アン・D・ゴードン

アン・デクスター・ゴードンは、ラトガース大学歴史学部のアメリカ人研究教授で、エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの論文^[1]の編集者である。これは、19世紀の女性権利活動家2人に関する14,000以上の論文を調査したものだ。^[2] また、彼女は複数巻からなる作品であるエリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの選集の編集者でもあり、女性参政権運動の歴史に関する他の多くの本を執筆している。^{[3]彼女は、人気歴史家}ケン・バーンズと1999年の著書で協力し、スタントンとアンソニーに関する彼のドキュメンタリー映画にも出演している。2006年以来、ゴードンはスーザン・B・アンソニーの妊娠中絶論争に繰り返し関与し、「アンソニーは妊娠中絶の政治に時間を費やさなかった。それは彼女にとって何の関心もなかった」と述べている。^[4]

ゴードンはマサチューセッツ州のスミス大学で文学士の学位を取得し、^{[いつ? ]}その後、大学院の研究のためウィスコンシン大学マディソン校に進学した。 ^{[いつ? ]}在学中、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスの編集者は、孤立した個人による徴兵証明書の焼却に同情的なポール・グッドマンの記事に対する鋭い反応として、1967年5月に彼女が書いた手紙を掲載した。^[5]彼女は文学修士号とアメリカ史の博士号を取得し、 ^[3] 1975年に「フィラデルフィア大学、1749-1779：機関の影響」と題する博士論文を執筆した。^[6]

1975年から1982年にかけて、ゴードンは2つのプロジェクトの編集スタッフとして働きました。1つはアメリカ人女性として初めてノーベル平和賞を受賞したジェーン・アダムスの論文を出版するプロジェクトで、もう1つはウッドロウ・ウィルソン大統領の論文を出版するプロジェクトでした。^[1]

1982年、ゴードンは当時ラトガース大学で形成されていたエリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニー文書プロジェクトに参加し、1991年にマイクロフィルムで14,000点の関連歴史文書を分類・解説した巻物の作成に協力した。この文書は出版された文書と原稿が半々ずつ含まれていた。 ^[2]それ以来、さらに多くの文書が受け取られ、分類された。^[2]ゴードンが編集者として率いた^[1]このプロジェクトは、エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの選集6巻を作成し、「米国における女性の政治的権利を求める運動の最初の半世紀を記録し、19世紀の女性の政治史を検証するための主要な参照点を提供する」ことを決定した。^[7]現在、6巻すべてが出版されている。^[8]

• 奴隷制度廃止の学校、1840-1866年（1997年）ISBN  0-8135-2317-6
• 性の貴族制に反対して、1866年から1873年。（2000年）ISBN 0-8135-2318-4 
• 国民保護法、1873年から1880年（2003年）ISBN 0-8135-2319-2 
• 道化師が女王のために法律を作るとき、1880年から1887年。（2006年）ISBN 0-8135-2320-6 
• 1887年から1895年までの政治体制における彼らの位置（2009年）ISBN 978-0-8135-2321-7 
• 恐ろしい静寂、1895年から1906年（2013年）ISBN 978-08135-5345-0 

脚本家のジェフリー・ウォードは、 1999年のドキュメンタリー映画『Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B. Anthony』にゴードンの作品を取り入れるのを手伝った。この映画はケン・バーンズが監督・製作を担当した。ゴードンはこの映画に出演し、バーンズとウォードが付随書籍を執筆するのを手伝った。この書籍にはゴードンによる「Taking Possession of the Country」というセクションが含まれている。^[9]

1971年、ゴードンはマリ・ジョー・ビュールとナンシー・E・シュロムと共同で「アメリカ社会における女性：歴史的貢献」という論文を執筆し、雑誌「ラディカル・アメリカ」に掲載した。その論文は「アメリカにおける女性に対する今日の抑圧の歴史に根ざした原因を理解しようとするすべての人が直面する概念上の問題への回答として考案された」。^[10]

ゴードンは、テンプル大学アフリカ系アメリカ人歴史文化センター所長で歴史学教授のベティ・コリアー・トーマスとともに、アフリカ系アメリカ人女性と投票権、1837-1965 を編集した。これは、アフリカ系アメリカ人の歴史における女性の主要な転換点を記述した本である。ゴードンは序文で、1997年のこの本は、1987年にマサチューセッツ大学で開催された会議「アフリカ系アメリカ人女性と投票権：奴隷制度廃止から投票権法まで」に提出された論文が元になっていると書いている。ゴードンは、この本で設定されたマイルストーンは、アフリカ系アメリカ人女性が初めて正式に「男性から独立した役割を定義した」1837年のニューヨーク市を含む、白人アメリカ人女性の歴史を特徴づける同様のマイルストーンとは大きく異なると指摘した。これは、スタントンとアンソニーがアメリカの女性参政権運動の始まりを示す試金石として使った1848年のセネカフォールズ会議よりも前のことである。 ^[11]

2000年、ゴードンはイギリスの女性参政権運動家に関するバーバラ・グリーンの著書『Spectacular Confessions: Autobiography, Performative Activism, and the Sites of Suffrage, 1905–1938 』を書評し、その書評はBiography誌に掲載された。^[12]

ゴードンは、オンラインで出版された電子書籍を2冊執筆している。『The Trial of Susan B. Anthony』と『Travels for Reform: The Early Work of Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton, 1852–1861』である。2005年の著書『The Trial of Susan B. Anthony』は、連邦司法センターとの共同作業で、法制史を学ぶ学生のトレーニング教材として完成した。この本では、1872年の大統領選挙と議会選挙で違法に投じた票に対する1873年のアンソニーの裁判と重罪の有罪判決について論じている。 ^{[13] [14]} 1999年初頭、ゴードンはアン・ファウ、タマラ・ガスケル・ミラー、キンバリー・J・バンクスと共同で『改革のための旅：スーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンの初期の活動、1852-1861』を編集した。これは、アンソニーとスタントンのパートナーシップの最初の10年間と、女性の権利運動、主に女性の投票権を促進するためにニューヨーク州中を旅したことを記した本である。この本は、サウスカロライナ大学のモデル・エディションズ・パートナーシップと共同で、マイクロフィルム文書、オリジナル文書の画像、および選定論文第1巻の一部を使用して準備された。^[15]

2006年以来、ゴードンは「アンソニーは中絶に公然と反対していた」と主張するフェミニスト・フォー・ライフ（FFL）やスーザン・B・アンソニー・リスト（SBAリスト）などのプロライフ団体に反対する記事を書き、発言してきた。 ^[16]ゴードンは、アンソニーは「胎児の生命の尊厳について意見を表明したことは一度もない」し、「妊娠を出産まで続けるよう国家権力を使って要求することについて意見を表明したことは一度もない」としている。 ^[17] 2006年10月、ゴードンは、アンソニーを中絶反対の活動家としてしか知らない大学生が見られるようになったと述べ、その見方は「事実よりもフィクションに基づいている」と述べた。^[17]ゴードンは、「今日の中絶に関する議論を19世紀に行われていた議論と比較するのは誤解を招く」と述べた。^{[17] 2010年2月の}ノースアダムズトランスクリプト で、ゴードンは「私は1989年から中絶反対運動がこのような主張をするのを見てきました。かなり無理があります」と述べた。^{[18] 2010年5月の}ワシントンポストの「On Faith」ブログでのリン・シェアとの共著の意見記事で、ゴードンは、アンソニーの中絶に関する発言は1つの曖昧な日記のエントリに限られていると指摘し、「アンソニーは中絶の政治に時間を費やしませんでした。女性が望まない妊娠を中絶する社会（と家族）に住んでいたにもかかわらず、彼女にとってそれは興味がなかったのです」と結論付けた。^[4]