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ジャイナ教におけるバンダ（カルマ・バンダとも呼ばれる）とは、魂とカルマ（微細物質）の相互混交である。 [1] バンダ（束縛）はアスラヴァ（カルマの流入の直後に起こる。 [2]
概要
ジャイナ教の経典『タットヴァルタ・スートラ』（シュローカ8.1）によれば、束縛（またはバンダ）を引き起こす行為は以下の通りである。[3]
- 誤った信念（ミティヤー・ダルシャナ）
- 禁欲しない（アヴィラティ）
- 過失（プラマーダ）
- 情熱 ( kaṣāya )
ジャイナ教の経典『サマヤサーラ』によれば、正しい信者はカルマ・バンダ、すなわち束縛から解放されている。[4]
20世紀の著名なジャイナ教作家であるチャンパット・ライ・ジャインは著書『知識の鍵』の中でこう書いている。[5]
この点に関して次に理解すべきことは、物質の作用が魂に与える影響です。私たちは、精神と物質の融合は魂の束縛につながると言いました。これは文字通り真実です。物質の結合は常にその自然な機能を制限する傾向がありますが、その結果として新しい特性や能力が生まれます。本来気体である水素と酸素が水の形で互いに結合することによって、その自然な「自由」、つまり気体の性質が奪われるように、魂も物質との結合の結果、その自然な機能に関して不自由になります。これが束縛であり、魂の物質の自然な機能と特性が停止し、損なわれることを意味します。魂の物質の自然な機能と特性は、当分の間抑制されます...
分類
タットヴァルタ・スートラ（シュローカ8.3）によれば、束縛は4種類ある。 [6]
- カルマの性質または種類（プラクリティ）に応じて
- カルマの持続期間（スティティ）に応じて
- カルマの結実 (アヌバヴァ/アヌバーガ)
- カルマの空間点（プラデーシャ）の量
参照
参考文献
- ^ SAジェイン1992年、7ページ。
- ^ SAジェイン1992年、215ページ。
- ^ ジェイン2011、113ページ。
- ^ ジャイナ教、ビジェイ K. (2012).アチャリヤ・クンドクンドのサマヤサーラ。ヴィカルプのプリンター。 p. 110.ISBN 978-81-903639-3-8。
- ^ Jain, Champat Rai (1975)。知識の鍵（第3版）。ニューデリー：今日と明日の印刷業者。p. 622–626。
- ^ ジェイン2011、114ページ。
出典
- ジャイナ教、ヴィジェイ K. (2011)、Acharya Umasvami's Tattvārthsōtra、Vikalp Printers、ISBN 978-81-903639-2-1、
著作権なし
- SA ジェイン (1992)。現実。ジュワラマリーニ・トラスト。
著作権ではありません
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