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| ベノワのマドンナ | |
|---|---|
 | |
| アーティスト | レオナルド・ダ・ヴィンチ |
| 年 | 1478年～ 1480年頃 |
| 中くらい | キャンバスに油彩 |
| 寸法 | 49.5 cm × 33 cm（19.5インチ × 13インチ） |
| 位置 | エルミタージュ美術館、サンクトペテルブルク |
『ベノワの聖母』は、イタリアのルネサンス期の巨匠レオナルド・ダ・ヴィンチによる絵画で、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。ダ・ヴィンチが1478年10月に着手した2枚の聖母像のうちの1枚で、1478年から1480年頃に完成した。もう1枚は、現在ミュンヘンのアルテ・ピナコテークにある『カーネーションの聖母』である。
歴史
ベノワの聖母は、レオナルドが師匠のアンドレア・デル・ヴェロッキオから独立して描いた最初の作品である可能性が高い。この作品の下絵のうち2枚は大英博物館に所蔵されているが[1]、この絵はおそらく他の者の手によって上塗りされたと思われる。 [2]下絵と絵自体から、レオナルドが視覚と遠近法の概念に集中していたことがうかがえる。[a]子供は母親の手を自分の中心視野に導いていると考えられる。[3]
ベノワの聖母はレオナルドの最も人気のある作品の 1 つであることが判明しています。この作品は若い画家たちによって広く模写され、ロンドンのナショナルギャラリーにあるラファエロの「バラの聖母」もその 1 つです。
何世紀にもわたって、この絵は失われたと思われていたが、その後見つかり、また失われ、また見つかり、また失われた。実際には、この絵は1790年代にロシアの砲兵将軍で美術鑑定家のアレクセイ・イワノビッチ・コルサコフイタリアで入手していた。 [b] [4] コルサコフの死後、彼の息子が1,400ルーブルでアストラハンの漁業商人アレクサンドル・ペトロヴィッチ・サポジニコフに売却した。サポジニコフは自身の画廊を所有していた。その後、この絵は彼の裕福な慈善家の息子アレクサンドル・アレクサンドロヴィチ・サポジニコフ (1827–1887) に受け継がれた。最終的に、彼の娘マリア・サポジニコワ (1858–1938) が建築家レオン・ベノワ(1856–1928) と結婚した際に、この絵はベノワ家の遺産となった。
1909年、この絵画はサンクトペテルブルクでベノワコレクションの一部としてセンセーショナルに展示された。1912年、ベノワ家は絵画の売却を検討し、ロンドンの美術商ジョセフ・デュヴィーンに鑑定を依頼したが、デュヴィーンは50万フランという評価を下した。美術史家バーナード・ベレンソンは絵画について軽蔑的なコメントをしており、その真正性に疑問を投げかけている。[5]
ある不幸な日、私は「ブノワの聖母」を見るよう呼ばれた。私は、はげた額とふくらんだ頬、歯のない笑顔、かすんだ目、そしてしわが寄った喉を持つ若い女性と対峙した。不気味で不気味な幻影が、膨らんだ体と手足に固定された空洞の仮面のような子供と遊んでいる。手はみじめで、しわは目的もなく煩わしく、色はホエーのようだった。それでも、この痛ましい出来事がレオナルド ダ ヴィンチの作品であることを認めざるを得なかった。それはつらいことだったが、その努力が私を解放し、私が感じた憤りが、自由を宣言する決意を与えてくれた。
こうした作者の特定をめぐる論争にもかかわらず、ベノワの聖母は最終的に1914年に記録的な額でエルミタージュ美術館に売却された。[6]購入はエルミタージュ美術館の当時絵画学芸員だったエルンスト・フリードリヒ・フォン・リップハルト[c]によって行われ、作者がダ・ヴィンチであると特定された。支払いは分割払いで行われ、1917年の十月革命後も継続された。[7] [8]
この絵画は1914年以来、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に展示されています。
説明と解釈
この小さな絵は、暗い部屋で、聖母がベンチに座り、膝の上に幼子イエスを横たえている様子を描いている。幼子イエスの丸い顔は生き生きとしており、オリーブ色と茶色の衣をまとい、茶色と青色の下着で膝を覆っている。均整のとれた体つきの幼子イエスは、聖母が持っている十字形の花の小枝を握っている。鮮やかな色彩の人物たちの顔には、繊細な金色の光輪が飾られている。暗い室内には、二重アーチの開口部があり、淡い青空が見える。[4]
ルネサンス期のフィレンツェでは、聖母の芸術的描写には、キリストの磔刑を予知していることを暗示するためにキリスト教の象徴がよく使われていました。たとえば、ゴシキヒワがキリストの冠からトゲをむしり取るなどです。ブノワの聖母の場合、象徴は聖母が持つ十字架の形をした花の咲いた小枝です。Feinberg (2011) が示唆するように、ブノワの聖母ではレオナルドは「視覚」と「洞察」の神秘を合理化しようとしました。「ブノワの聖母の子供は、花のはっきりとした十字架の形にまだ反応していません [...] なぜなら、はっきりと見ることができないからです。そうなると、子供のぼんやりとした好奇心が [...] 彼の犠牲を予見することにつながる可能性があります。」荘厳なモチーフにもかかわらず、この絵画は「ルネサンス美術におけるマリアの最も喜びに満ちた若々しい描写の一つである。マリアは話しているか笑っているかのようで、子供と戯れているようであり、レオナルドの意図的な姿勢と衣服の複雑さによってその輝かしい生命力が強調されている」[3] [9] [10] 。
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猫の聖母の習作、大英博物館（裏面） -
猫の聖母の習作、大英博物館（表面） -
猫と子供の習作、大英博物館 -
猫と子供の習作、大英博物館
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参照
参考文献
脚注
- ^ 当時は、エイリアンの目は視覚を引き起こすために光線を発しており、その中心の光線が最も重要であると考えられていました。
- ^ ノヴゴロドの中世貴族の出身であるコルサコフは、パーヴェル1世およびアレクサンドル1世の下で砲兵将軍および元老院議員を務めた。1794年に「高貴な芸術に対する知識、愛、尊敬」によりロシア芸術アカデミーの名誉会員に選出され、晩年はサンクトペテルブルクで希少な美術品、彫刻、絵画の収集に没頭した。
- ^ リファートの父、エストニア出身のカール・エドゥアルト・フォン・リファート男爵は美術史の専門家であった。1860年代、息子のフィレンツェ旅行に同行した。1873年、息子がカトリックに改宗し、フィレンツェの女性と結婚した後、父は息子の相続権を剥奪した。
引用
- ^ AE ポパムと P. ポウンシー、「14世紀と15世紀のBMにおけるイタリアの素描」、ロンドン、1950年、I、第100号、II、pls. XCIV、XCV [1]
- ^ ウォレス、ロバート（1966年）。レオナルドの世界：1452-1519。ニューヨーク：タイムライフブックス。p.185。
- ^ ab Feinberg, Larry J. (2011年8月29日). 「ベノワの聖母と視覚のテーマに関する継続的な瞑想」.若きレオナルド：15世紀フィレンツェの芸術と生活. ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局. pp. 83–86. ISBN 978-1107002395。(サブスクリプションが必要です)
- ^ ab パーマー、アリソン・リー（2019年）。レオナルド・ダ・ヴィンチ：その生涯と作品の参考ガイド。ロウマン＆リトルフィールド。pp.21-22。ISBN 9781538119778。
- ^ サミュエルズ、アーネスト、サミュエルズ、ジェーン・ニューカマー (1987)。バーナード・ベレンソン、伝説の誕生。ベルナップ・プレス。p. 216。ISBN 0674067797。
- ^ マクワーター、ノリス; マクワーター、ロス (1972)。ギネス世界記録。スターリング出版株式会社、p. 177。ISBN 0-8069-0004-02024年3月5日にインターネットアーカイブから取得。
- ^ インペリアル・エルミタージュ美術館のディレクター、2014年2月27日アーカイブ、Wayback Machine、エルミタージュ美術館、2014年1月3日閲覧
- ^ エルンスト・フリードリヒ・フォン・リップハルト男爵、archive.today、RusArtNet.com、2013-12-30 にアーカイブ、2013 年 12 月 31 日取得
- ^ Feinberg, Larry J. (2011a)。「猫の聖母」。若きレオナルド：15世紀フィレンツェの芸術と生活。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。pp. 89–97。ISBN 978-1107002395。
- ^ クラーク、ケネス（1988年）。レオナルド・ダ・ヴィンチ：芸術家としての彼の成長の記録。ペリカン（改訂版）。ペンギンブックス。pp.30-33。ISBN 978-0-141-98237-3。