アブラハム・イェホシュア・ヘシェル

アブラハム・イェホシュア・ヘシェル
アブラハムのケヴァー・イェホシュア・ヘシェル
タイトル	アプテル・レベ / ロブ
個人的
生まれる	アブラハム・ イェホシュア・ヘシェル 1748 ズミグロッド
宗教	ユダヤ教
配偶者	チャヤ・サラ
子供たち	R. イッチョク ジンコフのメイア (1776-1854) R. ヨセフメジビジ のモーシェヨチェヴェド (ドン・インゲルライブと結婚) ディナ ?? (モルデハイ・オレンシュタインと結婚)、レイチェル・アシュケナージ
両親	R. シュムエル・オブ・ノイシュタット(父) ルブリンのバットシェバ・ハルペリン（母親）
ユダヤ人の指導者
前任者	（王朝の創始者）
後継	R. イチョク・メイール・フォン・ジンキフ（1776-1854）
主な仕事	イスラエル、オヘイブ
王朝	アプト

アプトのアヴラハム・イェホシュア・ヘシェルは、通称アプテル・レベまたはアプテル・ロブとして知られ、1748年にポーランドのジミグロドで生まれ、 1825年に ロシア帝国（現在のウクライナ）のメジビシュで亡くなりました。

アヴラハム・イェホシュア・ヘシェルは、父方、母方ともに有名なラビの家系の出身（家系はマハラム・パドヴァとソール・ワールに遡る）で、若い頃から将来が有望視されていた。タルムード学者として名声を得た彼は、リジェンスクのラビ・エリメレク^[1]とズロチョフのラビ・イェヒエル・ミヒル^[1]のもとで学んだ。ポーランドで成長しつつあったハシディズム運動の最も重要なスポークスマンの一人となった彼は、コルブショヴァのラビとしてキャリアをスタートさせた。1800年に彼はアプト、あるいはオパトフのラビの職に就いた^[1]。彼は他の多くのラビの役職も務めたが、ハシディズムの信徒たちにとって彼は常にアプテル・ロブであり続けた。1808年に彼はモルダビアのヤシのラビに選ばれた。そこでの宗派間の争いをきっかけに、彼は職を辞し、バアル・シェム・トーブの故郷でありハシディズム発祥の地であるメジビズに定住し、ハシディズムの研究と普及に全力を尽くした。

彼の娘、レイチェル・アシュケナージは、トーラーに関する独自の注釈書をいくつか著した。^[要出典]

メズビズにいたこの時期に、彼は何千人もの信奉者から崇拝され、その中には当時の著名なラビも何人も含まれていました。彼の際立った性格特性は、ユダヤ人に対する強い愛情であり、そのことで彼は「オヘイヴ・イスラエル」、つまり「イスラエルの愛好者」の称号を得ました。「オヘイヴ・イスラエル」は、彼の思想を週ごとのトーラの部分にまとめた出版されたコレクションのタイトルになりました。その作品には、高尚なカバラの洞察と解釈が満載です。これは基本的なハシディズムのテキストの 1 つであり、アプテル・ロフの同胞ユダヤ人に対する情熱的な愛情を物語っています。アプテル・ロフは、ハシディズムの天空で最も注目され、愛されている著名人の 1 人です。

死の床で、長い亡命生活に悲嘆しながら、彼はこう語った。「ベルディチェフのラビ、レヴィ・イツハクは、死去する前に、来世に入ったら、マシヤが来るまで休むことも座ることもしないと約束しました。しかし、彼らは高尚で神秘的な概念を教えることで彼の注意をそらし、彼はその誓いを忘れてしまいました。しかし、私は絶対に忘れません。」

彼はバアル・シェム・トーブ近くのメジビズに埋葬された。古いユダヤ人墓地にある彼の墓には、装飾的な石のオヘルが立っている。あるハシディズムの伝説によると、その後、天使が彼の遺体を運び、聖地に埋葬したとされ、ティベリアのユダヤ人墓地には彼の墓と思われる場所を示す石がある。

アプトのラビ・アヴラハム・イェホシュア・ヘシェルは、メジビズ/ジンコバーのラビ王朝の創始者です。王朝の創始者に敬意を表して、彼の子孫はヘシェルという姓を採用しました。

• Chapin, David A. および Weinstock, Ben, The Road from Letichev: The history and culture of a remembered Jewish community in Eastern Europe、第 1 巻。ISBN 0-595-00666-3 iUniverse、リンカーン、ネブラスカ州、2000 年。 
• カプラン、アリエ（1991）『ハシディズムの巨匠たち：歴史、伝記、思想』モズナイム出版。
• ラビノヴィッチ、ツヴィ・M.ハシディズム百科事典：ISBN 1-56821-123-6ジェイソン・アロンソン社、1996年。 
• フィンケル、アブラハム Y. 『偉大なるハシディズムの巨匠たち』：ISBN 1-56821-939-3ジェイソン・アロンソン社、1992年。