シュリー・マハーラージャ・ラカイ・カユワンギ・ディヤ・ロカパーラ・シュリー・サッジャノツァヴァトゥンガは、中部ジャワ時代のマタラム王国(一般にマタラム王国と呼ばれる)の第7代君主で、855年から885年まで統治した。[ 1 ] [ 2 ]彼の出生名はロカパーラで、その前に付く称号「ディヤ」または「プ」が示すとおりである。彼はまた、一般的に「カユワンギの主」を意味するアパナージュ称号「ラカイ・カユワンギ」で呼ばれていた。ロカパーラ王は、敵を打ち破った勇敢な王として描写されている。[ 3 ]: 158
彼の出生時の名前はロカパーラであった(シヴァグラハ、アルガプラ、ワヌア・テンガIIIなどのいくつかの碑文による)。 907年のマンティヤシ碑文ではラカイ・カユワンギと記されているが、ワヌア・テンガIII碑文では出生名ロカパーラと称号カユワンギの両方が記されている。[ 4 ]
ロカパーラという名前は、おそらくヒンドゥー教の方向の守護神であるロカパーラと関連している。ラカイ・カユワンギという称号は個人名ではなく、ジャワ王としての治世中、ロカパーラはカユワンギ地区のラカイ(古代ジャワ語で領主または公爵に相当する称号)であった。 [ 1 ]彼の統治称号であるシュリー・サッジャノツァヴァトゥンガ(サンスクリット語で「栄光ある、喜びと徳において最高」を意味する)は、ラムウィ碑文など、ごく少数の碑文にしか見られない。[ 5 ]
ワヌア・テンガIII碑文には、ロカパーラが855年6月8日に王位に就いたと記されている。[ 2 ] [ 6 ]ロカパーラ王が856年11月12日に発布したシヴァグリハ碑文によると、彼は壮大なシヴァ寺院を建立したが、歴史家たちはそれをプランバナン寺院群と特定している。[ 7 ]: 20この碑文によると、寺院はシヴァ神を称えるために建てられ、元の名前はシヴァグリハ(シヴァの家)であった。
インドネシア国立史料集のシヴァグリハ碑文の解釈によれば、ロカパーラは父の後継者として選ばれた。父とは、ラカイ・ピカタンが退位してバラモンとして隠遁した後に名乗ったサン・ジャティニングラットという称号である。ロカパーラは、王サラドゥ・ラカイ・ピカタンの後継者であり、彼の妃プラモダワルダニから生まれたと一部では考えられている。[ 3 ]: 158ピカタンとプラモダワルダニの長男はラカイ・グルンワンギ・ディヤ・サラドゥであった。しかし、長男であるにもかかわらず、グルンワンギはピカタンの後継者として選ばれなかった。王位継承者として昇格したのは末息子のロカパーラであり、これはラトゥ・ボコの丘に拠点を築いた父の敵を打ち破った英雄的な功績によるものである。[ 3 ] : 159しかし、ロカパーラとサラドゥの家族関係はどの碑文にも明示的に記載されていないため、この解釈は仮説のままである必要がある。
ロカパーラ王は約30年間統治し、その間に石や金属に多くの碑文を残しました。歴史家のウィッセマン・クリスティは、ロカパーラの治世1期はマタラム王国が東ジャワに拡大し、農業生産性が向上した一方で海外貿易が減少した時期であったと主張しています。彼は他の貴族と協力しながら、さまざまな宗教機関に特権を与えることに熱心でした。[ 2 ]ロカパーラの治世中、彼の中央集権的な権力に対する抵抗があったようです。例えば、ウアタン・ティジャ碑文には、「カユワンギの妻の一人、ラクリヤン・マナク(「子供の母」)とその息子ディヤ・ブミジャヤが、彼女の弟ラクリヤン・ランダヤンによって誘拐されそうになった」ことが記録されています。[ 2 ] 885年2月17日にタグワス王が後を継いだ。[ 6 ] [ 1 ]