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アウタリアテ族またはアウタリアタイ族（別名アウタリアテス、古代ギリシア語：Αὐταριᾶται、アウタリアタイ、ラテン語：Autariatae）は、リム渓谷とタラ渓谷の間、アクルスド山脈の向こう、西モラヴァ渓谷に住んでいたイリュリア 人である。彼らの領土はアルディアエイとスコドラ湖の内陸に位置し、東はダルダニ川、北または北東はトリバリ川まで広がっていた。[2]
ストラボンは著書『地理学』の中で、アルディアエイ族やダルダニ族とともに、アウタリア族はローマ帝国以前のバルカン半島で最も強かったイリュリア人の三大民族の一つであると述べている。[3] [4] 4世紀にケルト人がバルカン半島を侵略した際に敗北した後、ボスニアに残ったアウタリア族の一部は後年ケルト文化を取り入れた。 [5]他の一部は南下し、マケドニア王国との協定後、2万人が現在の北マケドニア南東部、ギリシャ北部、ブルガリア南西部の国境地帯にあるパロルベリア山脈に定住した。[6]
名前
アウタリアタイという名のイリュリア人は、紀元前4世紀半ばの偽スキュラクスの周書に初めて記録されている。 [7]アッピアノス（紀元後2世紀）が伝えた神話の伝承によると、アウタリアタイ族は、すべてのイリュリア人の祖先であるイリュリウスの息子の一人、アウタリエウスという共通の祖先の子孫である。 [8] [9]アウタリアタイ族という名前は、水名および地名であるタラと関連している。タラ川とタラ山はどちらもアウタリア人の領土にあったと考えられている。[1] [10]
歴史
アウタリア人のコミュニティは、紀元前6世紀から4世紀にかけて、アウタリアテという総称で呼べる単一の政治体へと統一された。[11]彼らは東方へと拡大し始め、トリバリが支配する領土へと侵入した。さらに南方へと拡大し、牧草地と塩泉の支配をめぐる争いで、古くからのライバルであるアルディアエイ族を打ち負かした。 [ 12] [13]紀元前6世紀から5世紀の変わり目のアウタリアテ人の活動は、彼らの拡大によって直接影響を受けた人々に大きな影響を与えた。アルディアエイ族は海岸へ、トリバリ族は東へ移動した。アウタリアテ人の拡大により、彼らはバルカン半島内陸部の一部を覇権的に支配することができた。アウタリアテ社会の指導層は、紀元前5世紀に造られた多くの豪華で大規模な王家の古墳や墓地に見られるように、政治的、経済的発展の頂点に達した。ストラボンがアウタリアテ族を「かつて最も偉大で最も強大なイリュリア人」と評したのは、おそらくこの時期のことを指している。アウタリアテ族は最盛期を迎えたが、その後徐々に衰退し、紀元前310年にケルト人の移住により突然姿を消した[14]。[15]
古代の歴史家アッリアノスによると、アウタリアタイ族は紀元前335年のアレクサンドロス大王の遠征で戦争を起こした3つのイリュリア部族のうちの1つである。[16]現代の歴史家は通常、アウタリアタイ族と南イリュリア人がマケドニア人に対して共同攻撃を仕掛けていたと想定しているが、アッリアノスは明確には述べていない。[17]アッリアノスは、アウタリアタイ族がアレクサンドロスの不在中にマケドニアの主力軍を待ち伏せする準備をしていたときに、イリュリア人の族長クレイトスがタウランティイ族の王グラウキアスの支援を受けて反乱を起こしたという知らせをアレクサンドロスが受け取ったと報告している。マケドニアの同盟者であるアグリアネス族の王ランガルスは、アレクサンドロスの承認を得てアウタリアタイ族の領土に侵入し、マケドニアへの攻撃を阻止した。アレクサンドロスはランガルスとの紛争の終結を待たず、代わりに素早く南下した。[18]ランガルスはアウタリアテ族を不意打ちし、その土地を略奪した。勝利後、ランガルスは豊富な戦利品を持って王国に戻った。現代の解釈によれば、アウタリアテ族がマケドニアを攻撃しようとしていたというアリアノスの記述は、ランガルスのアウタリアテ族への襲撃を正当化する口実として書かれた可能性が高い。アウタリアテ族を襲撃して略奪するというアリアノス王の要求は、マケドニア王がアレクサンドロスを信頼できる同盟者とみなしていたため、許可されたであろう。[19]アリアノスは、アウタリアテ族は王のいない部族であると記述している。また、ランガルスがアウタリアテ族を「最も戦闘的でない」人々と表現したとも述べている。[17]一方、この記述は、アウタリアテ族を征服者の拡大する部族と表現しているストラボンの記述と矛盾している。[20]
アッピアノス（95年 - 165年）は、アルディアエイ族がアウタリアテ族に滅ぼされたこと、そしてアウタリアテ族は海洋権益を持っていたことと対照的だったことを書いている。[21]また、アウタリアテ族はケルト人のキンブリ族とともにピューティアの神託を襲撃したためアポロンの罰を受け、その後バスタルナエ族の近くのゲタイ族の土地に移住したとも報告している。[22]ウィルクスによれば、これがアウタリアテ族が紀元前310年以降に「姿を消す」理由の説明になるかもしれない。古代地理学者ストラボンは、アウタリアテ族を3つの最強の部族の1つとして挙げている。他の2つはアルディアエイ族とダルダニイ族である。
アウタリアテ族とケルト人のスコルディスキ族は、紀元前313年以降、下モラヴァ渓谷で1つの部族に合併したと考えられている。発掘調査により、この2つの集団がコストラツ近郊のペチネにある全く同じ墓地に埋葬されたことが示されている。[23]紀元前4世紀のアウタリアテ族の墓9つと、これらの古い墓の周囲に散在するアウタリアテ族とケルト人の墓は、この2つの集団が戦争をしたのではなく混ざり合ったことを示し[24]、この結果、下モラヴァ渓谷はケルト人、トラキア人、イリュリア人の交流地帯となった。[25]
文化
アウタリアテ族の標準的な習慣は、弱者や負傷者を殺すことでした。これは、おとなしい者が敵の手に落ちるのを防ぐためでした。[26]この習慣は、敵が捕虜の血を飲んだり、その徳を含む体の一部を食べたりすることで、さらに強くなり、アウタリアテ族のコミュニティ全体に対して特別な力を得るという迷信に動機付けられていたのかもしれません。[27]
アウタリアテ人は物質的な豊かさという遺産を残しました。これまでに、アウタリアテ人が住んでいたとされる城跡は100 以上[引用が必要]確認されており、彼らが埋葬された古墳も数千[引用が必要]あります。動かせる素材 (主に宝石や武器) からは、アウタリアテ人の民族文化的独創性に関連するすべての特徴が明らかになっています。アウタリアテ人は金属製品や陶器製品の製造という継続的な伝統を確立しました。金属板と豪華な金銀のベルト (ムラモラック[引用が必要]型) からなる工芸品は、この伝統の複雑さを示しています。[引用が必要]
アウタリアテ人は「高地」の人々の典型的な例であり、「高地」の精神性（すなわち古い信仰の保持）の特徴もすべて示している。[引用が必要]好例を挙げると、アウタリアテ人は、死者を古墳で焼く埋葬の習慣を強く維持しており、これはグラシナツ文化の終わりまで変わることがなかった。[引用が必要]考古学的遺物は、アウタリアテ人の宗教生活が祖先崇拝と太陽神崇拝の両方に影響されていたことを示している。[引用が必要]かつてアウタリアテ人が支配していた領土の至る所で、太陽崇拝の証拠を数多く見出すことができる。[引用が必要]アウタリアテ人の経済は、牧畜、金属細工、手工芸、貿易に基づいていた。このイリュリアの部族はギリシャとイタリアの品物を必要としていたため、紀元前7世紀から6世紀にかけて、ギリシャとイタリアの商人にとって西バルカン半島と中央バルカン半島の最大の貿易相手国の一つであった。[要出典]
参照
ウィキメディア・コモンズには、イリュリアとイリュリア人に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ ab パパゾグル 1978、106、127 ページ
- ^ ウィルクス 1992、99、139 ページ
- ^ ハモンド1966年、239-241頁。
- ^ Papazoglu 1978、p. 110：「ストラボンによれば、「アウタリアテ族はかつてイリュリア人の中で最も偉大で最も強力な民族であった」」
- ^ JJ ウィルクス著『ローマ帝国の属州の歴史』ダルマチア編第 2 巻、1969 年、400 ページ
- ^ ヤードリー、ホイートリー、ヘッケル 2011、233ページ。
- ^ シャシェル・コス 2013、247 ページ
- ^ ウィルクス1992、92ページ。
- ^ メシホヴィッチ & シャチッチ 2015、23–24 ページ。
- ^ メシホヴィッチ 2014、28 ページ
- ^ メシホヴィッチ 2014、7 ページ
- ^ Wilkes 1992、223 ページ：「イリュリアのアルディアエイ族とアウタリアテ族の間の紛争の原因となった塩の源は、コニツ近くのネレトヴァ渓谷上流のオラホヴィツァにあったものかもしれない。」
- ^ Wilkes 1992、p. 139：「...アウタリアテ族とアルディアエイ族の共通境界付近の塩源の所有をめぐる長年の確執について述べている。」
- ^ Wilkes 1992、145 ページ：「かつては恐るべき存在であったアウタリアテ族はローマ帝国の征服以前に消滅し、トリバリ族、スコルディスキ族、モエシ族もすべてわずかな残存者にまで衰退したが、ダルダニ族は...」
- ^ Wilkes 1992、p. 75：「アルフォルディは、このケルト的要素は、移住してきたケルト人がイリュリア・アウタリア人に対して与えた影響から生じた可能性があると示唆しているが、現在では、彼らはそこに住んでいたのではなく、さらに南の、オリンピア湖周辺の「真のイリュリア人」の間に住んでいたようだ。」
- ^ ヴイチッチ 2021、486–497 ページ。
- ^ ab Vujčić 2021、499頁。
- ^ Vujčić 2021、497頁。
- ^ Vujčić 2021、500頁。
- ^ Vujčić 2021、pp. 499–500。
- ^ 付録図 1、「同様に、海上勢力で名を馳せたアルディアイ人は、陸軍力ではより強力であったものの、何度も敗北を喫していたアウタリエン人によって最終的に滅ぼされた。」
- ^ 付録 Ill. 1.4、「アウタリエンセスはアポロンの復讐によって壊滅した。モロスティモスとキンブリと呼ばれるケルト人とともにデルフォイ神殿への遠征に参加したが、冒涜が行われる直前に、その大部分が嵐、ハリケーン、雷によって壊滅した。… ついに彼らは家を逃げ出したが、疫病がまだ彼らにまとわりついていたため（疫病を恐れて誰も彼らを迎え入れなかった）、23日間の旅の末、ゲタイの沼地で人が住んでいない地域にたどり着き、バスタルナイの近くに定住した。」
- ^ Jovanović 1984, 1985, 1991; Theodossiev 2000: 120-121、cat. no. 113、全参考文献付き
- ^ ヨバノビッチ 1985, 1992
- ^ 「CAORC | プログラム」（PDF） .
- ^ Wilkes 1992、p. 243：「...敵の頭蓋骨をジョッキとして使った。捕虜を切り刻む習慣が、オータリア人が仲間の弱者や負傷者を殺した理由かもしれない。そうすることで、生きたまま敵の手に落ちないようにしたのだ...」
- ^ パパゾグル1978年、515ページ。
文献
- ベルゾット、チンツィア (2004)。 「イリリアのセルティ。テオポンポの提案40」。ウルソ、ジャンパオロ編（編）。 Dall'Adriatico al Danubio: l'Illirico nell'età greca e romana : atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 25-27 settembre 2003. I convegni della Fondazione Niccolò Canussio (イタリア語)。 ETS。 63–78ページ。ISBN 884671069X。
- ハモンド、ニコラス・ジェフリー・レンプリエール (1966)。「紀元前400 -167年頃のイリュリア王国」。アテネ英国学校年報。61。アテネ英国学校: 239–253。doi : 10.1017 /S0068245400019043。JSTOR 30103175。S2CID 164155370 。
- メシホヴィッチ、サルメディン(2014)。 ΙΛΛΥΡΙΚΗ (イリリケ) (ボスニア語)。サラエボ: フィロゾフスキーのファクルテット・ウ・サラエブ。ISBN 978-9958-0311-0-6。
- Mesihović, サルメディン;シャチッチ、アムラ (2015)。Historija Ilira [イリュリア人の歴史] (ボスニア語)。サラエボ: Univerzitet u Sarajevu [サラエボ大学]。ISBN 978-9958-600-65-4。
- パパゾグル、ファヌラ（1978年）。ローマ時代以前の中央バルカン諸部族：トリバリ、アウタリアテ、ダルダニア、スコルディスキ、モエシア。アムステルダム：ハッケルト。ISBN 9789025607937。
- シャセル・コス、マルジェタ（2013）。 「疑似スカイラックスの『偉大な湖』とアウタリアタイ」。ローマのエコール・フランセーズ・メランジュ：アンティーク。125 (1): 247–257。土井：10.4000/mefra.1376。
- ヴイチッチ、ネマニャ（2021）。 「ペリオンの都市とアレクサンダーのイリュリア戦争」。ギリシャ、ローマ、ビザンチンの研究。61．
- ウィルクス、ジョン・J. (1992)。『イリュリア人』オックスフォード、イギリス：ブラックウェル出版。ISBN 0-631-19807-5。
- ヤードリー、JC; ウィートリー、パット; ヘッケル、ワルデマール (2011)。ジャスティン: ポンペイウス・トロガスのフィリッピカ史の要約: 第 2 巻: 第 13 巻から第 15 巻: アレクサンダー大王の後継者。クラレンドン プレス。ISBN 978-0199277599。