アンソニアンズ

アントニアンは、修道制の父である隠者聖アントニウスの保護下にある、または彼の規則に従うと公言している 4 つのカトリックの宗教共同体または修道会と 1 つのカルデアの宗教共同体または修道会を指します。

人々は彼の聖性の名声に惹かれてテーバイド（エジプト）の彼の隠遁所に集まり、最初の修道共同体を形成しました。孤独を求めて住居を変えた聖人は、再び信者たち（ルフィヌスによれば6,000人）に囲まれ、別々に、あるいは共同で暮らしました。彼は言葉と模範のみで彼らを導きました。

彼の名を冠した規則は、彼の手紙と教訓からまとめられたものです。東洋には今でも聖アントニウスの規則を主張する修道院が数多くありますが、実際には、その規則は聖バシレイオスの時代より遡るものではありません。

マロン派アントニオ会は、聖イザヤと聖エリセウス、または聖アントニオと呼ばれる 2 つの会衆に分かれていました。彼らの規約は、前者は 1740 年に、後者は 1732 年にクレメンス 12 世によって承認されました。前者は 19 の修道院と 10 のホスピスを擁し、後者は分割され、アレッポ支部の下に 10 の修道院と 8 のホスピス、バラディト支部の下に 31 の修道院と 27 のホスピスを擁しています。

ガストン・ド・ドーフィネ（1095年頃）とその息子が、当時流行していた病気「聖アントニオの火」が奇跡的に治ったことへの感謝の気持ちを込めて創設した修道会。サン・ディディエ・ド・ラ・モットの聖アントニオ教会の近くに病院を建設し、それが修道会の中心施設となった。会員は病人、特に上記の病気に苦しむ人々の世話に専念し、青いギリシャ文字のタウ（聖アントニオの十字架）が描かれた黒い修道服を着ていた。

最初は平信徒であった彼らは、教皇ホノリウス3世（1218年）から修道誓願を受け、聖アウグスティヌスの戒律に則った正規の参事会員にボニファティウス8世（1297年）によって任命された。この修道会はフランス、スペイン、イタリアに広がり、教会に多くの著名な学者や高位聖職者を輩出した。彼らの特権の中には、教皇家の病人を世話することもあった。富が増すにつれて規律が緩み、改革が命じられ（1616年）、部分的に実行された。1777年、修道会はマルタ騎士団と正式に統合されたが、フランス革命中に解散された。

17 世紀、カトリック教徒のアルメニア人迫害の時代に設立された正統派アルメニア人の会衆。アブラム・アタール・ポレシグは3 人の仲間とともにリバヌスに引退し、聖アントニウスの保護のもと、宣教活動のためのメンバーを供給するために聖救世主修道院を設立しました。

2番目の教会はレバノン山に建てられ、3番目の教会はローマ（1753年）に建てられ、クレメンス13世によって承認されました。この教会のメンバーの中には、アルメニア分裂（1870～1880年）で重要な役割を果たした人もいます。

1615年にフランドルに設立され、教皇パウロ5世によって聖アウグスティヌスの統治下に置かれ、ベルギーのアウグスティノ会管区長の管轄下に置かれました。唯一の修道院はカステレトゥムと呼ばれていました。

聖ホミスダス修道会は、ガブリエル・ダンボ（1809年）によってメソポタミアに設立されました。4つの修道院といくつかの教区と聖所があります。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Rudge, Florence Marie (1907)。「聖アントニオの秩序」。Herbermann, Charles (編)。カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。