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カラタニャソルの戦いは、レコンキスタの伝説的な戦いで、1002 年 7 月にソリア県のカラタニャソルで、アルマンソル率いる侵略してきたムーア人の軍隊と、レオン王アルフォンソ 5 世、ナバラ王サンチョ 3 世、カスティーリャ王サンチョ ガルシアが率いるキリスト教徒の同盟軍との間で行われたとされている。歴史的には 8 月 10 日～ 11 日の夜に亡くなったとされるアルマンソルは、この戦いで受けた傷が原因で亡くなったと言われている。この戦いは、当時の年代記に証拠が全く存在しないため、18 世紀以降、実在しないものとされてきた。その非史実性は、1881 年にラインハルト ドージーによって初めて証明された。 [ 1 ]フランスのアラビア人学者エヴァリスト レヴィ＝プロヴァンサルは、サラセン人によるサン ミジャン デ ラ コゴジャの破壊はカラタニャソルでの戦役によるものだと考えた。
アルマンソルの死については、キリスト教の年代記作家のうち2人だけが言及している。 『コンポステラ年代記』と『ブルゲンス年代記』はいずれも、彼の死を西暦1002年（スペインの西暦と西暦の38年のずれによる）としている。前者は彼が死んだこと（mortuus es Almozor）だけを記しているが、後者は彼が地獄にいる（et sepultus est in inferno ）と付け加えている。年代記では彼の死に関する記述がさらに詳しく記されている。12世紀初頭、匿名の著者が『沈黙の歴史』の中で、彼はメディナセリで殺されたと記している。同世紀後半には、『ナイア年代記』が、彼がグラハル村で退却中に亡くなった当時、カスティーリャのサンチョ・ガルシアと戦争中であったと付け加えている。彼はメディナセリに埋葬されたが、後に遺体は移された。アルマンソルがキリスト教徒との戦いで負傷し、その後死亡したという最後の物語は、最も古い形ではトゥイのルカスの『世界年代記』に見られる。ルカスは、キリスト教徒の指導者をレオン王ベルムード2世（999年没）とカスティーリャ王ガルシア・フェルナンデス（995年没）と誤って記している。ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダの『ヒスパニア事典』とアルフォンソ10世の『スペイン史』は、漁師の出現を除いて、ルカスの記述を細部に至るまで踏襲している。
この戦いに関するイスラム側の記述で唯一まとまったものは、17世紀の歴史家アフマド・アル＝マッカーリーによるもので、主に中世スペインの伝承に基づいている。彼はさらに、アルマンソルが北アフリカの大規模な部隊をトレドの部隊と合流させて作戦に参加させたと付け加えている。彼はリベラ・デル・ドゥエロを荒廃させた後、カスティーリャの奥深くへと進軍した。彼は「鷲」（ラス・アギラス）と呼ばれる城の近くの陣営でキリスト教軍に奇襲された。敗北後まもなく、おそらく戦闘で受けた傷が原因で病に倒れたが、担架で運ばれるまでカスティーリャと戦い続けた。彼はメディナセリに運ばれたが、医師たちは彼の病状を診断できなかった。彼は息子のアブド・アル＝マリク・アル＝ムザッファルを枕元に呼び、指示を与えようとしたが、息子が涙ながらに父の天幕から逃げ出したとき、瀕死の将軍は予言的な言葉を口にした。「これは、帝国を待ち受ける衰退の最初の兆候であるように思われる。」
アルマンソルはガリシアでの戦役を終えようとしていた時、カスティーリャへの侵攻を決意した。彼はカラタニャソルに大軍を集結させたが、そこでレオン軍とカスティーリャ軍が彼を待ち構えていた。数千人のイスラム教徒が殺害され、アルマンソル自身も夜が明けたおかげで辛うじて難を逃れた。
彼は暗闇に紛れて従者と共に逃走した。翌日、ベルムードは夜明けにイスラム教徒の陣営に進軍したが、そこはもぬけの殻で、代わりに莫大な戦利品を手に入れた。ガルシア・フェルナンデスは逃走するイスラム教徒を追跡し、多数の捕虜を連れて帰ってきた。
同じ日、スペインの別の場所で、漁師がアラビア語、次にスペイン語で「カラタニャソルでアルマンソルは太鼓を失った」と叫んでいるのが目撃された。多くのイスラム教徒がコルドバから漁師を見に来たが、近づくたびに彼は目の前から姿を消し、別の場所に現れて同じ嘆きを繰り返した。トゥイのルカスは、これは悪魔がカラタニャソルの惨事を嘆いているのだと信じた（el diablo que llorava la cayda de los moros）。アルマンソルは敗北後、飲食を一切せず、メディナセリで亡くなり、そこに埋葬された。
北緯41度42分00秒、西経2度48分58秒/北緯41.7度、西経2.816度/北緯41.7度、西経2.816度