ベンバ族の人々

ベンバ族の既知の歴史、特に初期の歴史の多くは、複数の情報源を統合したものです。これには、ベンバ族の口承伝承^{[ 1 ]}、初期の帝国主義的・植民地主義的事業やベルリン会議後のヨーロッパによるこの地域の探検に関する歴史文献^{[ 2 ]}、ベンバ族の個人に関する記述からの推論^{[ 3 ]} 、中央アフリカの他の王国に関する歴史書との関連^{[ 4 ]}、そして過去1世紀のベンバ族に焦点を当てた歴史記述^{[ 5 ]が含まれます。}

ニコラス・カタネクワによる最近の画期的な研究は、考古学的証拠と言語学的データを組み合わせることで、様々なバントゥー系民族のより正確な起源を解明した。

ベンバ族は、西バントゥー語族の中央西部に位置する一派である。中央西部のバントゥー語族は、母系制の伝統に加え、森林が密集するコンゴ盆地を長距離移動してきたため、牛ではなく主にヤギや羊を飼育する伝統を持つことで、南西部のバントゥー語族や東部のバントゥー語族と区別される。

ベンバ族（およびザンビアのほとんどの民族）の祖先は、コンゴ川のさまざまな支流をゆっくりと遡上していった。そのうちの1つの支流であるプロト・サビ族（ベンバ族、チェワ族、そしておそらくボタトウェ族の祖先）は、ルアラバ川の谷を（南へ）遡上した。カタネクワによれば、プロト・ボタトウェ族とプロト・チェワ族は、ルアラバ川の源流であり、初期のルバ族とサビ族の故郷と考えられていたウペンバ低地に最初に定住する前に、プロト・サビ族（ベンバ族もその中に含まれる）から分かれた可能性が高い（ルバ語の「ペンバ」は、チベンバ語の「ベンバ」と似た意味を持つ）。

考古学的調査によると、ウペンバ低地は少なくとも西暦4世紀から継続的に人が居住していたことが分かっています。4世紀には、この地域は鉄器製造を行う農耕民によって占められていました。数世紀にわたり、この地域の人々は網や銛の使い方、丸木舟の建造、沼地を水路で浚渫する方法を学びました。また、重要なタンパク源である魚を干す技術も習得し、タンパク不足に悩むサバンナの住民と干し魚の交易を始めました。

6世紀までには、漁民たちは湖畔に住み、鉄を加工し、パーム油を交易していた。

10世紀までに、ウペンバの人々は漁業、農業、金属加工を組み合わせた経済の多様化を図っていた。金属加工職人は、製錬に必要な銅と木炭を商人から調達していた。商人は塩や鉄製品を輸出し、遠く離れたインド洋からガラスビーズやタカラガイを輸入していた。この頃から、社会階層化と統治体制が形成され始めた。

14世紀までに、この地域の人々は様々な成功した農業共同体や交易共同体に組織化され、共同体の融合が徐々に始まった。いくつかの共同体はより大きく中央集権的な共同体へと統合され始めたが、その理由は、ますます限られていく資源をめぐる競争が激化したためと考えられる。「土地の領主」は土地の精霊との特別な関係から司祭的な役割を担い、広く認められ、複数の村を支配し、事実上、初期の王国を統治していた。氏族の規模が大きくなるにつれて、権力は機会主義的に吸収されたり、力ずくで取り込まれたりして、国家の形成につながった。

ヨーロッパの研究者らは、17世紀のルバ王国での反ポルトガル反乱がベンバ族のさらなる東進につながったと示唆している。反乱軍はルバ王ムクルンペの2人の息子、ンコレとチティによって率いられていた。^ンコレとチティの母親は、王族ベンバ氏族となったベナ・ガンドゥ氏族のムンビ・リュル・ムカサ^{であった。}ワニ (現代のベンバではイングウェナ、古いベンバではインアンドゥ) は一族のトーテムです。チティムクル宮殿の王立文書館 (バベニエ) には、600 年前にコンゴ王国の初期のカトリック宣教師から入手した 4 つのキリスト教の彫像があります。

カタネクワは、現代のベンバ族のアイデンティティは、ルバ族の王族が様々なサビ族を統治したことに由来すると示唆している。ベンバ語はサビ族の交易共通語として使われるようになり、その結果、ベンバ語が近縁のサビ族の間で広まるにつれて、ベンバ族のアイデンティティは、以前は別個のものと考えられていた部族（ララ族、ビサ族など）を含むまでに拡大した。

ベンバ族はルバ王国から移住し、ルアプラ川を渡ってイサンドゥルラ（ムウェル湖の下流）、バンウェウル湖近くのケレカ、チュルンゴマ、そしてカシ・カ・ルウェナに定住した。その後、サフワ急流でチャンベシ川を渡り、チタバタ、チバンボ、イプンガ、ムング、ムランバララに定住した。彼らは再びチャンベシ川を渡り、西へ移動してチクルに戻った。ミランド川での王家の吉兆がベンバ族の定住を促したと伝えられている（ムシンド、1977年、タンギー、1948年、トゥイーディー、1966年）。この定住地、ングウェナはベンバ王国の最初の首都となった。19世紀のベンバ・ンゴニ戦争はングウェナ周辺地域で戦われた。

ベンバ族は、一人の首長または王によって統治されていたと言われている（Roberts、1970、1973; Tanguy、1948）。18 世紀末の第 22 代チティムクルの治世中、彼らはより拡張主義的になり、チティムクル ムクカ ワ マレカノは、現在のカサマ地域からルング族を追い出し始めた。彼がルング族を西へ移動させ、ルオンベ川の西側に定住させたとき、ベンバ王国はウルベンバから管理するには大きくなりすぎた。チティムクル ムクカ ワ マレカノは、新たに獲得したイトゥナ地域を弟のチトゥンドゥに与え、ムワンバ王国はベンバ王国の属国となった（Mushindo、1977; Tanguy、1948）。チトゥンドゥはムウィネ トゥナ、ムワンバ 1 世となった。

第23代チティムクル・チリヤマフワ・アバベンバの下で、拡張は1808年まで続いた。チティムクルはマンブウェ族を後にムパンダと呼ばれる地域まで北に押しやった。ムワイン・ツナ・ムワンバ2世としてムワンバの王位に就いたチティムクル・チリヤマフワの弟、ムバンガ・カシャンプポは、ルングを西と南のカルンドゥ地域まで押し続けた。チティムクル・チリヤマフワは家臣のムパンダ王国を創設し、息子のノンド・ムピャがマカサ1世として統治することになった。ムワンバ・カシャンプポは家臣カルンドゥ王国を創設し、息子がムンコンゲ1世として統治することになった（タンギー、1948年）。ベンバ族の王たちは征服を続け、チレシェ・チェペラ（1810年～1860年）とムタレ・チタパンクワ（1866年～1887年）は近隣の部族を支配下に置いた。

1800 年代末にザンビアでヨーロッパ人の存在が知られるようになる頃には、ベンバ族は多くの以前の移民 (タブワ族、ビサ族、ルング族、マンブウェ族など) をタンガニーカ高原に追いやっていた。彼らの居住地は、北はタンガニーカ湖、南西はバンウェウル湖の湿地帯、東はムチンガ断崖とルアングワ渓谷、西はムウェル湖まで、程度は様々であった。ベンバ族は、チティムクルの兄弟、息子、甥の支配下にある 15 以上の首長領に分かれていた。リチャーズ (1939) は、チティムクルの政治的影響力は、アフリカの 4 つの大湖(ムウェル湖、バンウェウル湖、タンガニーカ湖、ニャサ湖) に囲まれた地域の大部分を覆い、南は現在のザンビア中央州のララ地方にまで及んでいたと記している。

植民地支配とその後の独立にもかかわらず、ベンバの政治制度の多くは昔ながらの形態を保っています。チティムクルはムワイン・ルベンバ（ベンバ王国の所有者）であり最高の首長です。ウルベンバは、チティムクル族の兄弟、息子、甥の統治下で、半自治の首長職に分かれています。ヌクラとムワンバはチティムクルの兄弟であり、通常はチティムクルの王位継承者である。ンコレ・ムフムとムペポはチティムクルの弟です。通常、ンコレ・ムフムはムワンバの王座に就き、ムペポは通常、ンコレ・ムフムの王座に就く。時折、ムペポとンコレ・ムフムがチティムクル王位に就くこともあります。

20世紀初頭、ムタレ・チクワンダの治世（1911～1916年）に保護領が設立されて以来、チティムクル王位は行政的、管理的というよりは文化的、儀礼的なものとなっている。しかし、これは首長の政治的重要性を失わせたわけではない。チティムクル、チティムクル・カニャンタマンガ2世は、チティムクル王位の38代目である。彼は2013年8月に即位し、2015年7月31日に戴冠した。チティムクル・カニャンタマンガ2世は、2016年に「チティムクルの捉えどころのない役割」という記事を書き、自身が引き継いだ制度を振り返り、自身が引き受けようとしている指導的役割を概説した。^{[ 8 ]}