ドラゴンに対する本能

ドラゴンに対する本能

初版の表紙
著者	デビッド・E・ジョーンズ
言語	英語
出版社	ルートレッジ
発行日	2000
番号	978-0-415-92721-5

『ドラゴンへの本能』は、セントラルフロリダ大学の 人類学者デイビッド・E・ジョーンズによる本で、人間社会の民間伝承におけるドラゴンのイメージうとしています。序文でジョーンズは、世界中の文化におけるドラゴンの神話を調査し、ドラゴンやドラゴンのような神話上の生き物の特定の側面が非常に広範囲に見られると主張しています。彼は、イヌイット族にも爬虫類のドラゴンのような怪物がいると主張していますが、冷血動物には適さない極寒の環境に住んでいたため、彼らは実際の爬虫類を見たことがありませんでした。

次にジョーンズは、ドラゴンの神話は恐竜の化石の原始的な発見に動機づけられたという一般的な仮説に反論し（民間伝承には化石からは観察できないドラゴンの特徴が広く存在すると論じている）、ドラゴンの一般的な特徴は、彼が猛禽類、大型ネコ科動物（特にヒョウ）、ニシキヘビと名付けた、私たちの祖先人類の主な捕食動物の融合であるようだと主張している。

ジョーンズが支持する仮説は、何百万年もの進化の過程で、種のメンバーは捕食者に対する本能的な恐怖を発達させるというもので、彼はこれらの恐ろしいイメージを芸術的または文化的表現に融合させて、ドラゴンのイメージや、おそらく他の種類のハイブリッドモンスターを創造する方法を提案しています。

最後に、彼は、なぜそのようなイメージが文化の異なる段階で異なって認識されるのかという社会学的な理由を示唆し、中国の龍は基本的に善であり政府を代表するものと考えられているのに対し、ヨーロッパの龍の大部分（すべてではないが）は悪であり、しばしば混乱を表すものであると説明しようと試みている。

ジョーンズの理論は、2002 年春のWestern Folklore誌に掲載されたポール ジョーダン スミスの記事や他の著者によって反論された。ジョーダン スミスは、ドラゴンの神話が文化から文化へと伝わらなかった理由を証明する証拠が不足していると批判した。また、祖先人類に対する恐怖が人間の脳にコード化されていることを証明できないとも指摘している。彼は、自分のレビューの最後に「ドロシー パーカーがかつて言ったように、この本は軽々しく投げ捨てるべき本ではなく、激しく投げ捨てるべき本だと言いたくなる。しかし、そうではない。この本にそれほどのエネルギーを費やす価値はない」と書いている。^[1]

D. オグデンは、ジョーンズの考えは「ドラゴン退治の物語の普遍性を考えると、考えるための一考の余地があるかもしれない」と書いている。しかし、ジョーンズが想像した猫、蛇、猛禽類の複合生物は、主に中世のイメージに基づく西洋のステレオタイプであり、ジョーンズは厳密さを欠いた方法で同様のイメージを探し求めてきたとも付け加えている。特に、オグデンは、ギリシャ・ローマ神話のドラゴンはジョーンズの原型に当てはまらず、通常、ハイブリッド要素の1つ以上が欠けていると指摘している（ただし、テュポンはジョーンズの3つより多くの動物を組み合わせている）。^[2]