アタム・テケナ

アタム・テケナ
アタム・テケナの胸像、島の首都ハンガ・ロアの中央広場にある
ラパヌイの王
治世	1883–1892
前任者	国務院
後継	リロ・カインガ
生まれる	1850年頃
死亡	1892年8月
配偶者	アナ・エヴァ・ヘイ・ヴェヒ
名前 アタム マウラタ テ ケナ アオ タヒ
宗教	旧教

アタム・テケナまたはアタム・テ・ケナ、フルネームはアタム・マウラタ・テ・ケナ・アオ・タヒ^[1]（1850年頃 - 1892年8月）は、1883年から死去するまでラパ・ヌイ（イースター島）の最後から2番目の「アリキ」または王であった。 ^{[注 1] 1888年、}ポリカルポ・トロ大尉が司式した式典で、イースター島をチリに譲渡する併合条約に署名した。彼の名前は「カツオドリのアダム」と翻訳されている。 ^[2]

彼は1850年頃にミル一族の延長メンバーとして生まれ、伝統的に先住民の王権（アリキマウ）と結び付けられていた。^{[3]ペルーの}奴隷狩りと持ち込まれた病気による先住民ラパヌイの人口の激減 により、イースター島の人口は1877年までに110人にまで減少した。^{[4] [5]} 1864年、フランスのピクプス宣教師が島に定住し、ラパヌイの人々の多くをキリスト教に改宗させた。最後に認められたアリキマウであるケレコリオ・マヌ・ランギは1867年に結核の流行で亡くなった。 ^{[6] [7] [8]}

この社会的大変動の後、フランスの冒険家で羊飼いのジャン＝バティスト・デュトルー＝ボルニエの指導の下、国務会議が設立され、彼はますます支配力を強め、カトリック宣教師を追放した。彼は妻のコレトを島の非公認の「女王」に据え、フランスに保護領の地位を請願したが、失敗に終わった。^[7]

デュトルー＝ボルニエは1876年に暗殺され、ローマカトリックの宣教団が戻ってきた。彼の事業権益は、島の土地の大半を占める羊牧場を経営していたタヒチのユダヤ系英国人王子アレクサンダー・アリイピア・サルモンに継承された。サルモンは名ばかりの統治者だった。^[7]再建された宣教団は、タヒチの先住民地区評議会に基づいた新しい先住民政府を設立した。タヒチのテパノ・ヤウセン司教の扇動により、アタムは1883年にイポリット・ルーセル神父によって国王に任命され、2人のトゥオパエ（評議員）と2人の裁判官とともに彼らの利益を代表した。 ^{[2] [7] [9]彼はペルーの奴隷襲撃中に亡くなった}アリキ・マウにちなんでマウラタという別名も名乗った。^[3]アタムは前任者とは異なり、伝統的な父系王族の一員とはみなされておらず、政治的権力もほとんど持っていなかった。^[10]

彼は、伝統的な方法で入れ墨を入れられた最後のラパ・ヌイ人の一人であるアナ・エヴァ・ヘイ（ウカ・ア・ヘイ・ア・アレロ）と結婚した。彼女は「エヴァ女王」としても知られていた。 ^{[11] [12]}彼らには、長男のアタム・「ハンゴ」・テケナ・ヘイを含む6人の子供がいた。^[3]

1887年、ポリカルポ・トロ船長はチリ政府から派遣され、サルモンの羊牧場を購入し、タヒチのカトリック宣教団から島を併合する交渉を行った。トロは翌年イースター島に上陸し、1888年9月9日、アタムと11人の酋長は島をチリに譲渡する併合条約に署名した。^[13]併合式典中、アタムはトロに家畜の餌として一掴みの草を与え、一掴みの土を上着の中に入れ、この土地に対する同胞の主権を主張した。^{[13] [14]}

歴史家ロレンツ・ゴンショールは、二か国語版の曖昧さから併合条約の信憑性を疑問視している。ラパ・ヌイ語版ではチリが島の保護者となるのみで、スペイン語版では島の主権を永久に放棄している。宣教師が20年以上島民を教育していたにもかかわらず、首長の誰も文書に署名せず、名前の横に「+」と書いただけだった。また、この条約はチリによって批准されることはなかった。^{[13] [14]}ゴンショールは次のように指摘している。

併合式典の際、アタム・テケナ王はトロに草の束を与え、ポケットに土を一掴み入れた。これは、チリに土地の使用権を与えるだけで、土地そのものを与えるわけではないという王の理解を強調するものであった。また、ラパヌイの旗の下にチリの国旗が同じ旗竿に掲げられ、島の先住民政府の主権を認めたとも言われている。^[15]

トロ大尉は、弟のペドロ・パブロ・トロを植民地化の代理人として迎え、植民地を設立した。ラパ・ヌイの人々は、この乗っ取りに気付いていないようだった。彼らは、自分たちは保護領になっただけで、独立は維持されていると信じていた。このチリ植民地は、先住民政府と共存し、協議し、アタムとその首長たちは称号を保持した。^{[16] 1892年、チリの}政情不安により多くの入植者が本土へ戻ったため、植民地は一時的に放棄された。アタムは1892年8月に死去。彼の死後、ラパ・ヌイの人々はシメオン・リロ・カインガを次の王に選出した。^{[13] [10] [17]}

島のメイン通りであるハンガ・ロアのアタム・テケナ通りは、19世紀の王にちなんで1998年に改名された。以前はイースター島の併合を開始したチリの船長にちなんでポリカルポ・トロ通りと名付けられていた。^[18] 2000年にラパ・ヌイの芸術家テボ・パカラティによって王の胸像が制作され、ハンガ・ロアのメイン広場であるポリカルポ・トロ広場の古いトロ船長の胸像の隣に置かれた。^[19]

• イースター島の歴史
• アメリカ大陸最後の君主のリスト

• アリアガ、ホセ・ミゲル・ラミレス（2008）。 「歴史: エル・フィン・デル・アイスラミエント」(PDF)。ラパヌイ：エル・オンブリゴ・デル・ムンド。サンティアゴ: 先コロンビノ国立美術館。ISBN 9789562430579. OCLC  495712676.
• デルシング、リート（2015年）。ラパヌイの表現：ラテンアメリカ国民国家におけるポリネシア文化政治。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-5461-4. OCLC  1013946134.
• フィッシャー、スティーブン・R.（2005年）。『世界の果ての島：イースター島の激動の歴史』ロンドン：リアクション・ブックス。pp . 128、132、142、143、147、248、251。ISBN 978-1-86189-245-4. OCLC  254147531.
• ゴンショール、ロレンツ・ルドルフ（2008年8月）。抑圧と解放のツールとしての法：ハワイ、タヒチヌイ/フランス領ポリネシア、ラパヌイの政治的独立に関する制度史と展望（PDF）（修士論文）。ホノルル：ハワイ大学マノア校。hdl ： 10125/20375。OCLC 798846333。 2020年1月2日時点の オリジナル（PDF）からアーカイブ。 2019年12月29日閲覧。
• Krutak, Lars F. (2007)。「パプアニューギニアとイースター島」。部族女性のタトゥー芸術。ロンドン: Bennett & Bloom/Desert Hearts。pp. 101–126。ISBN 978-1-898948-75-9. OCLC  181068444.
• グラント・マッコール（1997年9月）。 「リロ・ラプとラパヌイ：イースター島植民地の歴史における再基礎」（PDF）。ラパヌイジャーナル。11 (3)。カリフォルニア州ロスオコス: イースター島財団: 112–122。OCLC 197901224。2014年 9 月 23 日の オリジナル(PDF)からアーカイブ。2017 年3 月 29 日に取得。
• メトロー、アルフレッド（1937年6月）。「イースター島の王たち」。ポリネシア協会誌。46 （2） 。ウェリントン：ポリネシア協会：41-62。JSTOR  20702667。OCLC 6015249623  。
• パカラティ、クリスティアン・モレノ (2015) [2010]。ロス・アルティモス・アリキ・マウとラパヌイの政治の進化。
• パカラティ、クリスティアン・モレノ (2015)。反乱、ラパヌイのスミシオンとメディアシオン（1896–1915）。
• Peiser, Benny (2005 年 7 月 1 日)。「ジェノサイドからエコサイドへ: ラパヌイのレイプ」。エネルギーと環境。16 ( 3&  4 )。ブレントウッド、エセックス: Multi-Science Pub. Co.: 513–540。Bibcode :2005EnEnv..16..513P。CiteSeerX 10.1.1.611.1103。doi : 10.1260 / 0958305054672385。OCLC 109372933。S2CID 155079232  。