Loading article…
| バフトゥンニッサ・ベグム | |
|---|---|
| ムガル帝国のシャーザーディー | |
| 生まれる | 1547年頃 バダフシャン |
| 死亡 | 1608年6月2日（60～61歳）、 アクバラバード（現在のアグラ）、ムガル帝国 |
| 配偶者 |
|
| 問題 |
|
| 家 | ティムール朝 |
| 父親 | フマーユーン |
| 母親 | マハ・チュチャク・ベグム |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
バフトゥンニッサ・ベグム（ 1547年頃- 1608年6月2日）は、ムガル帝国の王女であり、ムガル帝国皇帝フマーユーンの娘であった。
誕生
バフトゥンニッサ・ベグムは1547年にバダフシャンで生まれた。母親はマハ・チュチャク・ベグム。彼女が生まれた夜、フマーユーンは夢を見て、彼女にバフトゥンニッサ（ペルシア語：بخت النساء、直訳すると 「女性の中で幸運な人」）と名付けることを思いついた。彼女の兄弟には、ミルザ・ムハンマド・ハキム、ファルーク・ファル・ミルザ、サキナ・バヌ・ベグム、アミナ・バヌ・ベグムがいる。 [1]
結婚
シャー・アブドゥル・マアリ
マフ・チュチャク・ベグムがカブールを統治していたとき、テルメズの偉大なサイイド家の一族で、ラホールの監獄から脱走したアブドゥル・マーリがカブールに到着し、彼女に庇護を求めた。ベグムは彼を歓迎し、寛大に接し、娘のバフトゥン・ニッサ・ベグムを彼との結婚相手として与えた。[2]しかし、すぐにアブドゥル・マーリはマフ・チュチャク・ベグムの支配的で干渉的なやり方にうんざりした。彼はカブールを自分のものにしたかったので、1564年にベグムを殺害した。[3]ハキム・ミルザは幸運にもバダフシャンのスレイマン・ミルザに救出され、彼はアブドゥル・マーリを倒して殺害し、ミルザ・ハキムがカブールを支配し続けるのを助けた。[4]
カワジャ・ハサン
アブドゥル・マアリーの死後、ハキム・ミルザは彼女をバダフシャンのハワジャ・ハサン・ナクシュバンディと結婚させた。[5] [2]彼女はハサンとの間に、ミルザ・バディ・ウズ・ザマンとミルザ・ワリという2人の息子をもうけた。ハキム・ミルザの死後、ミルザ・バディ・ウズ・ザマンはトランスオクサニアに逃亡し、そこで亡命先で亡くなった。ベグムとその息子ミルザ・ワリは宮廷に加わり、アクバルは彼女を大いに喜ばせた。[6] 1619年、ジャハーンギールはミルザ・ワリをアクバルの息子ダニヤル・ミルザ王子の娘ブラキ・ベグムと結婚させた。 [7]
カブール知事
彼女の兄弟、ハキム・ミルザはカブールの知事であった。1581年、彼はカブールで反乱を起こし、途中でパンジャブを侵略しながらラホールに進軍した。ここで彼は当時パンジャブの知事であったマン・シングに阻止された。アクバルは彼に宣戦布告し、彼自身はカブールに向かった。ミルザ・ハキムは山岳地帯に向かった。アクバルは彼を赦免したが、カブールの知事職はバフトゥン・ニッサ・ベグムに与えられた。アクバルはまた、ハキムが今後不品行を働いた場合、彼に親切を示さないと約束した。アクバルがカブールから戻った後、ハキムは以前の地位に戻ったが、すべての公式命令はバフトゥン・ニッサの名で発せられた。[8] [9] [10]
死
バフトゥンニッサ・ベグムは1608年6月2日に結核と熱病で亡くなった。[11]
注釈
- ^ 彼女はまた、ナジブ・ウン・ニッサ、ファフル・ウン・ニッサという二つの名前でも呼ばれています。[12] [13]
参考文献
- ^ グルバダン、ベガム(1902)。フマユーン (フマユーン・ナマ) の歴史。王立アジア協会。 185–6ページ。
- ^ ab Mukhia, Harbans (2018年4月15日)。インドのムガル帝国。John Wiley & Sons。p. 142。ISBN 978-0-470-75815-1。
- ^ アンマリー・シメル（2004年）。 『偉大なるムガル帝国：歴史、芸術、文化』Reaktion Books。ISBN 978-1-861-89185-3。
- ^ ベヴァリッジ、ヘンリー（1907年）。アブール・ファズル・イブン・ムバラクのアクバルナマ - 第2巻。アジア協会、カルカッタ。pp.320-21。
- ^ ヘンリー、ベヴァリッジ (1907)。アブール・ファズル・イブン・ムバラクのアクバルナマ - 第 2 巻。アジア協会、カルカッタ。 p. 364.
- ^ジャハーンギール皇帝; タックストン、ウィーラー・マッキントッシュ (1999)。ジャハーンギールナマ：インド皇帝ジャハーンギールの回想 録。ワシントン D.C.：フリーア美術館、アーサー・M・サックラー美術館、スミソニアン協会、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 303–4。ISBN 978-0-19-512718-8。
- ^ インド歴史会議議事録。インド歴史会議。2004年。599ページ。
- ^ グリア、マーガレット・R.、ミニョーロ、ワプター・D.、クイリガン、モーリーン（2008年9月15日）。『黒い伝説の再読：ルネッサンス帝国における宗教と人種の違いに関する言説』シカゴ大学出版局、62ページ。ISBN 978-0-226-30724-4。
- ^ ウォルソール、アン（2008年）。王朝の召使：世界史における宮殿の女性たち。カリフォルニア大学出版局。pp. 107。ISBN 978-0-520-25444-2。
- ^ イフティカール、ルクサナ（2016年6月6日）。インドのフェミニズム：中世の階級、ジェンダー、アイデンティティ。ノーションプレス。ISBN 978-9-386-07373-0。
- ^ ジャハーンギール皇帝、アレクサンダー・ロジャース、ヘンリー・ベヴァリッジ（1909年）。『トゥズク・イ・ジャハーンギール、あるいはジャハーンギールの回想録』アレクサンダー・ロジャース訳。ヘンリー・ベヴァリッジ編集。ロンドン王立アジア協会。pp. 144。
- ^ ラル、ルビー（2005年9月22日）。『初期ムガル帝国における家庭生活と権力』ケンブリッジ大学出版局、207ページ。ISBN 978-0-521-85022-3。
- ^ モンセラーテ（神父）（1992年）。アクバル宮廷への旅に関するモンセラーテ神父の解説。アジア教育サービス。pp. 135 n. 207。ISBN 978-8-120-60807-8。