、罪を清め、身を清めます。次に、聖なる沐浴の場所から礼拝場所まで、信者は両手を上にして全身を地面に横たわり、女神の前に何度も平伏し、歩かずに全行程を歩きます。

• マー・ビパッタリーニ・マンディル、ガリア、コルカタ
• Maa Bipadtarini Temple、ラジプール、南24 パルガナス