| 元編集者 | 以前の編集者
チャンドラ クマール アガルワラ ヘムチャンドラ ゴスワミ サティアナト ボラー カナクラル バルア |
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| スタッフライター | スタッフライター
チャンドラ クマール アガルワラ ヘムチャンドラ ゴスワミ ラクシュミナト ベズバロア カナクラル バルア |
| カテゴリー | 文学 |
| 頻度 | 月次 |
| 出版社 | チャンドラ・クマール・アガルワラ |
| 創刊 | 1889年2月9日 |
| 最終号 | 1903 |
| 会社 | アサミヤ バーサ ウンナティ サーディニ サバ |
| 国 | インド |
| 拠点 | カルカッタ |
| 言語 | アッサム語 |
ジョナキ ・ムーンライトは1889年にカルカッタで発行されたアッサム語の雑誌でした。 [1] [2]また、当時のアッサム文学協会であるアサミヤ・バサ・ウンナティ・サディニ・サバの機関紙でもあり、協会の目的や目標が定期的に表明されていました。 [1]この雑誌の初代編集者はチャンドラ・クマール・アガルワラでした。
歴史
1888 年に設立されたAsamiya Bhasa Unnati Sadhini Sabha は、新しい月刊アッサム語雑誌の発行を決定しました。しかし、協会の会員全員が学生であったため、より大きな問題は資金調達でした。裕福な実業家一家の出身である Chandra Kumar Agarwala が、雑誌の資金調達に名乗り出て、雑誌をJonaki (「月光」) と名付けました。Agarwala は当時 Presidency College の FA 学生であり、協会の会員でもありました。彼は、雑誌の発行と編集に 2 つの条件を提示しました。
- すべてのメンバーはジョナキの世話をしなければなりません。
- 各メンバーはJonakiに記事を書かなければなりません。
もし誰もその条件を満たさなかった場合、15ルピーの罰金が科せられることになっていた。協会は条件を受け入れ、創刊号が発行された。雑誌にはアッサムの月「Māgho」と発行年1889しか記載されていないため、正確な発行日は不明だが、初版は1889年2月9日に発行されたと考えられている。雑誌の印刷は1898年まで続いた。[1]グワハティ での出版は1901年に再開され、1903年まで続いた。[1] [3]グワハティ版の編集者はサティアナス・ボラーとカナクラル・バルーアであった。
目的と目標
この雑誌の珍しい特徴は、社説がないことだ。その代わりに、アトモコタ(自叙伝)と呼ばれる定期的なコラムが掲載され、その中で雑誌と社会の理念が表現されていた。[1]創刊号のこのコラムで表現された雑誌の目的と目標は次の通りである(英訳:ウディパン・ダッタ):[1]
政治は我々の管轄外である。我々は、従属的な国民の福祉にのみ集中すべきである。我々の主題は文学、科学、社会である。我々はこれらのテーマを理解し、それらに関する資料を出版するよう努める。我々は「批判」や「抗議」にスペースを与える。しかし、個人的な中傷は歓迎しない。言語には特に注意を払う。我々の努力は、アッサム社会のあらゆる階層から愛と愛情を得ることである…我々は闇との戦いを繰り広げてきた。目標:国家の発展、そして「ジョナク(月光)」…至る所で猛スピードで工事が進んでいるが、アッサム人はこんな時間に何もせずに座っているだろうか?[1] [3]
のジョナキ時代
ジョナキは、アッサム文学におけるロマン主義の幕開けを告げるものである。チャンドラ・クマール・アガルワラによる最初のロマンティックな詩「ボン・クンウォリ(森の精)」と、ヘムチャンドラ・ゴスワミによる最初のアッサム語ソネット「プリヨトマール・シティ(愛する人からの手紙)」がこの雑誌に掲載された。ヘムチャンドラ・ゴスワミの「カク・アル・ヒヤ・ニビラウ(もう誰にも私の心は向けない)」は、このジャンルではユニークな詩であった。ラクシュミナート・ベズバロアによる「クリパボル・ボルアール・カコトル・トポラ」と題された定期的なユーモアコラムも掲載された。カマラカンタ・バッタチャルジャの「パホロニ(忘却)」とチャンドラクマール・アガルワラの「ニヨル(露のしずく)」は、この雑誌の初年度に発表された2つの電子詩である。これらの先駆者たちの共同の努力により、アッサム文学に新しい時代が到来した。ジョナキ時代、またはロマン主義の時代である。オルノドイの作家たちは散文という媒体を選んだが、アッサム文学の詩的な壮大さはジョナキ派の詩人たちとその同時代の詩人たちによって達成された。[2]
雑誌に関係する人々
この雑誌に関係する著名なメンバーには以下の人物が含まれる: [2]
- ラクシュミナト ベズバルア(1864–1938)
- チャンドラ・クマール・アガルワラ(1867–1937)
- デヴァカンタ・バルーア
- カマラカンタ・バッタチャリヤ
- ヘムチャンドラ・ゴスワミ(1872–1928)
- パドマナス・ゴハイン・バルア(1871–1946)
- サティアナート・ボラ(1860–1925)
- カナクラル・バルア(1872–1940)
- アナンダ チャンドラ アガルワラ(1874–1940)
- ダルメスワリ デビ バルアニ (1892–1960)
- ナリニバラ・デヴィ(1898–1977)
- ラグナス・チョーダリー(1879–1968)
- アンビカギリ・ライチョードリー(1885–1967)
- ジャティンドラ・ナス・ドゥワラ(1892–1964)
問題
1889年から1898年にかけて発行されたジョナキの総数は69である。[1]
- 1年目: 11号
- 2年目:12号
- 3年目:10号
- 4年目:11号
- 5年目:7号
- 6年目:11号
- 7年目:6号
- 8年目:1号
参照
参考文献
- ^ abcdefgh Dutta, Uddipan. 「初期の2つのアッサム雑誌における印刷ナショナリズムとアッサムのアイデンティティの成長」。Sarai。6ページ。2013年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年4月6日閲覧。
- ^ abc Goswami, Geeta (2008年1月~2月)。「Axamiyā Poetry: Inception to Romanticism」Muse India (17) 。 2010年4月6日閲覧。 [リンク切れ ]
- ^ ab "Axomiā Bhāxā Unnati Xādhini Xabhār Karjya Biboroni".ジョナキ。5 (7)。
外部リンク
- アッサムの演劇運動。Wayback Machineに 2011 年 4 月 5 日にアーカイブ。Assam Tribuneの Babul Tamuly (論説) による。
