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アーザーデ（ペルシア語：آزاده、直訳すると「自由な」 ）は、シャー・ナーメやペルシア文学の他の作品に登場するローマの奴隷の少女ハープ奏者です。バフラム・エ・グル（バフラム5世）がヒラにいたとき、アーザーデは彼のお気に入りの仲間になりました。彼女は常にバフラムに同行して狩りをします。
アザデの物語は、彼女が王に狩猟旅行に招待されたところから始まります。狩りの最中、4頭のガゼルが現れました。[1]王がどのガゼルを撃つかと尋ねると、彼女は王に、メスのガゼルをオスに、オスをメスにし、そのうち1頭の足を耳に留めるよう挑戦しました。[2]王が動物を殺さないようにするための策略として、この課題が不可能であると述べる資料があります。[3]バフラムは彼女の要求をすべて達成しました。彼は2つの矢でオスのガゼルの角を切り落とし、その動物をメスに似せました。[2]次に、2つの矢がメスのガゼルの額に当たり、角のように見えました。アザデは王を称賛する代わりに、王は悪魔に助けられたと述べました。[2]バフラムは怒り、馬でアザデを踏み殺しました。
フェルドウスィーの物語では、バフラムの名前は「自由」または「高貴」を意味している。[4]アザデとバフラムは、ネザミ・ガンジャヴィの『バフラムナーメ』（ハフト・パイカルとしても知られる）やタアリビの『ホラル』などの他の作品にも登場している。ガンジャヴィの作品では、アザデは「反乱」を意味するフェトネと改名されている。[4]アミール・フスローの『ハシュト・ベヘスト』では、アザデはディララム（心の安らぎ）として登場する。[5] [6]
バフラムとアザデの狩猟は、ペルシャのミニアチュール[7]やミナイー焼きの絵画などの他の媒体で人気のあった主題でした。通常描かれているのは、アザデが王にガゼルの足を矢で肩に固定するよう挑戦する場面（ガゼルが足を上げて引っかいているとき）です。
参考文献
- ^ ケニオン、ロジャー・ロイド（1911年）。『山、湖、平原で：東ペルシャのスポーツのスケッチ』エディンバラ、イギリス：W.ブラックウッド・アンド・サンズ、99ページ。
- ^ abc チェルコウスキー、ピーター・J. (1975)。 『見えない世界の鏡：ニザーミーのカムセの物語』ニューヨーク：メトロポリタン美術館。p. 115。ISBN 978-0-87099-142-4。
- ^ ファーバー、スタンリー（1979年）。イスラム教と中世西洋。ニューヨーク：SUNYプレス。ISBN 978-0-87395-802-8。
- ^ ab Talattof、NAKamran;クリントン、ジェローム (2016)。ニザミ・ガンジャヴィの詩：知識、愛、そしてレトリック。ニューヨーク州ニューヨーク州：スプリンガー。 p. 56.ISBN 978-1-349-62615-1。
- ^ チャールズ・メルヴィル;ヴァン・デン・バーグ、ガブリエル（2012）。シャーナマ研究 II。ブリル。 1–364ページ。ISBN 9789004228634。
- ^ ブレンド、バーバラ・ブレンド博士（2013年）。ペルシア絵画の展望：アミール・フスローのカムサへの挿絵。ラウトレッジ。pp. 1–352。ISBN 9781136854118。
- ^ カレギ＝モトラグ、Dj. 「ザダ」。イラン百科事典。2016 年5 月 2 日に取得。