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バラリク・テペは、かつてのバクトリア（現在のウズベキスタン）にある中央アジアの考古遺跡で、多くの壁画が残されています。[ 1 ]ここは、エフタルの有力な一族が所有していた小さな要塞化された荘園の跡地でした。[ 2 ]一般的には、ディルベルジンの壁画より少し後の、西暦5世紀後半から7世紀初頭[ 3 ] [ 1 ]、または西暦6世紀末から7世紀初頭[ 4 ]のものとされています。バラリク・テペの壁画は、アジナ・テペやカフィル・カラも含まれる「トハリスタン派」の一部です。[ 5 ]年代的には、ペンジケントのソグド美術がこれに続きます。[ 6 ]
バラリク・テペのテーマは、一貫して宴会に関連している。[ 7 ]絵画の様式は、ペンジケント、アフラシアブ、またはヴァラクシャの土着の様式とはかなり異なっている。[ 7 ]宴会の普遍的なテーマは、トハリスタンの仏教壁画の宗教的テーマとは異なり、いくつかの要素が存在するにもかかわらず、絵画には仏教的な性格はないが、様式と図像にはいくつかの類似点が見られる。[ 8 ]
絵画に描かれている男性は髭がなく、女性は丸顔である。[ 7 ]彼らは豪華な衣装と美しい宝石で飾られている。[ 7 ]
これらの絵画は、第一次テュルク可汗国のトルコ人が到来し、571年にオクサス川を南の境界として確立し、バラリク・テペを領土とする以前の、6世紀初頭のエフタル人の姿を描いているようだ。 [ 7 ]壁画のほとんどは、6世紀後半（550～600年）に破壊された。[ 7 ] [ 6 ]非常によく似たエフタル様式は、高さ35メートルのバーミヤンの仏像の天井にある仏像寄進者の絵画にも見られる。 [ 9 ]
バラリク・テペの絵画は、ディルベルジン・テペの絵画やバーミヤンの絵画と非常によく似ており、どちらも紀元5～6世紀、あるいは貨幣学的証拠に基づくと4世紀にまで遡ると考えられている。[ 10 ] [ 11 ]バラリク・テペの絵画は、中央アジアにおける「大規模な絵画群」の中で最も古いものとみなされることもある。[ 12 ]
多くの著者が、バラリク・テペの壁画に描かれた人物像はエフタル人（西暦450～570年）の特徴を示していると示唆している。[ 13 ]この文脈では、中国領トルキスタンのキジル洞窟の人物像との類似点が指摘されており、それらの人物像は概ね似たような服装をしているように見える。バラリク・テペの壁画は、トルコ人が到来する前の西暦6世紀前半のエフタル人の宮廷生活の特徴を示していると考えられる。[ 14 ] [ 15 ]
バラリク・テペの壁画は、 571年以降にオクサス川の北の地域（バラリク・テペを含む）を占領した第一次テュルク可汗国と西テュルク人（571-720年）の到来後の時代に帰属されることもある。一方、ササン朝は南に留まっていた。[ 16 ]トルコ人によるものとの帰属は、ドフタル・イ・ノシルワンなど、さらに南にある他の遺跡にも示唆されている。[ 17 ]
バラリク・テペの様式とこの地域のコインの肖像との類似点を特定しようとする試みがいくつか行われてきた。現在のタシュケントであるチャチのコインの中には、右を向いた支配者の肖像があり、X 形のタムガと円形のソグド語の銘文が刻まれている。また、頭上に三日月が描かれていることも多い。 [ 18 ]これらの支配者の顔の特徴と髪型（丸顔で、ややふっくらしており、アーモンド形の目と肩より上でカットされたストレートヘア）は、さらに南にあるバラリク・テペの壁画に描かれているものと似ていると示唆されている。[ 18 ]
ミハイル・フェドロフはこの種の貨幣を、4世紀半ばから6世紀にかけてアルタイ山脈の麓にあるチャチ（現在のタシュケント）を支配していたとされるキオン人（エフタル人）に帰属させた。 [ 18 ]チャチのキオン人は7世紀に姿を消した。西トルコ人が605年頃に最後のキオン人の支配者を殺害し、アシナ族出身のトルコ人のテギンを後継者に据えたためである。[ 18 ]
他の著者らは、これらのコインを西トルコ人によるチャチ地域の支配に対応する西暦625年から725年の次の期間に帰属させている。[ 19 ] [ 20 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)北緯37度32分07秒、東経67度06分55秒/北緯37.535384度、東経67.115405度/北緯37.535384度、東経67.115405度