クアドラムナ

Quadrumana は、霊長類における時代遅れの分類学上の区分です。「Quadrumana」を「Bimana」から分けたのは、ホモ・サピエンスを他の類人猿と区別する試みでした。1 世紀にわたって、現代科学は人間を類人猿の一部とみなしてきました。

Quadrumanaはラテン語で「4本の手を持つもの」を意味し、キツネザル、サル、類人猿の足が掴むのに適しており、手に似ていることから、この言葉が使われていた。^[1]当時は、メガネザルもサル（類人猿を含む）の姉妹としてこのグループに属するかどうかは明らかではなかった。似た言葉であるquadrumanousは、足と手の両方を使って枝を掴む移動を説明するのに使われる。^[2] Bimanaはラテン語で「両手を持つもの」を意味する。^[3]

この区分はヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハが著書『博物誌の便覧』 （1779年）の初版で提唱し、ジョルジュ・キュヴィエをはじめとする他の博物学者にも採用された。^{[4]一部の学者は、この区別を}目レベルにまで高めた。

しかし、人間と他の霊長類、特に大型類人猿の間には多くの類似点があり、この区別は科学的に意味をなさないことが明らかになりました。しかし、1863年にトーマス・ヘンリー・ハクスリーは著書『人間の自然における位置に関する証拠』の中で、高等類人猿はビマーナに含まれる可能性があると論じました。^[5] チャールズ・ダーウィンは『人間の由来』（1871年）で次のように書いています。 ^[6]

人間の知的能力を含む人間の構造全体を考慮に入れた大多数の博物学者は、ブルーメンバッハとキュヴィエに従い、人間をビマナ目という別の目、つまり四肢動物目や食肉目などの目と同等の目に置くようになった。最近、我が国の最も優れた博物学者の多くが、その聡明さで傑出したリンネが最初に提唱した見解に立ち返り、人間を霊長類という目、つまり四肢動物目と同じ目に位置づけた。この結論の正当性は認められるだろう。なぜなら、第一に、人間の脳の大きな発達は分類にとって比較的重要ではないこと、そして、最近ビショフ、エビー、その他によって主張された、人間の頭蓋骨と四肢動物目の非常に顕著な違いは、明らかにそれらの脳の発達の差から生じていることを念頭に置く必要があるからである。第二に、人間とクワドルマナの間の他のより重要な違いのほとんどすべては、明らかにその性質上適応的なものであり、主に人間の直立姿勢、例えば手、足、骨盤の構造、背骨の湾曲、頭の位置などに関連していることを覚えておく必要があります。

• 1861年の王立協会年鑑からの抜粋は、ダーウィンの『種の起源』の出版に続いて、人間と「クアドラムナ」を区別する特徴についての緊急の議論の背景を示しています。
• カーター・ブレイク、エディンバラ・レビュー（1863 年 4 月）：「人間と下等動物との正確な類似性および関係に関する論争は、現在非常に激しい激怒を引き起こし、その規模も大きくなっているため、我々はついにこの論争について意見を述べざるを得ないと感じている」で始まるエッセイで「Quadrumana」が使用されている。