ビモイズム

毕摩教^[1]（中国語：毕摩教、ピンイン：Bìmójiào、イ語：[ꀘꂾ]エラー：{{Lang}}：無効なパラメータ：|3=（ヘルプ） bi mox）は、雲南省で漢民族に次いで最大の民族であるイ族の土着宗教です。その名前は、特徴的な黒いローブと大きな帽子を身に着け、イ族の言語と経典に精通しているシャーマンである司祭、ビモに由来しています。

ビモは「経典の師」を意味し、^[2]誕生、葬儀、結婚式、祝日の司祭を務める。^[3]見習い期間を経て父系の血統でビモになるか、年長のビモを正式に師と認めることでなれる。^[4]スニ(ꌠꑊ su nyit )と呼ばれる下級司祭が選出されるが、ビモの方が尊敬されており、彝語の文字を読むことができるがスニは読めない。どちらも儀式を執り行うことができるが、死に関係する儀式を執り行えるのはビモだけである。ほとんどの場合、スニは病気を治すために悪魔払いを行うのみである。一般的に、スニは身分の低い民間人の出身でなければならず、ビモは貴族と身分の低い両方の家系の出身である。^{[5] [6]}

イ族は中国の民間信仰の信者とほぼ同じように祖先を崇拝し神格化し、火、丘、木、岩、水、土、空、風、森といった自然の神々も崇拝した。^[3]二元論者は龍も崇拝し、龍は病気や凶作、その他の不幸を引き起こす悪霊から守ってくれると信じられている。二元論者は複数の魂があると信じている。死後、一つの魂は墓を見守り、もう一つは最終的に何らかの生命体に生まれ変わる。誰かが死ぬと、彼らは死者の霊との関係を保つために玄関で豚か羊を犠牲に捧げる。^[5]

かつて中国政府から「後進的な宗教」を推進しているとみなされていたビモは、現在ではイ族文化の使節として推進されている。彼らは毎年行われる松明祭りで大規模な儀式を主催している。[ 1 ] ^{1980年代以降、}中国における宗教規制の緩和に伴い、ビモ教は再活性化を遂げた。^[1] 1996年には、ビモ文化研究センターが設立された。^[1] 2010年代初頭、中国政府は大規模な寺院や儀式施設の建設を通じて、ビモ教の信仰の復活を支援してきた。^{[7] [8] [9]}

イ族の神話で最も有名な英雄は、翡翠阿魯です。彼は龍と鷲の息子で、超自然的な力、反魔法、反幽霊の力を持っていました。彼は「長天翼」と呼ばれる9つの翼を持つ空飛ぶ馬に乗っていました。彼はまた、魔法の孔雀とニシキヘビの助けも受けていました。魔法の孔雀はシュオトニエ・ヴォプリエと呼ばれ、その鳴き声を聞いた人の耳をつんざくことができましたが、家に招き入れると、邪悪を食い尽くし、ハンセン病を追い払うことができました。バハシャ・アユオセと呼ばれるニシキヘビは、龍に変身した後、海で格闘した翡翠阿魯に打ち負かされました。ハンセン病を検出し、結核を治し、疫病を根絶することができると言われていました。中国神話の弓矢使い、后羿のように、翡翠阿魯は人々を救うために太陽を射落とします。^[10]イ族の毘笏教では、羚羊阿呂は毘笏の僧侶を助けてハンセン病を治し、幽霊と戦います。^[11]

姑姑はめまい、動作の鈍化、痴呆、不安感を引き起こす幽霊である。この幽霊は病気の原因とされ、悪魔祓いの儀式が幽霊と戦うために行われた。ビモは準備として、儀式の場所に神聖なものとされる小さな棒、キエモブッルを立てた。^[11]

松明祭はイ族の主要な祭日の一つである。イ族の伝説によると、昔、シレアビとアティラバという二人の力持ちがいた。シレアビは天国に住み、アティラバは地上に住んでいた。シレアビはアティラバの強さを聞いて、アティラバにレスリングの試合を挑んだ。二度の敗北の後、シレアビは試合で殺され、菩薩たちは大いに怒り、地上を罰するためにイナゴの大群を送った。太陰暦の6月24日、アティラバは多くの松の木を切り倒し、それを松明にしてイナゴを殺し、作物を破壊から守った。そのため、松明祭は彼を称えて開催される。^[12]

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• 潘嬌、中国民族大学人類学研究所。涼山イ族民族地区の宗教復興における国家の存在。『中国の民族地区における宗教復興』、シンガポール国立大学アジア研究所、2011年。
• オリビア・クラフ、ベルリン自由大学中国学研究所。「霊山の地図作成 - イ族（糯素）ビモ文化の変化する意味」。『中国の少数民族地域における宗教復興』。シンガポール国立大学アジア研究所、2011年。

• ネヴォ、オーレリー（2019）。『詩篇の達人（ビモ）：中国南西部の聖書的シャーマニズム』BRILL。ISBN 9789004414846 

• イ族のウェブサイト：ビモとスニ：イ族の宗教の司祭。