善行の協会

善行協会（中国語:行好的;ピンイン: XínghƎode）は、河北省の土着の宗教（河北民间宗教Héběi mínjiān zōngjiàoまたは河北民间信仰Héběi mínjiān xìnyƎng）、または河北省の「梨地区」の組織グループです。中国。^[1]龍の名前の会 (龙牌会Lóngpái Huì ) は、こうした善行者の運動の 1 つです。^{[2] [3]}

星浩徳協会は、特定の神々を崇拝するための寺院の祭りや巡礼、およびその他の種類の集団活動を組織します。^{[4]彼らの目的は、社会生活または社会の調和である}rènào（热闹）を作ることです。^[5]

行好的（Xínghǎode ）という呼称は、文字通り「善行者」または「善行をする者」を意味し、過去200年間にわたる梨地区でのカトリック教会の普及に由来する。 ^{[6]土着の信仰を信奉する現地の中国人は、この地域のカトリック教徒を}奉教的（Fèngjiàode）と呼んでいたのに対し、この呼称を採用した。 ^[7]現在でも、梨地区の人口の3%未満がカトリック教徒である。^[8]

河北省の民間信仰では、神と交渉する能力を持つ人々は香道的（xiāngdàode）、「香の道を修める者」として知られ、善行を行うグループに協力する。^[9]香道的の主な儀式的実践は、善行を行う人々のコミュニティに「香を読む」（看香kànxiāng）、「香を見る」（瞧香qiáoxiāng）、「香を燃やす」（打香dǎxiāng）を提供することである。^[10]彼らはほとんどが女性であり、一般的に神婆（shénpó）または香頭（ xiāngtóu、「香の頭」）と呼ばれる。

梨地では、香道の奉仕は、縁結び（または天職、仙根xiāngēn）または受戒（他の専門家からの戒律）によって得ることができる。^[11]彼らはしばしば、 1940年代に北京で活動していた四大門の専門家の精神的な弟子（童儿同胞）であると主張し、彼らの実践を中国北東部のシャーマニズムと結び付けている。^[12]

善行を積んだ人々の神々は2つの階級に分けられる: ^[13]

• 生成された神または自然の神 (家神jiāshén ) は、自然の一部であり、具体的なものを生み出します。関帝のような中国全土に分布する神の場合もあれば、九蓮宝珠のような地域特有の神である場合もあります。
• 全神（全神quánshén）は宇宙を支えている神々です。彼らは世界の3つの世界（天界、地界、冥界）の神々です。

馬神（馬神Mǎshénまたは馬王Mǎwáng）は善行者の宗教において特別な重要性を持っています。^{[14] [15]}特に強力であると信じられている神は、独立した礼拝堂（仙家堂xiān jiā táng）または祭壇（仙家坛xiān jiā tán ）に捧げられており、人気のあるxiangdaode （シャーマン）の家や会衆から始まることがよくあります。^{[16] [17]}

• 中国の民間宗教
• 東北の民間信仰
• 道教

• 華志雅著『龍の名：河北省中南部の村の民俗宗教』上海人民出版社、2013年。ISBN 7208113297 
• 志雅華。河北省中南部における熱音、神々の効能、寺院の祭り。ケンブリッジ研究ジャーナル。第8巻、第3-4号、2013年。
• 華志雅。現代中国における民間宗教の復興：河北省中南部の龍板祭の事例研究。香港大学アジア国際研究学部、2011年。
• ヨンイー・ユエ。善行者の故郷で寺院の祭りを開催：現代中国における寺院の祭りと農村宗教。ケンブリッジ中国研究ジャーナル、第9巻、第1号、2014年。