アルゼンチン革命

オンガニア政権は発足当初から、既存の組織体制を廃止し、国家機構全体を再構築することを提案した。「アルゼンチン革命法」第2条は、国家の事務を担う省庁および事務局の数、ならびにそれらの機能と相互依存関係を定める新法を公布した。^{[ 2 ]}

国家の新たな構成員の経歴は、技術的な専門化によって特徴づけられていた。この特性は彼らにテクノクラート的な正当性を与え、政治的要素を伴わない公務の近代化に役立った。このように、経済活動や文化活動の起源と、新たな閣僚層のテクノクラート的な特性の両方が、アルゼンチン革命最初の内閣の形成に企業的な色彩を与えた。^{[ 3 ]}この意味での一例として、住宅省があり、その長官は建設業の起業家と建築家であった。^{[ 4 ]}

経済省は、油糧種子貿易の実業家であるサリメイが短期間率いていたが^{[ 5 ]}、他の2人の大臣（アダルベルト・クリーガー・ヴァセナとホセ・マリア・ダニーノ・パストーレ）は、政府や学界での以前の経験を挙げている。また、農業省には農家のロレンツォ・ラッジオ、エネルギー・鉱業省には外国の電気材料会社の実業家であるルイス・ゴテッリ、公共事業省には国から委託を受けたセメント会社の取締役であるエステバン・グアイアといった民間部門の幹部が各省庁に任命されたことも注目に値する^{[ 6 ]} 。オンガニア政権の76%が民間企業の出身者であると断言する調査もある^{[ 7 ] 。}

このようにして、各省庁の担当分野は当該分野の実業家に限定され、開発の原動力となる代表者を意思決定に統合しようとする試みが明らかになった。^{[ 3 ]}この新たな参加と代表のパラダイムは、経済機能に関して主に党の会計担当者で構成されていた以前の政権の省庁統合モデルを打破するものである。^{[ 8 ]}

オンガニア政権はコーポラティズムのイデオロギーを掲げ、特にカルロス・カバジェロの統治下にあったコルドバでその実験を行った。しかし実際には、それは排他的なコーポラティズムの一形態であり、組織を通じて私的利益のみが代表されていた。彼らは一定の統制を受け入れる代わりに、国家における代表権を与えられたのである。

実際には、これにより国家の多くの機能や構造が私有化されることになったが、それは不均衡な形で行われた。企業や宗教団体が政府の重要な分野を支配することになった。その結果、国家が独立して効率的に行動する能力は大幅に低下し、これがこれらの措置に対する抵抗が生じた理由でもある。^{[ 9 ]}

例えば、ロベルト・ペトラッカ大臣やロベルト・ゴロスティアガ社会福祉推進・地域支援局長など、カトリック原理主義者が社会福祉省に在籍していた（ただし、在籍期間は短かった）。両者ともカトリックの活動家で、シウダ・カトリカやヴェルボ誌のメンバーであり、ジャック・ド・マヒューの信奉者であった。1967年には、これらに加えて、社会福祉省には、キリスト教の社会原則を掲げ、当時としては近代化を進めていた他のタイプのカトリックグループも存在した。このグループには、フリオ・アルバレス大臣、ラウル・プイグボ社会福祉推進局長、アントニオ・クリット社会福祉推進局次官、そして治安局次官などが含まれる。

オンガニア政権下では、組織とカトリック教徒による「地域開発」という構想が結びつき、社会福祉省の介入枠組みの形成を可能にした。これは何よりも、社会イニシアチブの発展において、地域社会の様々なセクターを分散化し、重視する必要性に基づいていた。

このように、省庁の統合は、この時期のコーポラティズム的要素の明確な例を示している。特に、市民社会の利益の一部を代表するために制度的領域が開かれたという点で。しかし、この開放は選択的に行われ、主にすでに政府を支持していたグループが対象となった。組み込まれた民間主体は、情報と技術的な助言を提供することしかできず、これが最良の参加形態と考えられていたため、役割は限定的であった。^{[ 10 ] [ 11 ]}

オンガニアは、 1918年の大学改革によって達成された大学の自治を終わらせた。^{[ 13 ]}

彼は1966年7月の「長い警棒の夜」（ La Noche de los Bastones Largos ）の責任者であり、この事件では大学の自治が侵害され、彼は警察にブエノスアイレス大学理学部への侵入を命じた。警察は学生や教授を殴打し逮捕した。この大学弾圧により、マヌエル・サドスキー、トゥリオ・ハルペリン・ドンギ、セルヒオ・バグ、リシエリ・フロンディジを含む301人の大学教授が国外追放された。^{[ 14 ]}

オンガニアはまた、あらゆる形態の「不道徳」に対する弾圧を命じ、ミニスカート、若い男性の長髪、およびすべての前衛芸術運動を禁止した。^{[ 13 ]}この道徳キャンペーンは、大学に多数存在していた中産階級を疎外した。^{[ 13 ]}

1968年5月末頃、フリオ・アルソガライ将軍がオンガニアに反対し、アルゴサライがオンガニアに対する反政府勢力を率いてクーデターの可能性についての噂が広まった。同月末、オンガニアは国軍指導者らを解任し、フリオ・アルソガライの後任にアレハンドロ・ラヌッセ、ベニーニョ・バレラの後任にペドロ・グナビ、アドルフォ・アルバレスの後任にホルヘ・マルティネス・スビリアが就任した。

1968年9月19日、革命ペロニズムに2つの重要な出来事が影響を与えた。ペロンの元個人代表であり、ペロン主義左派のイデオロギー家であり、フィデル・カストロの友人であったジョン・ウィリアム・クックが自然死した。同じ日、軍事政権に対する抵抗運動を率いるためにトゥクマン州に拠点を設立しようとしていた13人の男性と1人の女性のグループが逮捕された。その中には、当時ペロン主義青年団の指導者であったエンバル・エル・カドレも含まれていた。^{[ 15 ]}

1969年、CGT de los Argentinos （ライムンド・オンガロ率いる）は、特にコルドバソ運動をはじめとする抗議運動を主導し、トゥクマン、サンタフェ、ロサリオ（ロサリアソ）でも他の運動を展開した。ペロンはアウグスト・バンドールとの和解に成功したが、特に代表のホルヘ・パラディーノを通じて、軍事政権に対する慎重な反対路線を貫き、政権の新自由主義政策を穏健に批判しつつも、政府内部の不満の高まりを待った（「不満が爆発するまでは、鈍感でいなければならない」とペロンは忍耐を説いた）。こうして、オンガニアはバンドールを含むCGT代表46人とインタビューを行い、彼らは軍事政権との「参加主義」で合意し、ホセ・アロンソとロヘリオ・コリアが率いるヌエバ・コリエンテ・デ・オピニオンと連携した。

1969年12月、第三世界司祭運動（MSTM）のメンバーである20人以上の司祭がカサ・ロサダに行進し、オンガニアにビジャ・ミセリア（スラム街）の撲滅計画を撤回するよう嘆願する請願書を提出した。^{[ 16 ]}

同年、MSTMは社会主義革命運動を支持する宣言を発表し、ブエノスアイレス補佐大司教フアン・カルロス・アランブルの声により、カトリック教会の上層部は司祭が政治的または社会的な宣言を行うことを禁じた。^{[ 17 ]}

革命共産党の元メンバーで構成された解放軍（FAL）が主導する様々な武装行動が1969年4月に発生し、FALメンバー数名が逮捕された。これらはアルゼンチンにおける最初の左翼都市ゲリラ行動であった。これらの散発的な行動に加え、アルゼンチン共産党（CGT de los Argentinos）とそのコルドバ出身の指導者アグスティン・トスコが呼びかけた1969年のコルドバ蜂起は、全国的なデモを引き起こした。同年、トロツキスト労働者革命党の軍事部門として人民革命軍（ERP）が結成され、独裁政権に対する武装闘争を主導した。