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アシュラヴァ（ āsrava 「流入」）は、ジャイナ教の哲学におけるタットヴァ、つまり世界の根本的な現実の 1 つです。これは、魂にカルマを生み出す身体と心の影響を指します。
ジャイナ教におけるカルマの過程は、人間の苦境を説明するジャイナ教の7つの真実または基本原理（タットヴァ）に基づいています。 [1]その7つのうち、流入（アーシュラヴァ）、束縛（バンダ）、停止（サンヴァラ）、解放（ニルジャラー）の4つがカルマの過程に関係しています。[1]
概要
アスラヴァ、すなわちカルマの流入は、心、言葉、身体の活動によって生み出される振動によってカルマの粒子が魂に引き寄せられるときに起こります。[ 2] [3]ジャイナ教のテキストであるタットヴァルタ・スートラによると、SAジャイナは次のように翻訳しています。
ヨーガ（活動）、すなわち身体、言語器官、そして心の活動がアスラヴァの理由です。
— タットヴァールタスートラ(6:1–2) [4]
情熱や感情に駆り立てられたヨガによるカルマの流入は、輪廻のサイクルを長引かせる長期的なカルマの流入を引き起こします。一方、情熱や感情に駆り立てられていない行為によるカルマの流入は、一時的で短命なカルマ効果しか与えません。[5] [6]
ジャイナ教によれば、アスラヴァは非常に微細な物質粒子の流入を指します。チャンパット・ライ・ジャインは著書『知識の鍵』の中でこう書いています。[7]
アーシュラヴァについてまず理解すべきことは、純粋な精神的抽象概念や、純粋に言葉だけの概念による束縛はあり得ないということです。この言葉は、鉄の鎖ではなく、非常に微妙で微細な種類の物質による、ある種の実際の束縛を意味します。何らかの形の力以外には、拘束を働かせたり、生物を捕らえた状態に留めておくことはできないこと、また、何らかの種類の物質から離れては、いかなる種類の力も考えられないことを知っておくのは良いことです。したがって、魂の束縛は、魂と相互作用することが知られている唯一の物質である物質の束縛でなければなりません。したがって、自由を得るには、自我の構成からこの異質な物質の粒子を取り除く必要があります。
— チャンパット・ライ・ジェイン
分類
流入には2種類ある。[8]
- 情熱を持つ人々の輪廻を拡張し、
- 情熱から解放された人々のそれは輪廻を阻止するか短縮する
参照
参考文献
引用
- ^ ab Soni, Jayandra; E. Craig (Ed.) (1998). 「ジャイナ教の哲学」。Routledge Encyclopedia of Philosophy。ロンドン: Routledge。2006年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月5日閲覧。
- ^ ジョージ2008、328ページ。
- ^ ジャイニ、パドマナブ (1998)。ジャイナ教の浄化の道。ニューデリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-1578-5。112ページ
- ^ ジェイン2011、80頁。
- ^ クーン、ヘルマン（2001）。カルマ、メカニズム：あなた自身の運命を創造する。ヴンストルフ、ドイツ：クロスウィンド出版。ISBN 3-9806211-4-6。26ページ
- ^ タティア、ナトマル (1994)。『タットヴァールタ・スートラ：ヴァーチャカ・ウマースヴァティのもの』（サンスクリット語と英語）。メリーランド州ランハム：ロウマン・アルタミラ。ISBN 0-7619-8993-5。
- ^ Jain, Champat Rai (1975)。知識の鍵（第3版）。ニューデリー：今日と明日の印刷業者。621ページ。
- ^ ジェイン2011、81頁。