アサミヤ バーサ ウンナティ サーディニ サバ

アサミヤ・バサ・ウンナティ・サディニ・サバ（英語：Assamese Language Development Society）は、1888年8月25日（サカ暦1810年）に設立されたライト組織です。^{[4] [5]これは、} Asam Sahitya Sabhaの前身です。^{[6]この協会の初代書記は、Shivaram Sarma Bordoloiでした。この協会を設立した主な目的は、}アッサム語と文学の発展でした。これは、当時のアッサム方言を今日の状態に形作った先駆的な協会です。^[4]

19 世紀 80 年代、カルカッタで学ぶアッサム人学生は、アッサム語をアッサム国民形成の最も重要な統一要因とみなしました。当初、彼らはカルカッタのシタラム ゴーシュ ストリート 50 番地とシタラム ゴーシュ ストリート 62 番地に食堂を構えました。学生の流入が増えるにつれ、食堂の数も増えました。後に追加された重要な食堂には、ミルザプール ストリート 67 番地、アマースト ストリート 107 番地、プラタップ チャンドラ レーン 14 番地、エデン ホスピタル ストリートの食堂などがあります。彼らは食堂間で数多くの活動を始めました。その中でも最も重要なのは、毎週水曜日と土曜日にお茶を飲みながらの社交の場であるティー パーティーでした。このティーパーティーでは様々な話題が議論され、 1888年8月25日（サカ暦1810年）土曜日、ミルザプール通り67番地の食堂でアサミヤ・バサ・ウンナティ・サディニ・サバの構想が提案され、このティーパーティーは文学組織へと変貌しました。^{[4] [7]}

協会の目的は、雑誌『ジョナキ』（第 5 巻、第 7 号）で「Axomiā Bhāxā Unnati Xādhini Xabhār Karjya Biboroni」というタイトルで詳しく議論されました。以下の通りです（英訳：Uddipan Dutta）- ^{[4] [7]}

サバーの目的は、幼い母語がどのように成長するか、世界の他の豊かで発達した言語とどのように対等になり、アッサムの貧しく暗い顔を明るくするか、現在の弱く病んだ状態から健全な状態にどのように成長するかという解決策を見つけることです。アッサム語と文学の発展は、この組織の第一の目的です。そのために、利用可能な古いアッサム語のテキストを保存し、母語では入手できないサンスクリット語やその他の言語のさまざまな重要な書籍をアッサム語に翻訳し、不純な正書法や文法の代わりに純粋な文法と正書法を導入して大衆の間に読書習慣を育み、アッサム全域で1つの標準的な書き言葉を作成することに努めています。^{[4] [7]}

協会が下した多くの重要な決定の中には、新しい月刊誌を発行することがあり、こうして1889年にジョナキが誕生した。協会の目的と目標はジョナキの紙面で定期的に議論された。^[4]

昔、アッサムの俳優たちはベンガルアマチュア演劇党の支援のもと、ベンガルの俳優たちと共同で演劇を上演していた。しかし1903年、2つの言語グループの芸術家たちの間で意見が分かれ、アッサムの芸術家たちはバーン劇場を結成した。1906年、協会はアッサム演劇専用の劇場を設立することを決定した。^[6]

以下は、アッサム人のアイデンティティを初期に想像する上で重要な役割を果たした人々のリストです。^[4]

• シタラム・ゴーシュ通り50番地の混乱から: ベヌダル・ラージコーワ、ダリムチャンドラ・ボラ、ラクシプラサド・チャリハ、ラマカンタ・バルア、クリシュナプラサド・ドゥワラ、ラマカンタ・バルカコティ、グニンドラナート・バルア、ゴラパルチャンドラ・バルア、グンジャナン・バルアなど。
• 62 シタラム ゴシュ ストリートの混乱から: ラクイェシュワル サルマ、ティルタナト カコティ、ヘムチャンドラ ゴスワミ、カナクラル バルア、クリシュナ クマール バルア、チャンドラ カマル ベズバルア、ガーナシャム バルア、カマルチャンドラ サルマ、ラクシュミナト ベズバロアなど。

• オルノドイ
• ジョナキ
• アサム・サヒティヤ・サバー
• アッサム語運動
• ボド・サヒティヤ・サバー
• マニプリ・サヒティヤ・パリシャド

• アッサムの演劇運動、バブル・タムリ著、社説、アッサム・トリビューン。