アンジェラ・ヘイウッド

アンジェラ・ヘイウッド
生まれる	アンジェラ・フィドゥシア・ティルトン 1840ディアフィールド、ニューハンプシャー州、アメリカ合衆国 （1840）
死亡	1935年(1935-00-00)（94～95歳）アメリカ合衆国マサチューセッツ州 プリンストン
職業	ライター
国籍	アメリカ人
主題	フェミニズム、自由恋愛
主な作品	言葉
配偶者	エズラ・ヘイウッド
子供たち	プシュケ、アンジェロ、ウェスタ、ヘルメス

アンジェラ・フィドゥシア・ヘイウッド（1840年 - 1935年）は、自由恋愛の提唱者、女性参政権運動家、社会主義者、心霊主義者、労働改革者、奴隷制度廃止論者として知られた急進的な作家、活動家でした。

アンジェラ・ヘイウッドは、1840年頃、ニューハンプシャー州ディアフィールドでダニエルとルーシー・ティルトンの娘として生まれました。彼女の父親は農夫で、母親は哲学者ジョン・ロックの子孫である急進的な思想家でした。^[1]ルーシーは6人の子供全員に幼い頃から性教育を行い、婉曲表現を使ったり、性について秘密にしたりしないように勧めました。^[2]

家族が貧困に陥ると、ヘイウッドはジョン・プリンス牧師の家政婦として、後にマサチューセッツ州ニューベリーポートのチャールズ・J・ボーエン牧師の子供の世話人として生計を立てた。^[2]この仕事は彼女に賃金労働についての見方を与え、それが後の労働改革に対する彼女の考え方に影響を与えた。18歳のとき、ヘイウッドは宗教体験をして教会で活動的になったが、後に彼女は著作の中で教会をかなり厳しく批判した。

ヘイウッドは正式な教育はほとんど受けていなかったが、政治意識は強く、奴隷制度廃止運動に参加した。この運動を通じて、奴隷制度廃止運動家であり労働改革者でもあった夫のエズラ・ヘイウッドと知り合った。2人は1865年6月5日にボストンのオールド・サウス教会で結婚し、マサチューセッツ州プリンストンに移り、出版業を営むための大きな家を購入した。2人の間にはプシュケ、アンジェロ、ベスタ、ヘルメスの4人の子供が生まれた。^[3]

1872 年 5 月から 1893 年 4 月まで、アンジェラとエズラは協力してThe Word : A Monthly Journal of Reform を出版しました。彼らは会社を Cooperative Publishing Company と名付け、タブーな話題を率直に論じることで悪名を馳せました。

ザ・ワードは、自由恋愛、女性参政権、社会主義、労働改革など、さまざまな運動に応え、エッセイ、論説、書評など、さまざまな作品を掲載した。エズラ・ヘイウッドはまた、 「キューピッドのくびき」と題する一連のパンフレットを執筆・配布し、結婚制度は女性にとって奴隷制度に等しいと非難した。^[4]

ヘイウッド自身はザ・ワード誌に頻繁に寄稿し、自身を「言葉の画家」とみなしていた^[5]。[6] 彼女は自身の信念を、従うべき一種の「倫理」または「宗教」と呼んでいた。^[7]彼女はさまざまなテーマについて広範囲に執筆したが、性に関する著作で最もよく知られている。彼女は、男性と女性が従うべき特定の道徳規範があると信じていた。これは特に男性に当てはまり、男性は性欲を抑制し、行動に責任を持つ義務があるべきだと彼女は信じていた。これはとりわけ、男性は非嫡出子を認めるべきであり、子供とその母親が社会から汚名を着せられるままにしておくべきではないということを意味していた。

ヘイウッドによれば、女性もセックスから快楽を得る権利があることを認識する必要があった。しかし、ヘイウッドはある意味では当時の性別の固定観念に同調していた。例えば、女性は性的な「情熱」を感じることができると信じていたが、愛のないセックスの可能性を考えるのは女性の本性ではないと考えていた。一方、男性はそうする傾向があった。^[7]

セックスに関する著作に加え、ヘイウッドは女性参政権を擁護し、レイプに反対する熱烈な主張を書いた。彼女は労働改革者で、裕福な女性は働かないから「道徳的に堕落している」と考えていた。^[8]彼女は売春婦を熱心に擁護し、彼女たちの貧困と絶望は彼女たちを搾取する男性のせいだとしたが、当時のほとんどの人々は売春制度を女性自身に責めていた。

ヘイウッドはアナキストで心霊主義者でもあり、政府や教会の権威を拒絶していた。教会は女性の性に対する扱いが厳しすぎると考え、性知識に対する「教会と国家の支配」が「女性と労働者」を「従属的貧困」に陥れる原因になっていると述べた。^{[9]教会が彼女の心の中でいつ、なぜ気に入らなくなったのかは不明だが、それは彼女が教会で結婚した1865年から、彼女が}ザ・ワード紙に教会を批判する記事を書き始めた1872年までの間に起こったと思われる。結婚において教会が大きな役割を果たしすぎているという夫の考えが、この件でのヘイウッドの心変わりに影響を与えたのかもしれない。

ヘイウッドの無政府主義的信念は、女性に選挙権がないという事実に大きく影響されていた。彼女は女性参政権を支持したが、改革だけでは政府のイデオロギーを変えるのに十分ではないと考えていた。国家が女性の正当性を認めていない以上、女性も国家の正当性を認める必要はない、と彼女は言った。彼女は、共和国は国民のためのものであるべきなのに、政府は人口の半分のニーズにしか応えていないため、米国は「共和制政府ではない」とさえ感じていた。^[10]

ヘイウッドは、ニューヨークのオナイダ・コミュニティ、特にそのリーダーであるジョン・ハンフリー・ノイズの慣習に大きな影響を受けました。^[11]このコミュニティは自由恋愛を強く信じており、「複雑な結婚」のシステムを採用していました。このシステムでは、コミュニティのメンバーは基本的にコミュニティの他のメンバー全員と結婚しているとみなされ、好きな人と性的関係を持つことができました。これは、ヘイウッドがセクシュアリティをめぐる秘密を嫌っていたことと一致しており、おそらく彼女の『ザ・ワード』の著作に影響を与えたと思われます。

残念ながら、ヘイウッド家にはお金がなかったので、アンジェラは家事に多くの時間を費やさなければならず、執筆に費やす時間はほとんどありませんでした。彼女は子供たちの世話をしなければならなかったので、多くの会議に出席することができませんでした。ある時、エズラはザ・ワード誌に資金援助の嘆願書を掲載し、「ATHは過酷な家事から解放され、執筆にもっと時間を割くためにお金が必要です…経済的に余裕のある男性や同情的な女性は、現金を注ぎ込むことで彼女の「表現」を手助けしてくれませんか？」と書きました。 ^{[12] ザ・} ワード誌は、エズラが刑務所にいてアンジェラが自分で運営する時間がなかった1890年から1892年の間に実際に発行が中止されました。

長年にわたり、アンジェラは『ザ・ワード』に多数の記事を寄稿し、エズラが自分のエッセイを編集し、重要と思われる部分をカットしたことにしばしば腹を立てていた（エズラは彼女の強い言葉遣いを検閲することはなかったが）。しかしながら、アンジェラが『ザ・ワード』に多大な貢献をしたにもかかわらず、1878年にエズラが獄中にあった6か月間、ベンジャミン・タッカーが代わりに編集者を務めた場合を除き、編集者としてクレジットされたことは一度もなかった。しかし、アンジェラは常に非公式の共同編集者とみなされていた。

エズラのパンフレットは、米国の郵便で「わいせつな」文書の流通を禁止した1873年のコムストック法の立案者、アンソニー・コムストックによって頻繁に非難された。 ^[13]エズラは1878年6月から12月までと1890年6月から1892年6月まで、計2度投獄された。

夫が刑務所にいる間、ヘイウッドはマウンテン ホームの夏のリゾートを自宅で経営して家族の収入のほとんどを稼いでいました。また、講義や会議での講演でいくらかの収入を得ていました。コーポラティブ パブリッシング カンパニーは広く知られていましたが、実際にはそれほど多くの収入を生んでおらず、ヘイウッド一家は依然としてかなり貧しかったのです。

ヘイウッドはセックスにまつわる秘密を嫌悪し、聖書の中で露骨な言葉や卑猥な言葉を使ったことで頻繁に批判された。また、彼女は子供への適切な性教育、特に母親が教えることを提唱した。多くの人が彼女の下品な言葉遣いを非難したが、彼女は二重基準に縛られていると強く感じていた。ヘイウッドは「男性が『子宮』と言っても熱が上がらず不誠実な意図もないのなら、女性が顔を赤らめたり身悶えしたり恥ずかしそうな表情をしたりせずに『ペニス』と言ってはいけない理由があるだろうか」と考えた。彼女は「セックス・ユニティ」を創りたかったのであり、それは自由な言論の面で男性と女性の間にバランスが取れているものだと彼女は言った。^[14]

彼女とエズラはどちらも女性の産児制限の熱心な擁護者でした。実際、エズラが二度目に逮捕されたのは、アンジェラが産児制限について書いたパンフレットを配布していたためでした。彼女はまた、この時代、中絶を公然と擁護した数少ない一人でもあり、1893年に女性が自分の身体を管理する権利を支持すると表明しました。当時、郵便による中絶に言及すること自体がコムストック法で禁止されており、その処置自体も違法であったため、ヘイウッドは改革派仲間の中でも過激派として際立っていました。

ヘイウッドは1877年11月にボストンで開かれたニューイングランド自由恋愛連盟の大会で演説し、アンソニー・コムストックから「猥褻」だと批判された。^[15]多くの人が彼女を狂人だと考えたが、中には（ボストン出身のローラ・C・エルドリッジのような女性も含め）そのような言葉を使った彼女は刑務所に行くべきだと考える者もいた。^[16]ヘイウッドの義理の兄弟（エズラの兄弟、サミュエル・ヘイウッド）はエズラとアンジェラが行っている仕事があまりにもひどく嫌いで、エズラが刑務所にいる間に1878年9月に彼らの家を差し押さえた。アンジェラと子供たちはしばらく家を失ったが、友人たちがヘイウッド家に家を取り戻すのに十分なお金を貸してくれた。^[17]

1893年5月にエズラが亡くなった後、ザ・ワードは発行されなくなり、アンジェラの残りの人生についてはほとんど知られていないが、隣人は彼女が「オフィスビルで昼間仕事をしていた」と回想している。^[18]

娘のサイケによると、アンジェラ・ヘイウッドさんは95歳で亡くなったという。

• 愛には科学的根拠があるか？「ウッドハル＆クラフリン・ウィークリー」1873年3月1日、13ページ
• ボディ・ハウスキーピング、『自由、フェミニズム、そして国家。個人主義フェミニズムの概要』ウェンディ・マックエルロイ編、ホームズ＆マイヤー、ニューヨーク、1991年、ISBN  0945999674、131～134ページ

• ドーソン、オズワルド（1897年）。個人の権利と性的不法行為（第1版）。ロンドン：ウィリアム・リーブス。OCLC 15984793  。
• アーネスト、アーネスト（1974年）。『事実とフィクションにおけるアメリカのイブ 1775-1914』。アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 9780252004483. OCLC  972334385.
• バッタン、ジェシー F. (1993)。「言葉が肉体化した：19世紀後半のアメリカにおける言語、権威、性的欲求」。ジョン・C・ファウト、マウラ・ショー・タンティロ（編）『アメリカの性的政治：南北戦争以降の性、ジェンダー、人種』シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 101–122。ISBN 0226257851. LCCN  92-47347. OCLC  27265688.
• ローゼンバウム、ジェニファー・アン（1999年）。 『夫の天才の琥珀の中のハエ』（修士号）。ボストン：シモンズ大学。OCLC  44465606。
• シアーズ、ハル・D. (1977)。『セックス・ラディカルズ』ローレンス：カンザス州リージェンツ・プレス。doi :10.2307 / j.ctv1p2gm83。ISBN 0700631194. JSTOR  j.ctv1p2gm83. OCLC  647007433. S2CID  245662027.