ジョージアの建築

ジョージア建築とは、ジョージアに見られる建築様式を指します。この国は建築記念碑が非常に豊富です。ジョージア建築の特徴は、記念碑性、明確な構成、厳格な比率、装飾の適度な使用、そして何よりも自然との調和のとれた相互作用です。^[1]

ジョージア建築は、城、塔、要塞、宮殿、教会など、さまざまな建築様式の影響を受けています。上スヴァネティの要塞とヘブスレティのシャティリ城下町は、中世ジョージアの城の最も優れた例です。

ジョージアの中世の教会は、アルメニアやビザンチン建築と関連があるものの、独特の特徴があり、通常は長方形または十字形の下部構造の上にドラムの上に高く盛り上がった円錐形のドームを組み合わせています。「ジョージアのクロスドーム様式」と呼ばれることが多いこの建築様式は、9 世紀にジョージアで発展しました。それ以前は、ジョージアの教会のほとんどはバシリカでした。ジョージアの教会建築の影響の例は、海外ではブルガリア (ジョージアの軍司令官グリゴリー・バクリアニが 1083 年に建てたバチコヴォ修道院)、ギリシャ (ジョージア人が 10 世紀に建てたイヴィロン修道院)、エルサレム (ジョージア人が 9 世紀に建てた十字架修道院) に見られます。

ジョージアの他の建築様式には、トビリシのハウスマン化されたルスタヴェリ通りや同市の旧市街地区などがあります。

ジョージアの建築の歴史は、旧石器時代から中世後期にかけての紀元前5～4千年紀にまで遡ることができます。^[2]最も古い建造物は石と木で作られ、後にレンガで作られました。

これは教会の内部空間について大幅な見直しが行われた時期でした。現在はトロベートを支えている柱の導入によって内部空間が拡大し、壁面での実験が可能になり、内部の美的感覚が向上しました。後陣の両側にある伝統的な三角形の壁龕もこの世紀に現れました。実際に新しい伝統の始まりとなった最初の例は、ツロミ教会でした。

11 世紀から 13 世紀にかけて出現した建築の最初の兆候は、この時期にクムルド大聖堂に現れます。

世紀の初めから、ジョージア建築は並外れて芸術的で装飾的になりました。ファサードには豊かなレリーフ装飾とアーケードが付けられました。主な装飾モチーフは、花、鳥、野生および家畜の哺乳類、人間など、自然からインスピレーションを得ています。東側のファサードの特徴である、装飾された窓と上部の十字架を備えた軸状の2つのロムは、サムタヴィシで初めて登場し、後に13世紀まで使用されました。スヴェティツホヴェリ大聖堂やマングリシ大聖堂など、それ以前に建てられた多くの教会は、11世紀に大幅に再建され、装飾されました。

全体的な設計における主要なステップは、十字形プランの導入でした。

その時代を代表するもの：サムタヴィシ大聖堂、サムタヴロ教会。

11 世紀に確立された伝統に従い、フレスコ画をよりよく観察できるように内部の照明を増やすことに重点が置かれました。これは、ドームと側壁にさらに多くの窓が作られたことに反映されています。

例:イコルタ教会。

教会の近くの鐘楼は 19 世紀半ばから建設され始めました。

ホラズム人とモンゴル人の侵略、および1283年の大地震により、甚大な被害がもたらされた。一方、13世紀末は大規模な修道院建設の時代であり、特にサムツヘのような侵略の影響が少なかった地方で顕著であった。サムツヘの支配者ジャケリ家は、当時最も優れた修道院の一つを建設することに成功し、サパラ修道院の一部である聖サバ教会を現在でも大部分保存している。 ^[3]黄金時代の伝統に概ね従い、その時代の教会はより単純化され、装飾がより控えめになっているのが特徴である。ファサードの建築は消え、装飾は滑らかな表面に施さ​​れる。以前は凸型だった窓の装飾は、壁に埋め込まれるようになった。外装は特徴的に多色である。ドームは前世紀よりも重厚になり、ドーム屋根には通常12個の窓があるが、聖サバ教会以降は窓の数は16個に増え、本当の窓が8個、偽の窓が8個となっている。

モンゴルの支配により前世紀に始まった衰退は、14世紀の建築にも反映され続けました。教会のドーム屋根はよりずんぐりとした形になり、ファサードの装飾はドアと窓の周囲にのみ残りました。例としては、ゲルゲティ三位一体教会、ザルズマ、チュレヴィ修道院などがあります。

• ダルバジ

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• ジョージア人、デイヴィッド・マーシャル・ラング、第 6 章: 建築と芸術