Loading article…
ベサニー・ベニー | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | ベサニー・ジョンソン 1812年～1815年頃 バージニア州ルーレイ近郊、現在のバージニア州ペイジ郡 |
| 死亡 | 1915年11月16日[1] [2] |
| その他の名前 | 「ベティおばさん」[3]ベッツィー[1]「ベッツィおばさん」[2] |
| 知られている | ベティおばさんの物語：奴隷の女性ベサニー・ヴェニーの物語（1889） |
| 配偶者たち |
|
| 子供たち |
|
| 両親） | ジョセフとシャーロット・ジョンソン |
ベサニー・ヴェニー（ 1812年頃- 1815年[a] - 1915年11月16日[b]）は、アメリカの作家。自伝および奴隷物語『ベティおばさんの物語：奴隷女性ベサニー・ヴェニーの物語』を1889年に出版。バージニア州ルーレイ近郊の農場でベサニー・ジョンソンとして奴隷として生まれ、2度結婚した。最初は奴隷の男性ジェリー・フィックランドと結婚し、娘シャーロットをもうけた。彼は彼女から売り飛ばされ、彼女は後に自由黒人のフランク・ヴェニーと結婚した。彼女は競売で奴隷主のジョージ・J・アダムスに売られ、アダムスは彼女をロードアイランド州プロビデンス、後にマサチューセッツ州ウースターへと連れて行った。 アメリカ南北戦争後、ヴェニーはバージニア州に4回出向き、娘とその家族、さらに16人の家族
若いころ
1815年頃、ベサニー・ジョンソンは、現在のバージニア州ペイジ郡、ルーレイ近郊のパスラン農場で奴隷として生まれた。両親のシャーロットとジョセフ・ジョンソンには、マチルダとスティーブンを含む5人の子供がいた。[4] [c] [8]ベニーはアフリカ系アメリカ人とブラックフット族の血を引いていた。[6]彼女はパスランを所有していたジェームズ・フレッチャーに奴隷として使われた。[4]フレッチャーの娘ナセニスは、嘘をつくことの報いについて厳しい教訓をベニーに教えたが、母親から真実を語ることの報いについて教わったことで、その教訓は和らいだ。[9]正直であることの教訓は生涯にわたって影響を与え、彼女が自分自身のために戦う助けとなった。[10]
時折、フレッチャーは訪問者のために歌ったり踊ったりするようヴェニーに頼んだ。[9]ヴェニーが9歳くらいの時に母親が亡くなり、彼女は父親を知らなかった。[4]母親の死後まもなく、フレッチャーも亡くなった。彼が所有していた奴隷は5人の娘と2人の息子に残され、彼女の家族は離散した。[4] [11]ヴェニーが心優しいと考えたルーシー・フレッチャーは、彼女と彼女の妹マチルダを受け入れた。[4] [d]ルーシーは未婚で、1827年1月25日に結婚した姉のナセニス・フレッチャーとデイビッド・キブラーの家に彼女と奴隷の人々が移り住んだ。[4] [e]ヴェニーはしばらくの間、労働と引き換えに食事と衣服を与えられていた。[11]ヴェニーは生きていくのに十分な食料を与えられ、鞭打たれなかったため、自分を同類だと考えていた。ベニーは、奴隷として生まれなかった白人の子供は優しさの定義が違うだろうと述べた。[10]デビッド・キブラーは残酷な主人で、自分の家の奴隷全員に暴力を振るった。[4]彼女はかつて釘棒で鞭打たれ、足が不自由になったことがあり、その後、女主人が怪我の原因を尋ね、キブラーに尋ねた後、再び鞭打たれた。一度、鞭で打つために枝を切るように言われたとき、彼女はその不当な鞭打ちから逃げ出し、大雨の夜の後、キブラーの父親に助けを求めた。キブラーの父親もまた奴隷を殴る奴隷商人だった。彼女の話を聞いたキブラーはベニーと共にキブラーを訪ねたが、父親から鞭打たないように言われた。彼女はキブラーの家に戻り、殴られることはなかった。[13]
宗教
キブラーの兄ジェリーと妹サリーはメソジストに改宗し、キャンプ集会に参加した後に宗教に目覚めた。彼らはルーレイの校舎を教会の礼拝やリバイバル集会の会場として整備し、ヴェニーにキリスト教徒になるよう勧めた。[14]ルーシーは誰かにヴェニーをキャンプ集会に連れて行くよう手配し、そこで賛美歌に感銘を受けた。[10] [14]
そしてこの弱々しい体が衰えようとも、
気絶しようとも、死に絶えようとも、
私の魂はこの悲しげな谷を去り、
高みの世界へと舞い上がり、
遠く離れた聖人たちに加わるだろう。
そして、長い間待ち望まれていた安息を見つけるのです。[14]
ヴェニーは自由を求めて祈り始めた。自分が良きキリスト教徒であれば奴隷から解放されると信じていたのだ。[10]ヴェニーは自分でお金を稼ぎ、素敵な庭のある家を買えるまで貯めたいと願っていた。[15]彼女は信仰に頼って困難な時期を耐え抜いた。まだ少女だった彼女は、教会に通ったことで奴隷所有者から厳しく罰せられた。[10]彼女はレヴァース氏に雇われた後も、またキブラーの前に出て教会に通わせてほしいと懇願した後も、教会に通い続けた。キブラーは「お前が俺に釣り合わないなら、俺は悪魔にでもなろう。そうだ、集会に行け」と言った。その時から彼女は教会に通うことができた。彼女は正直さと献身で知られるようになった。[10] [16]
結婚と子供
1830年代後半頃、ベサニー・ジョンソンはブルーリッジ山脈の反対側で彼女から7マイル離れたところに住んでいた奴隷のジェリー・フィックランドと結婚した。[4] [17]彼らは奴隷主から結婚の許可を得て、簡単な結婚式を挙げた。奴隷主がいつでも彼らを引き離す可能性があることを知っていた彼らは、正確で他のすべての約束を放棄するという約束を排除した。[18 ] [19]彼らは奴隷主のプランテーションに住み続け、許可が与えられ、逃亡者として逮捕されずに道路を移動するためのパスを受け取った場合にのみ、お互いを訪問することができた。[18]
借金に苦しむジョナス・マニーフィールド（メネフィーとも綴る）の所有物となったフィックランドは、バージニア州リトル・ワシントンの 奴隷小屋に連れて行かれ、1843年3月頃に競売にかけられることになっていた。 [4] [20]ヴェニーは夫に会うことを許された。彼女はフィックランドの母親と会うために丸一日かけて旅をし、フィックランドとマニーフィールドの残りの奴隷たちが収容されていた奴隷小屋へ一緒に向かった。 [21]奴隷商人のフランク・ホワイトは、ディープ・サウスで奴隷を売るつもりで奴隷を買い取った。[22]フィックランドはホワイトから妻を迎えに行かされ、一緒に飼うことを約束された。一緒に飼われて南部の厳しい綿花畑や米の沼地で苦しむ可能性は低いと悟り、フィックランドは山へ逃げた。[23]彼は最終的に奴隷商人のデイビッド・マッコイに捕まった。ヴェニーは二度と彼に会うことはなかった。[24] 1844年1月、娘のシャーロット・E・フィックランドが誕生した。[4]彼女はヴェニーの母親にちなんで名付けられた。[6]娘が救済手段もなく主人の性的虐待を受けることを悟った彼女は、その時の気持ちを次のように語っている。[25]
親愛なる白人女性よ、あなたの快適な家庭は、あなたの夫と子供たちの優しい愛情で楽しく幸せに満たされている。あなたは、奴隷の母親が生まれたばかりの子供を抱きしめ、主人の一言でいつでもその子をその腕から引き離すことができると知っているときの感情を決して理解できないだろう。そして、私の場合と同じく、その子は女の子で、自分の経験から、その子が奴隷所有者の抑えきれない欲望を満たす運命にあることはほぼ確実だとわかり、法律は彼女を守ってくれないと感じるとき、私が無作法で教養がなかったにもかかわらず、これらすべてを感じ、その場で一緒に死ねたらよかったのにと思うのも不思議ではない。
— ベサニー・ヴェニー[26]
彼女と娘は、ヴェニーの要請により、ルーレイのジョン・プリンツ・シニアに売られた。彼女は1850年代初頭までプリンツ一家のために働き、その後マッコイとそのパートナーのジョン・オニールに売られた。娘はプリンツ一家に残った。[ 4] 自分が売られようとしていることに気づいた彼女は、教会の白人に自分を買うよう頼んだが、断られた。[27]彼女はバージニア州リッチモンドの奴隷オークションに連れて行かれ、入札が始まる前に口に重曹を入れて病気のふりをした。彼女は口から泡を吹いたため、売れなかった。[4] [6]ヴェニーはマッコイ家で働いて雇われ、その場合マッコイに年間20ドルを支払い、残りの収入を自分のものにした。彼女は定期的に娘を訪ねることができた。[4] [6]
彼女は自由黒人のフランク・ヴェニーと結婚し、ベサニー・ヴェニーとなった。フランクはマッコイのために道路を建設した。ヴェニーは道路建設作業員の料理人をしていたときにフランクと出会った。二人の間にはジョーという息子が生まれた。[4]
ストーニーマン
ヴェニーはデイビッド・マッコイとジョン・プリンツと取り決め、ルレイの南の山の尾根であるストーニーマン山のプリッツから家を借りることができました。彼女は外注することで賃金を早めに確保し、マッコイに収入の取り分として年間30ドルを支払うことで自分と息子を養いました。[4]
1850年代後半、ヴェニーはロードアイランド州プロビデンスの銅鉱山投機家ジョージ・J・アダムスとJ・バターワースに週1ドル50セントで雇われ、ストーニーマンマウンテン近くの鉱山を再開した。[4] [6] [28]マッコイの財産はギャンブルの借金のために差し押さえられ、競売にかけられた。1858年12月27日、アダムスはヴェニーと息子のジョーを775ドル（2023年の27,292ドルに相当）で購入した。[4]
ニューイングランド
アダムズは1859年8月にヴェニーと息子をプロビデンスに移し、2人を解放した。[2] [4]ヴェニーは洗濯業を請け負い、訪問販売で生計を立てていた。[6]息子のジョーはその年の終わりに病気で亡くなった。ニューイングランドに住んでいた彼女は、娘、義理の息子、夫と離ればなれになった。フランク・ヴェニーは3年後に別の女性と結婚した。フランクは、1915年にザ・ペイジ・ニュース・アンド・クーリエ紙に掲載された記事で、ヴェニーは25人の妻のうち9人目だと主張した。[4]ジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃（1859年10月）とアメリカ南北戦争（1861-1865年）の勃発後、黒人女性が一人でバージニアに家族を訪ねるのは危険すぎた。[4]
ヴェニーはプロビデンスでアダムス家のために働き、その後1860年に彼らとともにマサチューセッツ州ウースターに移住した。 [1] [28] [29]戦前、彼女は大きな鍋でお粥を作り、ウースター義勇軍のキャンプ地に持っていった。[2]彼女はマサチューセッツ州でブルーイングを売り、洗濯を請け負い続けた。[6]彼女はそこで心地よく感じ、競売にかけられることもないことを知っていたので、アダムス家がプロビデンスに戻った後もウースターに留まった。 ヴェニーは白人教会であるパーク ストリート メソジスト教会に入会し、1867年にアフリカン メソジスト エピスコパル ベテル教会の創設者の一人となった。[4] [28]そしてこの教会の著名なメンバーであった。[6]彼女は50年以上もの間、マサチューセッツ州スターリングのスターリング キャンプ ミーティング グラウンドまで歩いて通った。[6]自宅から約12マイルの距離で、片道約4時間かかると推定されている。[30] [女性]
南北戦争の終結後、ヴェニーは恋しい家族を集めてニューイングランドに移住させた。まずは娘、義理の息子のアーロン・ジャクソン、そして隣に住む孫を連れて移住し、さらに3回旅をして16人の親戚を北へ移住させた。[4] [28]バージニア州ルーレイにいる間、彼女はかつての奴隷主であるマッコイ、プリンツ、キブラーの3人とも会った。彼女は何年も耐えてきた苦しみの反対側にいて、家族と再会できたことに感謝した。[6]ウースターでは、ウィンフィールド通り21番地に自分の家を購入し、親戚のために他の家も購入した。[28]
奴隷女性ベサニー・ヴェニーの物語
1889年、「奴隷の女性ベサニー・ヴェニーの物語」が出版された。これはMWGというイニシャルを持つ白人女性に口述されたものである[3] [4]この物語は、奴隷の子供および女性としての彼女の人生を記録し、彼女は自身の宗教的改宗と人生における宗教の役割について述べている。[31]彼女の物語には、ミルベリーのエラスタス・スポールディング牧師とVAクーパー牧師の2人の牧師からの手紙が含まれている。[6] [31] 1通はヴェニーの性格の強さを、もう1通は奴隷制の罪深さに焦点を当てている。ヴェニーはまた、自由を獲得した後の北部での生活についても述べている。[31] 『ある女性の信仰：愛、絶望、そして贖罪の奴隷物語』の著者ジャレッド・シルバースタインは、「彼女の短いが力強い物語は、神への揺るぎない信仰が、奴隷としての子供時代から自由のために戦う女性としての大人になるまで、最も困難な状況を切り抜ける力を与えたことを明らかにしている」と述べた。[10]ヴェニーは物語を書く際に独特のアプローチをとった。奴隷制度がいかにひどかったかを記録するのではなく、心の痛みや彼女が生きてきた道徳に焦点を当て、人間性の物語を語った。[10]
晩年と死
ヴェニーは生涯を通じて活動を続けた。[2] [g]彼女は1915年11月16日にウースターにある娘の家で亡くなり、同市内のホープ墓地に埋葬された。 [4]彼女の隣には1921年2月14日に亡くなった娘のシャーロットがいる。 [33]
遺産
2003年7月12日、マサチューセッツ州知事ミット・ロムニーは、ベサニー・ベニーと彼女の人生を称える宣言に署名し、その日を「マサチューセッツ州ウースターのベサニー・ベニーの日」と宣言した。[4]
アンソニー・ジェラードは『Collected Black Women's Narratives』の中で、スージー・キング・テイラー、ナンシー・プリンス、ルイザ・ピケとともに、ヴェニーを「暴力が増し、一貫して人種差別が蔓延するアメリカで、尊厳と自立を保とうとした女性」と位置づけている。さらにジェラードは、彼女の物語は「奴隷時代と自由時代のヴェニーの経験、そして生涯を通じた精神的な成長」を記録しており、「彼女の反抗心、創意工夫、不屈の精神、自立心を明らかにしている。動産奴隷制の非人間的な支配下でも、ヴェニーは絶えず人間性を発揮している」と述べている。[34]
注記
- ^ 彼女は3月中旬に生まれた。[2]彼女は自分の誕生日が3月19日だと信じ、何年もその日に誕生日を祝っていた。[4]
ヴェニーによると、彼女は1815年頃に生まれたとのことで[4]、1900年の連邦国勢調査では1815年3月生まれとなっている。[5]また、ウースター・テレグラム紙は彼女が1912年に100歳だったと報じており、そうであれば彼女は1812年生まれということになる。[4] ヘンリー・ルイス・ゲイツは彼女が1812年か1813年に生まれたと述べている。[6]彼女の死亡記録には生年月日が1812年3月20日と記されていた。[7] - ^ いくつかの情報源では彼女は1916年に亡くなったとしているが、1915年の新聞ではその年の彼女の死が報じられている。[1] [2]さらに、彼女の死亡記録には1915年11月16日に亡くなったと記されている。[7]
- ^ 彼女の死亡記録には母親の名前はなかった。父親はスティーブンスという姓でのみ特定された。彼女の娘、シャーロット・E・ジャクソンがその情報を提供した。[7]
- ^ 彼女の祖母はヴェニーのもとに預けられるよう懇願したが、祖母と叔父のピーターはナセニス・フレッチャーのもとへ行った。[11]
- ^ ランドーはルーシーがデイヴィッド・キブラー氏と結婚したと述べたが[12]、ヴェニー氏の説明によれば、キブラー氏と結婚したのはルーシーの妹のナセニス氏であった。[4] [11]
- ^ ウースターのウィンフィールド・ストリート21番地からスターリング・キャンプ場（イースト・ウォシャカム・ポンドとウェスト・ウォシャカム・ポンドのすぐ南）までの約12マイルの道のりは、歩くと推定4時間かかっただろう。[30]
- ^ 1909年の新聞は、彼女が目的地の6マイル手前で電車を降り、歩いてブルーベリーを摘んだと報じた。[32]
参考文献
- ^ abcd 「ベッツィー・ヴェニー夫人はプロビデンス・マンに買収され自由を与えられた」。ノーウィッチ・ブレティン。1915年11月17日。6ページ。 2022年1月23日閲覧。
- ^ abcdefg 「ベッツィおばさん：ベニーさん103歳で死去」ボストン・グローブ紙、1915年11月17日、5ページ。 2022年1月23日閲覧。
- ^ ヴィーニー 1889より。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ウルフ、ブレンダン。「ベサニー・ベニー」。バージニア州百科事典。 2022年1月23日閲覧。
- ^ 「ベティ・ヴェニー、ウースター区7、マサチューセッツ州ウースター」、アメリカ合衆国第12回国勢調査、ワシントンD.C.：国立公文書記録管理局、1900年
- ^ abcdefghijkl Nugent, Karen (2012年2月12日). 「悲劇と勝利、解放された奴隷がウースターで新たな人生を築く」. Worcester Telegram & Gazette . 2022年1月24日閲覧。
- ^ abc 「ベサニー（スティーブンス）・ヴェニー、1915年11月16日、マサチューセッツ州ウースターで死亡」、マサチューセッツ州出生記録、1840-1911年、マサチューセッツ州ボストン：ニューイングランド歴史系譜学会
- ^ ランドウ2001、55、57頁。
- ^ ab Veney 1889、pp.7-9を参照。
- ^ abcdefgh シルバースタイン、ジャレッド（2017年10月14日）、女性の信仰：愛、絶望、贖罪の奴隷物語、アメリカ研究メディア文化プログラム（ASMCP）
- ^ abcd Veney 1889、10ページ。
- ^ ランドウ2001、55-56頁。
- ^ ヴェニー1889年、11-13頁。
- ^ abc Veney 1889、pp.15-16。
- ^ ヴェニー1889年、14ページ。
- ^ ヴェニー1889年、16-17頁。
- ^ ウィリアムズ2012、64-65頁。
- ^ ランダウ2001、56-57頁を参照。
- ^ ウィリアムズ2012、66ページ。
- ^ ランドウ2001、56ページ。
- ^ ランドウ2001、58ページ。
- ^ ランドウ2001、59ページ。
- ^ ランドウ2001、59-60頁。
- ^ ランドウ2001、64ページ。
- ^ ディウフ2001、27ページ。
- ^ Veney 1889、26ページ。
- ^ ウィリアムズ2012、112ページ。
- ^ abcde グリーンウッド、ジャネット・トーマス（2010-03-01）。自由の最初の果実：マサチューセッツ州ウースターにおける元奴隷の移住と平等の探求、1862-1900年。ノースカロライナ大学出版。pp. 111–112。ISBN 978-0-8078-9578-8。
- ^ ションバーグセンター、ミシェル・D・コマンダー（2021年2月16日）。知られざるアメリカの奴隷制度と廃止の物語。ペンギン。345ページ。ISBN 978-0-525-50769-7。
- ^ ab 「ウースターからスターリング」。Googleマップ。 2022年1月24日閲覧。
- ^ abc 「奴隷女性ベサニー・ヴェニーの物語の要約」アメリカ南部の記録、ノースカロライナ大学。 2022年1月24日閲覧。
- ^ 「Aunt Betty Veney」.ボストン・グローブ. 1909年7月28日. p. 14. 2022年1月23日閲覧。
- ^ 「ベサニー・ヴェニー、奴隷制度廃止論者、作家」アフリカ系アメリカ人登録簿。 2022年1月25日閲覧。
- ^ バルテルミー、アンソニー・ジェラード; プリンス、ナンシー; ピケ、ルイザ; ベサニー・ベニーの物語; テイラー、スージー・キング (1988)。黒人女性の物語集。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. xxx、xxxi、xxxv。ISBN 978-0-19-505260-2。
文献
- ディウフ、シルヴィアン・A.（シルヴィアン・アンナ）（2001）。奴隷制度下で育つ。ブルックフィールド、コネチカット州：ミルブルック・プレス。ISBN 978-0-7613-1763-0。
- ランドー、エレイン（2001年）。奴隷物語：自由への旅。ニューヨーク：フランクリン・ワッツ。ISBN 978-0-531-11743-9。
- ベニー、ベサニー (1889)。奴隷の女性、ベサニー・ベニーの物語。マサチューセッツ州ウースター。
- ウィリアムズ、ヘザー・アンドレア（2012年）。「私の仲間を見つけるのを手伝ってください：奴隷制度下で失われた家族を探すアフリカ系アメリカ人」チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-3554-8。
さらに読む
- マッカーシー、B. ユージン; ドートン、トーマス L. (2007)。 「束縛から帰属へ：ウースターの奴隷物語」マサチューセッツ大学出版局。ISBN 1-55849-623-8。
- ムーア、ロバート H. II、「ベサニー・ベニーの物語のいくつかの詳細を明らかにする」、ザ・ページ・ニュース・アンド・クーリエ（バージニア州ルーレイ）、2000 年 8 月 24 日。
- ムーア、ロバート H. II、「フランク・ベニー - ベサニー・ベニー物語のもう半分」、ザ・ペイジ・ニュース・アンド・クーリエ、2004 年 7 月 1 日。
- ムーア、ロバート H.、II、「ペイジ郡を去った後、ベサニー・ベニーに何が起こったのか? パート 1 - 2」、The Page News and Courier、2006 年 3 月 30 日および 2006 年 4 月 6 日。
外部リンク
- ウースター黒人歴史の瞬間 - ベサニー・ヴェニー (YouTube ビデオ)