アヴェルキエ修道院長

アヴェルキエ修道院長
生まれる	アタナシエ・イアチュ・ブダ 1806年または1818年 アヴデッラ、オスマン帝国（現在のギリシャ）
死亡	年不明2月頃 グリザノ、オスマン帝国（現在のギリシャ）
国籍	オスマン帝国
職業	僧侶、教師

Archimandrite AverchieまたはAverkios (1806/1818 – ?;ルーマニア語: Arhimandritul Averchie 、 AverhieまたはAverkieとも;アルーマニア語: Arhimandrit Averchi ;ギリシア語: Αρχιμανδρίτης Αβέρκιος、アタナシエ・ヤシウ・ブダ（ギリシャ語: Αθανάσιος Γιάτσου Μπούντας、ローマ字:  Athanásios Giátsou Boúntas）として生まれたアタナシエ・ヤシウ・ブダは、 アルーマニアの修道士であり学校教師でした。アヴデッラに生まれ、アトス山で総督および修道院長となり、「ヴラフ人アヴェルキエ」（ギリシャ語： Αβέρκιος ο βλάχος、ローマ字：  Avérkios o Vláchos ）として知られるようになった。

アヴェルキエは1860 年にルーマニアに派遣され、そこで数人の知識人や政治家と接触した。彼はブカレストのアルーマニア人児童のための学校の校長を務めた。彼とイオアン・D・カラギアニは 1865 年に彼らを募集してルーマニアに連れて行き、教育を受けさせ、アルーマニア人のための最初のルーマニア学校の教師にした。アヴェルキエは、ルーマニア人が支援した初期のアルーマニア民族運動の重要な人物と見なされている。

アヴェルキエ（またはアヴェルキオス^[1]）は、当時はオスマン帝国領、現在はギリシャ領となっている、アルーマニアの村アヴデラ（アルーマニア語：Avdhela ）で生まれた。1806年または1818年に生まれたが、生年月日は研究者の間でも議論の的となっている。^[2]俗名はアタナシエ・イアチュ・ブダ。^[3]アタナシエの父はケルニク人のイアニ・イアチュ・ブダで、ヨアニナのアリー・パシャの時代にアヴデラの市長を務めていた。母はアナスタシア（「タサ」）で、マリツァ（1803年生まれ）とシャネア（1805年生まれ）という2人の姉妹がいた。また、両親が他の3人の兄弟姉妹が生まれる前に4歳の時に養子にしたゲオルガナという養子姉妹がいた。彼女は若くしてパナイオティという男性と結婚した。^[2]アタナシエの甥であるイオアン・ショム・トメスクは教師であり、アヴェルキエの生涯についての記述を執筆し、1929年にアルーマニアの歴史家ヴィクトル・パパコステアによって出版された。^[4]

アタナシエは比較的若い頃に父親の孤児となり、教育を終えるとアトス山の修道士となり、最初はアギウ・パヴロウ修道院で、その後イヴィロン修道院で修道士となった。^[1]修道院長および修道院長となったアヴェルキエは、アトス山では「ヴラフ人アヴェルキエ」（ギリシア語：Αβέρκιος ο βλάχος、ローマ字表記：  Avérkios o Vláchos、「ヴラフ人」はギリシア人がアルーマニア人を呼ぶ名前）として知られるようになった。^{[5]イヴィロン修道院で、彼は}ルーマニアの将軍で政治家のクリスティアン・テルと出会った。^[6]テルに「エシュティ・ロマン、パリンテ？ 」と尋ねられたアヴェルキエは、アトス山の修道士に「私は修道士になりたい」と勧めた。 （「父上、あなたはルーマニア人ですか？」）と聞かれると、アヴェルキエは「はい、私はアロマン人です」と答えた。^{[7]また、1862年に}ルーマニアのブカレストで行われた軍事式典で「私もアロマン人です」と叫んだことが記録されており、感動したという。^[8]

1860年、アヴェルキエはルーマニア政府とイヴィロン修道院の修道院領地に関する紛争を解決するためにルーマニアに派遣された。そこで彼は、チェザール・ボリアック、ディミトリエ・ボリンティネアヌ、CA・ロゼッティ、ディミトリエ・コザコヴィチ、さらにはアレクサンドル・イオアン・クザ王子自身を含む、ルーマニアの重要な知識人や政治家とのつながりを築いた。1865年、オスマン帝国からのアルーマニアの子供たちのためのブカレストの寄宿学校設立のために2万ルーマニア・レイが割り当てられ、^{[6]この学校は}聖使徒教会の修道院で運営された。^[9]同年、ルーマニアのアロマンシア人の民俗学者で翻訳家のイオアン・D・カラギアニ^[3]とともに、アヴェルキエはピンドス山脈のアロマンシア人の村々から10人の子供たちを募集し、その中には彼の故郷のアヴデッラの子供たちも含まれていたが、彼らをブカレストに連れて行き、学校で教育を受けさせ、後にルーマニア人初のアロマンシア人学校の教師として戻った。アヴェルキエは長年この学校の校長を務めたが、後に資金の不正使用で告発された。 ^[6]結局この学校は廃止され、その後アヴェルキエはブカレストのラドゥ・ヴォダ修道院に引退し、1875年までそこに留まった。その後故郷に戻り、グリザノ村の修道院に引退し、そこで人生の最後の瞬間を過ごした。^[10]

ソム・トメスクの娘でアヴェルキエの孫娘にあたるデスパ・I・ソム・トメスクは、父と祖母から聞いた話に基づいてアヴェルキエの死について述べている。彼女によると、アヴェルキエはグリザノの修道院でギリシャ人家族の瀕死の女性を懺悔した後、2月頃（何年かは不明）にギリシャ人修道士に毒殺されたという。ルーマニアのアルーマニア人伝記作家で随筆家のステリエ・ディアマンディは、「このバージョンがどの程度現実に即しているかは分からない」と述べ、アヴェルキエのような著名人の死の日付や詳細が不明であるという事実を嘆いた。^{[11]今日、アヴェルキエは}アポストル・マルガリットとともに、ルーマニアが支援・推進したアルーマニア民族運動の最初で最も重要な人物の一人とみなされている。ルーマニアの研究者アンカ・タナショカとニコラエ・セルバン・タナショカは、この2人を「バルカン半島のルーマニアの学校と教会のネットワークの創設者および組織者」と定義し、このネットワークは第二次世界大戦の時代までルーマニア政府の保護下で機能していた。^{[12]ディアマンディによると、アヴェルキエのルーマニア到着は、}アルーマニア人の歴史における新しい時代、「国家再生の時代」の始まりであった。^[13]

• ディアマンディ、ステリー(1940)。 Oameni ři acrosse din istoria aromânilor (ルーマニア語)。エディトゥラ・クゲエリア。
• サバナキス、ジョルゴス（2016）。 "Η ρουμανική προπαγάνδα στο χωριό Αβδέλλα Γρεβενών από τα μέσα του 19ου αιώνα έως τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο」(PDF)。カラナシオス、チャリトン。ニティナス、コスタス。ミロナス、ディミトリス（編）。現代の西マケドニア: 第 1 回西マケドニア史会議議事録(ギリシャ語)。西マケドニア研究協会。 347–366ページ。
• タナショカ、アンカ。タナショカ、ニコラエ・シェルバン(2004)。 Unitate romanică ři diversitate balcanică. Contribuśii la istoria romanităśii balcanice (ルーマニア語)。 Editura Fundaśiei Pro.

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