アリゴ・パッキ

アリゴ・パッキ
アリゴ・パッキ
生まれる	1933年5月4日; ミラノ、イタリア
死亡	1989年1月18日（55歳）; ミラノ
母校	ミラノ大学
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
主な関心事	現代哲学

アリゴ・パッキ（1933年5月4日 - 1989年1月18日）はイタリアの哲学史家。ミラノ大学哲学科を卒業し、中世哲学の学位を取得。特にトーマス・ホッブスの自然哲学とイギリスにおけるデカルト主義の影響について研究した。

人生

アリゴ・パッキは1933年ミラノ生まれ。1957年、ミラノ大学でマリオ・ダル・プラの指導の下、中世哲学を学び、哲学の学位を取得。ダル・プラのもとでフランチェスコ・コルヴィーノ、マリアテレサ・フマガッリとともに学んだ。^[1] 1969年、ミラノ大学人文科学部の准教授として哲学史の学術委員長に任命された。4年後、教授に任命され、哲学史の第二委員長を率いた。1984年、ダル・プラの退職後、同分野の第一委員長に任命された。1986年より、同大学の哲学科を率いた。1987年、イタリア国立研究評議会（CNR）の支部である、科学的問題に関連する16世紀および17世紀の哲学思想の研究センターの所長に任命された。パッキは1957年から1962年までイタリアの雑誌『解放運動』の編集者を務め、多くの評論を発表し、そのいくつかは他の言語にも翻訳された。 ^[2] 1982年にはマリオ・ダル・プラが1947年に創刊した哲学史雑誌『哲学史研究 』の共同ディレクターに就任。1989年1月にミラノで死去。 ^[3]享年55歳。

仕事

パッキの最初の研究は、ジャンドゥンの研究に関する学術論文であった。^[4] 1958年から1960年にかけて、パッキはこのフランスの哲学者に関する多くの論文を執筆し、マリオ・ダル・プラが創刊・編集したイタリアの哲学雑誌『哲学史批評』に掲載した。その後、パッキは近代哲学の歴史研究に知的努力を向け、特にトマス・ホッブスの哲学的個性に注目した。この方向への努力の成果の1つが『トマス・ホッブスの自然哲学形成に関する条約および勧告』である。この本は1965年にラ・ヌオーヴァ・イタリア社から出版された。この本は、政治思想の歴史だけでなく、当時の科学の最も重要な教義の熱心な研究者としてのホッブスの哲学的妥当性を広く証明している。

1971年、パッキは『ホッブス入門』と題する短いモノグラフを出版した。^{[5]この本は、}ペロポネソス戦争の翻訳から晩年の論争、そして『ベヘモス』の考案まで、ホッブスの知的発展を説明している。^{[6]パッキはその後、}ルネ・デカルトの影響に特に言及しながら、17世紀イギリスにおける文化的論争を研究した。^[7]このテーマの研究を締めくくり、パッキは 1973年に『Cartesio in Inghilterra』を出版した。 ^[8] 1976年、彼はマリオ・ダル・プラ編集の集合本『La Filosofia Moderna, Dal Quattrocento al Seicento』に4つのエッセイを寄稿した。これらはそれぞれ、フラッドからハーヴェイまでのイギリスの自然哲学、17世紀のホッブズと政治論文、ケンブリッジのプラトン学派とラティテュディナリア派、そして最終的にはロックと実験哲学に捧げられたものである。^[9]同時に、パッキは哲学史における新たな問題と新たな著者に注意を向け、後に『ラ・マテリア』という本を出版した。これは、古代ギリシャの概念の始まりから19世紀と20世紀における用語の意味の再定義まで、物質の概念の簡潔な歴史である。^[10]

1978年、パッキは19世紀の唯物論哲学者たちの著作から抜粋したコレクションを編集した。彼は、著者たちを歴史的、文化的文脈に置きながら、自分が行った選択を説明するテキストを紹介した。その中でパッキは、「哲学に対する彼らの一般的な遠慮にもかかわらず、ドイツの唯物論者たちにはショーペンハウアーとフォイエルバッハという2人の「守護神」がいた。彼らはこの2人のことをよく言及するが、完全に理解することは決してなかった。そのつながりに疑問を抱くかもしれないが、この2人の思想家が、19世紀の第2四半期のドイツにおいて、異なる視点から最も迅速で強硬な反観念論的反応を表明したという事実を考えれば、驚きも長くは続かないだろう」と述べている。^[11]

1979年、パッキは啓蒙主義の遺産に関する様々な著者による著作の一部として、ショーペンハウアーの唯物論に関するエッセイを書いた。^[12]

1983年に彼は『人間理解に関する論文の読み方入門』を出版した。^[13] この本は教育用ツールとして印刷され、イタリアの学者によるロックに関する2番目の著作であった。^[14]

1981年から1988年にかけて、パッキはトーマス・ホッブスの哲学の研究に戻った。この主題に対する彼の新たな関心の最初の証拠は、「現代ヨーロッパにおける民事と宗教の経験」と題する国際会議への寄稿である。^{[15]ここで、イタリアの学者の関心が、}『リヴァイアサン』 の著者の成熟した政治哲学における宗教の役割へと移ったことが分かる。実際、パッキはその直後に、マリオ・ダル・プラに敬意を表した寄稿「ホッブスと大義の神」を出版している。^[16]この間、パッキはホッブズに関するいくつかの著作を執筆した。その中には『ホッブズにおける哲学と神学』 ^[17] 、『ホッブズと神の力』 ^[18] 、『ホッブズと神学』 ^[19]、『ホッブズ神学の指針』^[20]、 『国家に奉仕するホッブズと聖書文献学』^[21]がある。彼のホッブズの哲学に関する著作は、宗教に関するホッブズの思想を解釈する3つのアプローチのうちの1つを構成している。^[22]パッキは、ホッブズの見解の系譜に基づいて、古代と中世にまで遡って考え方の一貫性を再構築することに焦点を当てた。^[22]トマス・ホッブスの理想の図書館：チャッツワース文書館の原稿E2で、パッキはホッブスの魔術、魂の不滅、国家と宗教に関する論文に対する見解を考察した。^{[23]パッキはまた、}ホッブス小論文の理論のエピクロス主義的性質に焦点を当てた唯一の近代作家であると考えられている。 ^[24]

彼の最後の作品は、イタリア語版『リヴァイアサン』の新訳の各章に対する序文集であったが^[25]、彼の早すぎる死によって突然終了した。

方法論

マリオ・ダル・プラは、パッキが研究で採用した研究方法を次のように述べている。「彼の研究は、その始まりから、偉大な哲学的教義に注目し、同時に文献学的方法論に頼っている点で際立っている。[パッキ]は未編集の資料や原稿を調査し、そこからこれまで考慮されたことのない新しい視点や新しい歴史的つながりを導き出した」。^[26]パッキは、ホッブズの概念に対する宗教的信仰の価値を批判したレイモンド・ポリンの本のレビューで、哲学史にそのような方法論的アプローチを適用した。^[27]まず第一に、彼はフランス人著者がホッブズの機械的自然概念を彼の政治哲学に結び付けていることを賞賛している。同じレビューで、パッキは、同じ哲学の「リベラル」な解釈にいくらか困惑していることを示している。また、パッキは、哲学史家は資料に対して「公平」である必要があると主張した。パッチは、ポリンの結論の論理的欠陥を説明する際に「公平な」アプローチを強調した。フランスの著者は同じ情報源と同じ議論を引用しているが、異なる結論に達している。^[28]

参考文献

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^ EI Rambaldi、La "Rivista" di Mario Dal Pra、palestra Scientifica dei primi allievi、Annamaria Loche、Maria Luisa Lussu (編集)、Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis、ミラノ、pp.195 -222。 Rambaldi は、Dal Pra のRivistaに対する Arrigo Pacchi の貢献について詳細な分析を提供しています。イタリア解放運動の歴史家としてのアッリーゴ・パッキの活動については、ジョルジョ・ヴァッカリーノ著『イタリア・コンテンポラネア』175番、1989年、3ページに掲載されたアッリーゴ・パッキの死亡記事を参照。パッキが書いた評論の翻訳については、『Revue d'Histoire de la Deuxieme Guerre Mondiale』、48、1962 年 10 月、101-103 ページを参照してください。
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^ Cartesio In Inghilterraの第 1 章の内容は、1971 年の「Rivista Critica di Storia della Filosofia」に初めて掲載されました。 (A. Pacchi、Henry More Cartesiano、RCSF、vol.26、n.1、 (1971 年 1 月～3 月)、pp.3-19、および RCSF、vol.26、n.2、(4 月～6 月) 1971)、pp.115-140)
^ A. Pacchi、Cartesio in Inghilterra、Bari 1973. pp.XIV-XV。
^ A. Pacchi、La filosofia inglese da Fludd ad Harvey、第 22 章、495-504 ページ。Hobbes e la trattatistica politica、第 23 章、505-527 ページ。Platonici di Cambridge e Latitudinari、第 30 章、675-687 ページ。実験的な実験とジョン・ロック、第 31 章、689-715 ページ。 M. ダルプラ (編集)、Storia della Filosofia、vol.VII、ミラノ、1976 年。
^ A. パッキ、ラ・マテリア、ミラノ、1976
^ A. Pacchi、『Materialisti dell'Ottocento』、p.16 を参照。「私は、すべての物事を複雑に考え、私は物質主義的テデスキ・エベロ・デュー・ヌミ・トゥテラリであり、私はすべての感情を持っています：ショーペンハウアーとフォイエルバッハ。最高のパフォーマンスを発揮し、自分の人生を真剣に考え、自分自身の人生を決定し、ゲルマニアの理想主義に反したエスプレッサを求めて、情熱を持って生きていきます。セコロ。」
^ A. Pacchi、Schopenhauer tra Ilminismo e Materialsismo、『Eredità dell'Illuminismo』、ボローニャ、1979 年、203-230 ページ。
^ A. Pacchi、Introduzione alla lettura del Saggio sull'Intelletto Umano di Locke、ミラノ、1983年。フランチェスコ・トマソーニ編集の第2改訂版が1997年に出版された。トマソーニが序文で強調しているように、出版されたテキストは出版されたものである。 1982年から1983年にかけてパッキが実際に行った授業の記録。
^ 最初のものは、1976年にマリオ・ダル・プラが編集した哲学史の第7巻のためにパッキが書いた論文である。「実験哲学とジョン・ロック」と題されたその論文は、ロックの哲学における政治的および宗教的テーマに重要な注意を払っており（pp.694-705）、そのような疑問を、このイギリスの哲学者の傑作の誕生に関する新たな洞察を得るための鍵と捉えている。（p.706を参照：ロック自身が、人間理解に関する論文という成果をもたらした研究を、友人のティレルが「道徳と啓示宗教の原理」に関連するものとして書き留めているものに関連して、知識の限界を定義する必要性と結び付けていたことは事実である）。
^ パッキの論説は Hobbes e la Bibbia と題され、1983 年にブレシアで出版された。パッキの Hobbes と宗教に対する関心の高まりについては、A. パッキの R. ポリン著Hobbes, Dieu et les hommes (Paris, 1981) に対する書評を参照のこと。これは「哲学史批評リヴィスタ」第 XXXVIII 巻、1983 年、233-237 ページに掲載されている。パッキは、このフランス人作家の作品を分析する中で、ポリンの優れた感性を認めながらも、彼が多少の疑いをもって見ている方法を一般化することの難しさを強調している。
^ 「 La Storia della Filosofia Come sapere crico」を参照。 『マリオ・ダル・プラの研究』、ミラノ、1984 年、295-307 ページ。
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^ 「ホッブズ研究」II、1989年、87-103頁。
^ 『トポイ』、1988年7号、231-239頁。同じ記事のイタリア語版は、『Antropologia biblica e pensiero moderno』誌、Atti del Convegno Internazionale (モデナ、1988 年 9 月 15 ～ 17 日) に掲載されました。「Annali di Storia dell'Esegesi」、7、1990、277-292 ページ。
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^ Agostino Lupoli、Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti、『ACME』、vol.XLV、2、1992、pp.105-119 を参照。
^ M. Dal Pra, La morte di Arrigo Pacchi、引用、p.II: "La sua indagine si è subito distinta per il riferimento, da una parte, alle grandi correnti dottrinali, e, per l'altra, ad una accurata"フィロロジカの方法、マノスクリッティの文書を作成するinediti, dai quali trarre elementi先例を考慮せず、オリジナルの開発と接続を考慮してください。」
^ A. Pacchi、『R. Polin、Hobbes、Dieu et les Hommes』のレビュー、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、vol.38、1983 年、n.2、pp.233-237 を参照。
^ パッチ、前掲書。、p.236: 「Ma qui il discorso si fa necessariamente metodologico: l'attribuzione di un discorso diverso al De Homine rispetto al De Corpore, pur in presenza di espressioni Letteralmente molto simili, se non pressoché identiche, può sostenersi Solo se si ritiene」タルニ・カシのチェシア・レシト・アンダレ・アル・ディ・ラ・デル・テスト[…]。 mediante quella lettura 'tra leighhe' della quale Polin condanna giustamente l'uso 'abuseivo' e 'troppo facile' che si fa ai nostri giorni […]」。

文献

一次文献 (ACME、vol.XLV、II、1992 年の「Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti」でアゴスティーノルポリが発表したものに基づいて編集)

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2. U. Eco の総説、Il prolema estetico in S. Tommaso (Torino, Ed. di 'Filosofia', 1956)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XII (1957)、p. 490.
3. ジョヴァンニ・ディ ・ジャンドゥンの「アニマ」に関するコメントに注意してください。『La teoria del senso Agente』、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、XIII (1958)、372 ～ 383 ページ。 b. 『L'unicità dell'intelletto e l'unità della scienza』、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、XIV (1959)、437 ～ 451 ページ。 c. Lapolemica control tomismo、ivi、451–457 ページ。 d. La questione della "doppia verità"、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XV (1960)、354 ～ 375 ページ。 4. I. Vitale の総説、ライプニッツの L'armonia prestabilita (パドヴァ、セダム、1959 年)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XV (1960 年)、110 ～ 111 ページ。 5. F. Viscidi の総説、『ショーペンハウアーの音楽の問題』 (パドヴァ、リヴィアナ、1959 年)、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、XVI (1961 年)、473 ～ 474 ページ。 6. Bibliografia hobbesiana dal 1840 ad oggi、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XVII (1962)、528–547 ページ。 7. 3 つのコペルニクス 的論文のレビュー。コペルニクスの『注釈書』。「ヴェルナーに対する手紙」。レティカスの「ナラティオ・プリマ」、c。 di E. Rosen (ニューヨーク、ドーバー出版、II 編、1958 年)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XVII (1962 年)、217 ～ 218 ページ。 8. D. Formaggio、芸術的なアイデアのレビュー。 Dalla "morte dell'arte" al "rico Camiciamento" dell'estetica filosofica (ミラノ、チェスキーナ、1962 年)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XVII (1962 年)、231 ～ 232 ページ。 9. Y. ベラヴァルのレビュー、Leibniz critique de Descartes (パリ、ガリマール、1960 年)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XVIII (1963 年)、257 ～ 261 ページ。 10. Il "De motu, loco ettempore" e un inedito hobbesiano、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XIX (1964)、159–168 ページ。 11. SI Mintz の書評、『The Hunting of Leviathan』 (ケンブリッジ、ケンブリッジ国連出版局、1962 年)、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、XIX (1964 年)、228 ～ 230 ページ。 12. CH Wildon、ライプニッツ の書評（ニューヨーク、ドーバー出版、1960年） - HM Wolff、ライプニッツ。 Allbeseelung un Skepsis (ベルン、フランケ、1961)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XIX (1964)、237 ～ 238 ページ。

13. P. コスタベル『レブニッツと力学』の書評。 Les textes de 1692 (パリ、ヘルマン、1960 年)、Rivista Critica di Storia della Filosofia、XIX (1964 年)、328 ～ 330 ページ。
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, in Aa.Vv., Dino Formaggio e l'estetica, Milano, Unicopli, 1985, pp. 47–49. 63. T. Hobbes 著『De cive, The Latin version; De cive, The English version . A Critical Edition by H. Warrender (The Clarendon Edition of the Philosophical Works of Thomas Hobbes, vol. 2 e 3, Oxford, Clarendon, 1983), RSF, XL (1985), pp. 609–610 の書評 64. W. Anders 著『A History of Philosophy』第 1 巻: 古代と中世、第 2 巻: 近代からロマン主義、第 3 巻: 『A History of Philosophy』第 1 巻: 古代と中世、第 2 巻: 近代からロマン主義、第 3 巻: 『A History of Philosophy』第 2 巻: 近代からロマン主義、第 4 巻: 『A History of Philosophy』第 5 巻: 『A History of Philosophy』第 6 巻: 『A History of Philosophy』第 7 巻: 『A History of Philosophy』第 8 巻: 『A History of Philosophy』第 9 巻: 『A History of Philosophy』第 1 巻: 『A History of Philosophy』第 1 巻: 『A History of Philosophy』第 2 巻: 『A History of Philosophy』第 1 巻: 『A History of Philosophy』第 2 巻: 『A History of Philosophy』第 3 巻: 『A History of Philosophy』第 4 巻: 『A History of Philosophy』第 5 巻: 『A History of Philosophy』第 6 巻: 『A History of Philosophy』第 7 巻: 『A History of Philosophy』第 8 巻: 『A History of Philosophy』第 9 巻: 『A History of Philosophy』 III: ボルツァーノからウィトゲンシュタインへ(オックスフォード、オックスフォード国連出版局、1982 ～ 1984 年)、RSF、XL (1985)、824 ～ 826 ページ。
65. Soggetto Individuale e Genere umano nella robotssione filosofica del Cinquecento、Aa.Vv.、Ragione e 'civilitas' - Figure del vivere associato nella culture del '500 europeo、Atti del Convegno di Diamante (1984 年 11 月 7 ～ 9 日)、a c。 di D. Bigalli、ミラノ、アンジェリ、1986 年、339 ～ 343 ページ。
66. ホッブズとディオの可能性、Aa.Vv.、Sopra la volta del mondo。 Onnipotenza epotenza assoluta di Dio tra Medioevo e Età Moderna、Atti del Convegno di Studi (Dipartimento di Filosofia dell'Università degli Studi di Milano、9-10 maggio 1985)、a c。 di Mariateresa Beonio-Brocchieri Fumagalli、ベルガモ、ルブリナ、1986 年、79 ～ 91 ページ。
67. J. Stuart Mill、Auguste Comte e il Positivismo の紹介、tr. A. ダルダネッリ、ミラノ、Unicopli、1986 年、V ～ XV ページ。
68. Hobbes and the Passions、「Topoi」、6 (1987)、111–119 ページ。
69. 理想主義と自然主義。ラ・ライフルショーネ・スッラ・ペース・ネル・ペンシエロ・デル・チンクエ・デル・セイチェント、 in Aa.Vv.、私はフィロソフィ・エ・ラ・ペース、アッティ・デル・V・コンヴェーニョ・トラ・スタジオジ・ディ・フィロソフィア・モラーレ、イン・メモリア・ディ・ロメオ・クリッパ、a.c. di F. Baroncelli e M. Pasini、ジェノバ、EGIC、1987 年、79 ～ 104 ページ。
70. M. Malherbe の総説、Thomas Hobbes ou l'oeuvre de la raison (Paris、Vrin、1984)、RSF、XLII (1987)、371 ～ 373 ページ。
71. 「Grundriss der Geschichte der Philosophie」では、begründet von F. Moeberweg, völlig neubearbeitete Ausgabe, Die Philosophie des 17. Jahrhunderts、Band 3 (イングランド)、hrsg.フォン J.-P.ショービンガー、バーゼル、シュワーベ、1988、キャップ。 V (Der Cartesianismus):
a. Die Rezeption der cartischen Philosophie、12、293–297 ページ。
b. 『アイン・アンヘンガーとアイン・ゲグナー・デア・カルテシスシェン・フィロソフィー』、13、298–309ページ。
72. ホッブズと神の問題、Aa.Vv.、トーマス・ホッブズの視点、a c. di GAJ Rogers および A. Ryan、Oxford、Clarendon、1988 年、pp. 171–187
73. Hobbes and Biblical Philology in the Service of the State、「Topoi」、7 (1988)、pp. 231–239。
74. トーマス・ホッブズ、理論理論、伝統的理論の紹介。 G. Invernizzi と A. Lupoli のノート、ミラノ、アンジェリ、1988 年、7–33 ページ。
75. Hobbes e la teologia、「Ragioni Critiche」、IV (1988)、n。 5–6、36–41 ページ [testo senza apparato di note della relazione presentata al Convegno Internazionale Hobbes Oggi]。
76. Il filosofo e l'educatore、『In onore di Mario Dal Pra』、モンテッキオマッジョーレ、1988 年、13 ～ 28 ページ。
77. Présentation di Signes、感覚とコンセプト aux XVIe-XVIIe。、Atti delle Deux journées (Paris 10-11 décembre 1986) 主催 dall'ER 75 del CNRS diretto da A. Robinet e dal “Centro di Studi del Pensiero filosofico del Cinquecento e del Seicento” diretto da A. Pacchi、“Revue de Sciences”哲学と神学」 [fasc.月曜日]、72 (1988)、193–194 ページ。
78. Il suo Record、quattro secoli di antipatia、「Il Sole 24 Ore」、1988 年 4 月 3 日、p. 10.
79. Thomas Hobbes: un quadricentenario che fa discutere、「Ragioni Critiche」、IV (1988)、n。 4、18–9ページ。
80. トーマス・ホッブズ。 L'attualità di un pessimista、[dibattito con F. Barone e F. Viola]、「Eco di Locarno」、4 giugno 1988、26–27 ページ。

二次文献

1. ロベルト・パレンティ、トーマス・ホッブスの評論、自然と政治の要素、アリゴ・パッキ編、『歴史批評史』、第 1 巻。 23、No. 3 (1968 年 7 月から 9 月)、p. 361 2. マリオ・シーナ、イングヒルテラのカルテシオ
のレビュー。 「Da More a Boyle」 A. パッキ著、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』Vol.
3. Richard S. Westfall、「哲学史ジャーナル」第 13 巻、n. 66、第 1 号 (1974 年 1 月 - 3 月)、pp. 183 - 187。1、1975年1月、pp.103-104。4.ジャン・ベルナールによるアリゴ・パッキ著『ホッブズ入門』
の書評、「フランスと外国の哲学評論」T.166、第4号、（1975年10月） .-DÉC. 1976)、pp. 480–482 5. アラン・ギャビー、 「The English Fortunes of Descrtes 」、「 Cartesio in Inghilterraのレビュー」、『英国科学史ジャーナル』第 11 巻第 2 号6. A. Babolin、A. Pacchi による『Il razionalismo del Seicento』 のレビュー、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』、Vol. 75、No. 2 (aprile-giugno 1983)、pp. 350–351 7. A. Babolin、 Eredità dell'Illuminismo のレビュー。 A. サントゥッチ著「セッテチェントとオットチェントにおけるヨーロッパ文化の研究」、『Rivista di Filosofia Neo-Scolastica』、Vol. 76、No. 3 (luglio-9 月 1984)、pp. 503–504 8. カール・シューマン、急速な進歩と上昇cielo: alcuni motivi ermetici、ホッブズ、『Rivista di Storia della Filosofia』Vol. 9. アンドレア・ナポリ、«ホッブズ・オッジ»: ミラノ - ロカルノ国際会議、18-21 MAGGIO 1988 年、『Rivista di Storia della Filosofia』、Vol. 40、No. 2 (1985)、pp. 203–227 10. Mario Dal Pra、La Morte di Arrigo Pacchi 、『Rivista di Storia della Filosofia』、vol.44、n.1、1989 年、pp. I-IV 11. アゴスティーノ・ルポリ、アッリーゴ・パッキ・スタジオソ・ディ・ホッブズ、『ボッレッティーノ・デッラ』 13. トレイシー・B・ストロング、GAJ ロジャース、アラン・ライアンによるトーマス・ホッブズに関する視点 のレビュー、『英国科学史ジャーナル』、Vol 。 14. Agostino Lupoli、Alcune Note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti、『ACME』、vol. 23、No. 3 (Sep.、1990)、pp. 353–355 XLV、fascicolo II、Maggio Agosto 1992。 15. マーク・ゴールディ、GAJ ロジャーズ、アラン・ライアンによるトーマス・ホッブスに関する視点 のレビュー、『The English Historical Review』、Vol. 107、No.423 (1992年4月)、pp.469–470 16. ペレス・ザゴリン、

ホッブズの初期の哲学的発展、『思想史ジャーナル』第 54 巻第 3 号 (1993 年 7 月)、pp. 505–518
17. アラン・ギャベイ、『ヘンリー・モアデカルト教授: 自然哲学と弁証法』、『哲学アーカイブ』第 58 巻第 3 号 (1995 年 7 月 - 9 月)、pp. 355–369 18. ロバート・アープ、 『トマス・ホッブズの「五つの道」』、『季刊哲学史』第 59 巻第3 号(1995 年 7 月 - 9 月)、pp. 391–403
19. 16、第4号（1999年10月）、pp. 367–394 19. Timothy Raylor、「Hobbes、Payne、および「A Short Tract on First Principles」」、 『The Historical Journal』第44巻、第1号（2001年3月）、pp. 29–58 20. Frank Horstmann、「自然哲学における仮説に関するホッブス」、『The Monist』第34巻、第1号（2001年3月）、 pp. 30–32 21. 84、No. 4、(2001 年 10 月)、487 ～ 501 ページ 21. EI Rambaldi、La "Rivista" di Mario Dal Pra、palestra Scientifica dei primi allievi、in Annamaria Loche、Maria Luisa Lussu (編集)、Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Mariaテレサ・マルシアリス、ミラノ、2012 年、195–222 ページ

[1] ロッシュ、アンナマリア;ルッス、マリア・ルイサ (2012)。Saggi di filosofia e storia della filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis (イタリア語)。ミラン：フランコアンジェリ。 p. 195.ISBN 978-88-568-4729-1。

[2] EI Rambaldi、La "Rivista" di Mario Dal Pra、palestra Scientifica dei primi allievi、Annamaria Loche、Maria Luisa Lussu (編集)、Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis、ミラノ、pp.195 -222。 Rambaldi は、Dal Pra のRivistaに対する Arrigo Pacchi の貢献について詳細な分析を提供しています。イタリア解放運動の歴史家としてのアッリーゴ・パッキの活動については、ジョルジョ・ヴァッカリーノ著『イタリア・コンテンポラネア』175番、1989年、3ページに掲載されたアッリーゴ・パッキの死亡記事を参照。パッキが書いた評論の翻訳については、『Revue d'Histoire de la Deuxieme Guerre Mondiale』、48、1962 年 10 月、101-103 ページを参照してください。

[3] Mario Dal Pra、La Morte di Arrigo Pacchi、『Rivista di Storia della Filosofia』、1989 年、vol.44、n.1、1989 年、pp.I-IV

[4] ジェームス。 B. South、John of Jandun、Jorge JE Gracia、Timothy B. Noone (編集者)、A Companion to Philosophy in the Middle Ages、Blackwell Publishing Company、オックスフォード、2002 年、372-375 ページ。「Rivista Critica di Storia della Filosofia」の Pacchi の Note sul commento al De Anima di Giovanni di Jandun は、記事の最後にある短い参考文献に掲載されています。

[5] A. パッキ、ホッブスの紹介、バーリ、1971 年。

[6] ^ J. Bernhardt、 『Introduzione a Hobbes 』の書評、『Revue Philosophique de la France et de l'Etranger』、vol.166、n.4、1976 年、pp.480-482 を参照。

[7] Cartesio In Inghilterraの第 1 章の内容は、1971 年の「Rivista Critica di Storia della Filosofia」に初めて掲載されました。 (A. Pacchi、Henry More Cartesiano、RCSF、vol.26、n.1、 (1971 年 1 月～3 月)、pp.3-19、および RCSF、vol.26、n.2、(4 月～6 月) 1971)、pp.115-140)

[8] A. Pacchi、Cartesio in Inghilterra、Bari 1973. pp.XIV-XV。

[9] A. Pacchi、La filosofia inglese da Fludd ad Harvey、第 22 章、495-504 ページ。Hobbes e la trattatistica politica、第 23 章、505-527 ページ。Platonici di Cambridge e Latitudinari、第 30 章、675-687 ページ。実験的な実験とジョン・ロック、第 31 章、689-715 ページ。 M. ダルプラ (編集)、Storia della Filosofia、vol.VII、ミラノ、1976 年。

[10] A. パッキ、ラ・マテリア、ミラノ、1976

[11] A. Pacchi、『Materialisti dell'Ottocento』、p.16 を参照。「私は、すべての物事を複雑に考え、私は物質主義的テデスキ・エベロ・デュー・ヌミ・トゥテラリであり、私はすべての感情を持っています：ショーペンハウアーとフォイエルバッハ。最高のパフォーマンスを発揮し、自分の人生を真剣に考え、自分自身の人生を決定し、ゲルマニアの理想主義に反したエスプレッサを求めて、情熱を持って生きていきます。セコロ。」

[12] A. Pacchi、Schopenhauer tra Ilminismo e Materialsismo、『Eredità dell'Illuminismo』、ボローニャ、1979 年、203-230 ページ。

[13] A. Pacchi、Introduzione alla lettura del Saggio sull'Intelletto Umano di Locke、ミラノ、1983年。フランチェスコ・トマソーニ編集の第2改訂版が1997年に出版された。トマソーニが序文で強調しているように、出版されたテキストは出版されたものである。 1982年から1983年にかけてパッキが実際に行った授業の記録。

[14] 最初のものは、1976年にマリオ・ダル・プラが編集した哲学史の第7巻のためにパッキが書いた論文である。「実験哲学とジョン・ロック」と題されたその論文は、ロックの哲学における政治的および宗教的テーマに重要な注意を払っており（pp.694-705）、そのような疑問を、このイギリスの哲学者の傑作の誕生に関する新たな洞察を得るための鍵と捉えている。（p.706を参照：ロック自身が、人間理解に関する論文という成果をもたらした研究を、友人のティレルが「道徳と啓示宗教の原理」に関連するものとして書き留めているものに関連して、知識の限界を定義する必要性と結び付けていたことは事実である）。

[15] パッキの論説は Hobbes e la Bibbia と題され、1983 年にブレシアで出版された。パッキの Hobbes と宗教に対する関心の高まりについては、A. パッキの R. ポリン著Hobbes, Dieu et les hommes (Paris, 1981) に対する書評を参照のこと。これは「哲学史批評リヴィスタ」第 XXXVIII 巻、1983 年、233-237 ページに掲載されている。パッキは、このフランス人作家の作品を分析する中で、ポリンの優れた感性を認めながらも、彼が多少の疑いをもって見ている方法を一般化することの難しさを強調している。

[16] ^ 「 La Storia della Filosofia Come sapere crico」を参照。 『マリオ・ダル・プラの研究』、ミラノ、1984 年、295-307 ページ。

[17] ミラノ 1985年。

[18] ソプラ・ラ・ボルタ・デル・モンド。 Onnipotenza と Potenza Assoluta di Dio tra Medioevo ed Età Moderna。ベルガモ、1986 年、79-91 ページ。

[19] 『Ragioni Critiche』 IV、1988、n.5-6、pp.36-41。

[20] 「ホッブズ研究」II、1989年、87-103頁。

[21] 『トポイ』、1988年7号、231-239頁。同じ記事のイタリア語版は、『Antropologia biblica e pensiero moderno』誌、Atti del Convegno Internazionale (モデナ、1988 年 9 月 15 ～ 17 日) に掲載されました。「Annali di Storia dell'Esegesi」、7、1990、277-292 ページ。

[:0-22] ソレル、トム;フォワノー、リュック (2004)。350年後のリヴァイアサン。オックスフォード：クラレンドン・プレス。 p. 265.ISBN 0-19-926461-9。

[23] ソーントン、ヘレン（2005年）。自然状態かエデンか？：トマス・ホッブスと同時代人による人間の自然的条件についての考察。ニューヨーク州ロチェスター：ボイデル＆ブリューワー。186ページ。ISBN 1-58046-196-4。

[24] マルコム、ノエル (2002)。ホッブズの諸相。オックスフォード: クラレンドン・プレス。p. 113。ISBN 0-19-924714-5。

[25] Agostino Lupoli、Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti、『ACME』、vol.XLV、2、1992、pp.105-119 を参照。

[26] M. Dal Pra, La morte di Arrigo Pacchi、引用、p.II: "La sua indagine si è subito distinta per il riferimento, da una parte, alle grandi correnti dottrinali, e, per l'altra, ad una accurata"フィロロジカの方法、マノスクリッティの文書を作成するinediti, dai quali trarre elementi先例を考慮せず、オリジナルの開発と接続を考慮してください。」

[27] A. Pacchi、『R. Polin、Hobbes、Dieu et les Hommes』のレビュー、『Rivista Critica di Storia della Filosofia』、vol.38、1983 年、n.2、pp.233-237 を参照。

[28] パッチ、前掲書。、p.236: 「Ma qui il discorso si fa necessariamente metodologico: l'attribuzione di un discorso diverso al De Homine rispetto al De Corpore, pur in presenza di espressioni Letteralmente molto simili, se non pressoché identiche, può sostenersi Solo se si ritiene」タルニ・カシのチェシア・レシト・アンダレ・アル・ディ・ラ・デル・テスト[…]。 mediante quella lettura 'tra leighhe' della quale Polin condanna giustamente l'uso 'abuseivo' e 'troppo facile' che si fa ai nostri giorni […]」。