AC ブラッドリー

AC ブラッドリー ＦＢＡ
1891年のブラッドリー
生まれる	アンドリュー・セシル・ブラッドリー ( 1851-03-26 )1851年3月26日 クラップハム、ロンドン、イギリス
死亡	1935年9月2日(1935-09-02)（84歳） ケンジントン、ロンドン、イギリス
教育	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ
両親	チャールズ・ブラッドリー エマ・リントン
家族	ジョージ・グランヴィル・ブラッドリー（兄弟） フランシス・ハーバート・ブラッドリー（兄弟）

アンドリュー・セシル・ブラッドリー（1851年3月26日 - 1935年9月2日）はイギリス文学者であり、^[1]シェイクスピアに関する研究で最もよく知られている。

ブラッドリーは、当時はサリー州、現在はロンドンの一部であるクラッパムのパークヒルで生まれた。父は説教者のチャールズ・ブラッドリー（1789年 - 1871年）で、グラスベリーの牧師、いわゆるクラッパム派の指導者で福音主義英国国教会の著名な説教者であった。チャールズには、1831年に亡くなった最初の妻との間に13人の子供（12人が存命）が、2番目の妻エマ・リントンとの間に9人の子供がいた。^[2]ブラッドリーは、エマとチャールズの間に生まれた9人兄弟の末っ子で、哲学者の兄フランシス・ハーバート・ブラッドリー（1846年 - 1924年）は5番目だった。^{[3] [4]}異母兄には、ウェストミンスターの司祭であった ジョージ・グランヴィル・ブラッドリー牧師（1821年 - 1903年）がいる。

ブラッドリーはオックスフォード大学ベリオール・カレッジで学んだ。1874年にベリオール・フェローシップを取得し、最初は英語、続いて1881年まで哲学の講義を行った。その後、リバプール大学に常勤で就任し、文学の講義を行った。1889年にグラスゴーの王立教授に就任。1901年にオックスフォード大学詩学教授に選出された。この職に就いた5年間で、『シェークスピア悲劇』（1904年）や『オックスフォード詩講義』（1909年）を執筆した。後にベリオールの名誉フェローとなり、リバプール、グラスゴー、エディンバラ（1899年）、ダラムから名誉博士号を授与され、ケンブリッジ大学のキング・エドワード7世教授職を打診されたが辞退した。ブラッドリーは結婚しなかった。彼は妹とともにロンドンに住み、1935年9月2日にロンドンのケンジントン、ホランドパークロード6番地で亡くなった。 ^[4]彼の遺言により、若い英文学者のための研究フェローシップが設立された。^[5]

オックスフォード大学で詩の教授を務めた 5 年間の成果は、ブラッドリーの 2 つの主要著作である『シェイクスピア悲劇』（1904 年）と『オックスフォード詩講義』（1909 年）でした。出版された彼の著作はすべて、もともと講義の形で発表されたものです。ブラッドリーの教育的な態度と自信により、彼は多くの学生にとってシェイクスピアの意味を理解する真の指導者となりました。シェイクスピア批評に対する彼の影響は非常に大きく、ガイ ボアズによる次の詩「学習の歌」が 1926 年に発表されました。

昨夜、シェイクスピアの幽霊が

公務員の職に就く。

その年の英語の新聞

リア王についていくつか質問がありました

シェイクスピアはひどく答えた

なぜなら彼はブラッドリーを読んでいなかったからだ。

（ホークス1986、テイラー2001：46に引用）^[6]

ブラッドリーはシェイクスピアの登場人物を実在の人物であるかのように描写していると批判されることもあったが、彼の著書はおそらくこれまでに出版されたシェイクスピア批評の中で最も影響力のある作品である。^[7]

シェイクスピア悲劇は24回以上も再版され、キャサリン・クックの学術書『ACブラッドリーと20世紀シェイクスピア批評における彼の影響』の主題にもなっている。^[8] 20世紀半ばまでに、彼のアプローチは多くの学者から信用されなくなった。時代錯誤的な誤りや、19世紀後半の小説の道徳観や心理学を17世紀初期の社会に当てはめようとする試みが含まれているとよく言われる。ケネス・バークの1951年の論文『オセロ：ある方法を説明する試論』^{[9]は、ブラッドリー流の人物解釈に反論している。これは、} LCナイツが1933年の試論『マクベス夫人には何人の子供がいたか？』で以前にやったのと同じである。 （ジョン・ブリットンは、これはブラッドリーが実際に提起した質問ではなく、F・R・リーヴィスが「シェイクスピア批評における現在の無関係性」をあざけるためにでっち上げたものだと指摘している。^[10]）1970年代以降、ポスト構造主義の批評方法が広まったため、学生たちは彼の著作から遠ざかることになったが、最近では多くの学者が「性格」を評価の歴史的カテゴリーとして検討し始めている（たとえばマイケル・ブリストル）。ハロルド・ブルームは、シェイクスピア批評の偉大な伝統におけるブラッドリーの地位を称賛している。「この[ブルームの]本、シェイクスピア：人間の発明は、私が最も尊敬するシェイクスピア批評家、ジョンソン、ヘズリット、ブラッドリーの後に書かれた後発の作品である。」^[11]

ブラッドリーは1907年から1908年にかけてグラスゴー大学で「宗教の理想」と題するギフォード講義を行った。 ^[12]また、1909年にはマンチェスター・ヴィクトリア大学でアダムソン講義^[13]を行い、1912年には英国アカデミーでシェイクスピア講義を行った。^[14]ブラッドリーの他の著作には、「アリストテレスの国家概念」『ヘレニカ』（エヴリン・アボット編、ロンドン：ロングマンズ、グリーン、第1版1880年、第2版1898年）、『詩のための詩』 (1901年)、『テニスンの追悼解説』 (1901年)、『雑集』 (1929年)などがある。

• シェイクスピア批評の年表

• 古書と著者の新総合目録

• Wikisourceの AC Bradley 著作または AC Bradley に関する作品
• プロジェクト・グーテンベルクのアンドリュー・セシル・ブラッドリーの作品
• インターネット アーカイブにある AC Bradley の著作または AC Bradley に関する作品
• LibriVoxの AC Bradley の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• AC ブラッドリーによるシェイクスピア悲劇。Wayback Machineに 2016 年 9 月 27 日にアーカイブ。シェイクスピア批評の古典の完全なテキスト。
• ブランノン・ハンコック博士によるギフォード講演「宗教の理想」の伝記と要約。