アンペロス

アンペロス（古代ギリシア語：Ἂμπελος、直訳すると 「ブドウの木」）またはアンペルス（ラテン語）はブドウの木の擬人化であり、ギリシア神話ではディオニュソス、ローマ神話ではバッカスの恋人 であった。彼はサテュロスであり、ディオニュソスによって星座またはブドウの木に姿を変えられた。

ノンヌスの起源論では、アンペロスは美しいサテュロスの青年で、ディオニュソスに愛され、その死は神によって予見されていました。彼の死とそれに対するディオニュソスの反応については2つのバージョンがあります。ノンヌスによると、アンペロスは女神セレネを嘲笑した後、野生の雄牛に突き殺され、その場面は次のように描写されています。

「[ディオニュソスの恋人であるアンペロスは、野生の雄牛の背に乗っていた。] 彼は、満面の笑みを浮かべた月 (メネ) に向かって大胆に叫んだ。『角のある牛の御者セレネよ、私に最高のものをください。今、私は両方です。角があり、雄牛に乗っています!』

そこで彼は丸い月に向かって自慢げに叫んだ。セレーネは嫉妬の目で空中からアンペロスがいかにして凶暴な暴れ牛に乗っているかを見た。彼女は牛を追いかける虻を彼に送った。そして牛は鋭い針で全身を刺され続け、道なき道を馬のように駆け抜けていった[そして虻は彼を投げて突き刺し殺した]" ^[1]

ディオニュソスはアンペロスの死に悲しみ、彼の体を最初のブドウの木に変え、彼の血からワインを作りました。

2 番目のバージョンでは、ブドウの木が別の形で登場します。オウィディウスによると、

「無謀な若者は枝についた派手なブドウを摘みながら落ちた。リーベル（ディオニュソス）は迷子の少年を星々へと引き上げ」、彼をウシ座（うしかい座としてよく知られている）の星の1つに変えた。^[2]

ギリシャ神話にはハマドリュアスの一種であるアンペローゼ（単数形は「Ampelos」とも呼ばれる）も登場する。^[3]

中世とルネサンス期には、アンペロスは知られていなかった。新時代以降、彼のイメージは時折見られるのみである。彼に関する神話は、17 世紀にヨーロッパで「再発見」され、その頃「ディオニュソス行伝」の最初の翻訳が出版された。ヤコブ・マサムやヤン・ミルなどの芸術家がデザインに参加した。アンペロスのイメージは、ピエール・フランソワ・ヒュー・ダンカルヴィル (英語) の「エトルリア、ギリシャ、ローマの古代遺物」(1766 年)、アレクサンダー・ヘンダーソン博士の「古代と現代のワインの物語」(1824 年) などの本にも見られる。アンペロスのイメージは、マルティン・オピッツ (1622 年)、ハインリヒ・ハイネ (「亡命の神々」(1853 年))、マシュー・アーノルド (「失われた放浪者」(1898 年))、ロベルト・カラッソ (1988 年) の作品にも登場する。一部の研究者は、ディオニュソスとアンペロスの神話がフランスの同性愛作家アンドレ・ジッドのインスピレーションの源の一つであったとも指摘している。

• ナウクラティスのアテナイオス、『デイプノソフィスト、あるいは学識ある人々の饗宴』。ロンドン、ヘンリー・G・ボーン、ヨーク・ストリート、コベント・ガーデン。1854年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ナウクラティスのアテナイオス、デイプノソフィスタエ。カイベル。 Aedibus BG Teubneriにて。リプシエ。 1887。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
• パノポリスのノンヌス、『ディオニュシアカ』、ウィリアム・ヘンリー・デナム・ラウス（1863-1950）訳、ロブ・クラシカル・ライブラリー、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版、1940年。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
• パノポリスのノヌス『ディオニュシアカ』。全3巻。WHD Rouse。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1940-1942年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• Publius Ovidius Naso、Fasti、 James G. Frazer 訳。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• Publius Ovidius Naso、Fasti。Sir James George Frazer。ロンドン、ケンブリッジ、マサチューセッツ州。William Heinemann Ltd.、ハーバード大学出版局。1933年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。