Loading article…
サムヴァラ （ saṃvara ）は、ジャイナ教哲学におけるタットヴァ（世界の根本的現実）の1つです。それは停止、つまり物質的なカルマが魂の意識に流入するのを止めることを意味します。ジャイナ教におけるカルマの過程は、人間の苦境を説明する7つの真実またはジャイナ教の基本原理（タットヴァ）に基づいています。 [1] 7つのうち、4つの流入（ āsrava）、束縛（ bandha）、停止（ saṃvara）、解放（ nirjarā ）がカルマの過程に関係しています。 [1]
哲学的概要
サムヴァラは蓄積された有害なカルマを破壊する第一歩です。世界または輪廻はしばしば海に例えられ、魂は海を渡って解放の岸にたどり着こうとする船に例えられます。船は水漏れしており、つまりカルマの粒子が魂に付着しています。したがって、最初のステップは水漏れを止め、新しい水が船に入らないようにすることです。これがサムヴァラです。ジャイナ教では、魂がこれらのカルマの束縛から解放されない限り、解放は不可能であると主張しています。解放は、サムヴァラ、つまり新しいカルマの流入を止めることと、ニルジャラ、つまり意識的な努力によって既存の有害なカルマを捨てることによって可能になります。[2]
手段サムバラ
サムヴァラ、つまりカルマの流入の停止は、以下の実践を通じて達成されます。
- 三つのグプティ、つまり心、言葉、体の三つのコントロール、[3]
- 5つのサミティ、つまり動作、会話、食事、物の置き方、ゴミの処分において注意を払うことです。[4]
- 十のダルマ、つまり善行の観察とは、許し、謙虚さ、率直さ、満足、誠実さ、自制心、苦行、放棄、無執着、節制などである。[5]
- アヌプレクシャ、つまりこの宇宙の真実についての瞑想。 [5]
- パリシャハジャヤ、つまり道徳的な道を歩む人は、試練や困難な状況の中でも、完全に忍耐強く動揺しない態度を養わなければなりません。[5]
- チャーリトラ、つまり、安定した精神修行を続けるよう努めることです。[6]
参照
参考文献
- ^ ab Soni, Jayandra (1998). E. Craig (ed.). 「ジャイナ教の哲学」. Routledge Encyclopedia of Philosophy . ロンドン: Routledge. 2006年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月5日閲覧。
- ^ サングヴィ、スクラール (1974)。ヴァーチャカ・ウマースヴァーティのタットヴァールタスートラの解説。 KKディクシット訳。アーメダバード: LD インド研究所。 p. 320。
- ^ バタチャリヤ、HS (1976)。ジャイナ教の道徳教義。ムンバイ：ジャイナ教のサヒティア・ヴィカス・マンダル。 p. 45.
- ^ バッタチャリヤ、HS（1976）pp.45-46
- ^ abc バッタチャリヤ、HS（1976）p.46
- ^ バッタチャリヤ、HS（1976）p.47