アンサー（詩人）

アンセルは紀元前1世紀に生きた古代ローマのマイナーな詩人である。オウィディウスは、カトゥルス、カルウス、キンナと関連のある恋愛詩の作者として彼について言及している。^[1]紀元4世紀の文法学者セルウィウスによると、彼は「非常に悪い詩人」であり、三頭政治の マルクス・アントニウスを称賛し、ウェルギリウスを中傷した。彼の作品はどれも現存していないことが知られている。

アンセルという名前に言及した最初の著者はキケロ（フィリッピカ13.11）で、紀元前43年にマルクス・アントニウスの支持者であったアンセルについて語っています。以下の引用で、キケロはセクストゥス・ポンペイウス（ポンペイウス大王の息子）がアントニウスに没収された父親の財産を取り戻すことを許可されるべきだと語っています。

「彼はドラベッラからアルバとフォルミアン^[2]の別荘を奪還するだろう。また、アントニウスからトゥスクラの別荘も奪還するだろう。そして、ムティナへの攻撃とデキムス・ブルートゥスの封鎖に参加しているこれらのアンセルたちは、ファレルニアの別荘から追い出されるだろう。」^[3]

50年以上後、オウィディウス（『トリスティア』 2.435）は、きわどいラテン語の恋愛詩の作家一覧の中で、カトゥルスとその友人カルウスと関連して詩人アンセルについて言及している。

Cinna quoque his Come est、Cinnaque procacior Anser

「シナはこれら（つまりカトゥルスとカルヴァス）の仲間であり、アンセルはシナよりもきわどい人物でした。」

この証拠と、詩人アンセルがマルクス・アントニウスの支持者であったというセルウィウスの情報（下記参照）を合わせると、多くの学者は、彼がキケロが言及するアンセルの一人であり、おそらく彼の後援者からカンパニア州ファレルニア地方の領地を贈られたのではないかと推測している。

4 世紀の文法学者セルウィウスは、ウェルギリウスの牧歌 7 章21 節について、次のように述べている。「この牧歌には寓話があると多くの人が推測している。ダフニスはシーザー、コリドンはウェルギリウス、そして敗れたテュルシスはウェルギリウスの批判者の 1 人、つまりバウィウスかアンセルかマエウィウスのいずれか、つまり非常に悪い詩人である。」

彼はウェルギリウスの牧歌9、35-36に対するコメントの中で、この詩人について2度目に言及しており、その中で若い牧夫リキダスが彼の詩の才能について次のように述べている。

ナム・ネケ・アドゥク・バリオ・ビデオ・ネック・ディセレ・シナ

ディグナ、セド アーグトス インター ストレペレ アンサー オロレス

「私はまだヴァリウスやシナにふさわしい歌を作れないようだ。

美しい白鳥たちの間でガチョウ（アンサー）のような声を出すことです。」

この一節についてセルウィウスは次のように書いている。「彼はアンセルというアントニーの詩人のことをほのめかしている。アンセルはアントニー（つまりアントニー）を称賛する詩を書いていたが、この理由でウェルギリウスは彼を批判したのだ。」^[4]

そのため、一部の評論家は、牧歌第9章の登場人物リキダスはアンセルを表していると示唆している。^[5]しかし、他の評論家は、セルウィウスは信頼できないことが多いという理由で、セルウィウスの主張に疑問を投げかけている。^{[4] [6]}

また、他の人たちは、たとえ「アンセル」をリキダスと同一視していなくても、「アンセル」という名前の人が本当にいたのか、それとも単に悪い詩人を総称して否定しただけなのか疑問視している。^[7]しかし、キケロとオウィディウスの証拠は、アンセルという詩人が本当にいて、それが本物の名前であったことを示しているようだ。

プロペルティウス（2.34.83–84）は、明らかに上記の牧歌9の詩節を模倣した一節で、白鳥とガチョウを対比し、後者のインドクト・カルミネ 「無学な歌」についてコメントしている。しかし、これらの詩節のテキスト上の問題により、プロペルティウスの正確なテキストや意味について確信を持つことは不可能であり、^[8]白鳥がどの詩人を指し、ガチョウがどの詩人を指しているかについては、さまざまな学者がさまざまな見解を示している。^[9]