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アメリカのカトリック文学は、1900年代初頭に独自のジャンルとして登場しました。[1]カトリック文学は、カトリックの著者によって書かれた文学やカトリックの事柄に関する文学に限定されるものではなく、むしろ「その主題に適用された特定のカトリックの視点によって定義される」ものです。[2]
意味
「…カトリックの想像文学（小説、詩、劇、回想録）は、神学、学術、または信仰に関する著作ではありません。驚くほどカトリックの想像文学で明確に宗教的なものは少なく、信仰に関するものはさらに少ないです。そのほとんどは、宗教的なテーマに間接的に触れながら、他の主題（神聖なものではなく、愛、戦争、家族、暴力、性、死、お金、権力など、俗悪なもの）を扱っています。これらの主題の扱いに特定の世界観が浸透していることが、この著作をカトリックたらしめているのです。」 [3]
ダナ・ジョイア教授は、カトリック作家のさまざまなタイプについて言及している。実践的カトリック教徒と文化的カトリック教徒、「信仰の中で育てられ、カトリック学校で教育を受けた作家。文化的カトリック教徒は通常、教会から劇的に離脱することはなく、徐々に離れていった」[3]。カトリックに改宗した作家もいる。別のグループは「反カトリックのカトリック教徒、教会と決別したが、本物と想像上の両方の教会の失敗と不正に執着し続けている作家」である[3]。後者は厳密に言えば「カトリック作家」ではなく、伝統的なカトリックの視点と慣習を拒否している。
編集者のジョシュア・レンによると、「カトリックの作家は、堕落した世界で人類が苦しんでいるのを見る傾向がある。彼らは、恩寵と救済への切望と、人間の不完全さと罪に対する深い意識を結びつける。悪は存在するが、物質世界は悪ではない。自然は聖餐であり、神聖なものの兆候で輝いている。実際、すべての現実は、神の目に見えない存在で神秘的に満たされている。カトリック教徒は、少なくともキリストの受難と死を模倣して負う場合、苦しみを救済と見なす。」[4]
歴史
オレステス・ブラウンソンは1844年に超越主義からカトリックに改宗した。彼の見解はシャルル・ド・モンタランベールの自由主義カトリックと多くの共通点があり、カトリックの聖職者の間でも時折問題を起こした。[5]彼は「霊感小説」の多くの批評を含むカトリックの意見雑誌であるブラウンソン季刊評論を出版した。
19世紀を通じて、アイルランド系アメリカ人の小説家はアイルランド移民コミュニティの扱いについて論評した。[6]この時期に発表された小説の多くは、これらのコミュニティが耐え忍んだ継続的な社会的偏見に基づいていた。ピーター・マコーリーの『マウント・ベネディクト』などの作品には、アイルランド移民に向けられた暴力が含まれており、その暴力はチャールストンで起こった事件や「北アイルランドでの破壊未遂事件」[7]と関連している。これらは1830年代から1840年代にかけて同時に発生した。
南北戦争後の数年間、アイザック・ヘッカーという名の若い司祭が、カトリック教徒と非カトリック教徒の両方に福音を伝える目的で各地を講演しながら旅をしていた。1865年、ヘッカー神父はカトリック・ワールドと名付けた定期刊行物を創刊し、1867年にはカトリック出版協会を設立して全国規模での出版と配布を支援した。[1]ブラウンソンはカトリック・ワールドに数多くの記事を寄稿した。
1927年、信仰共同体の間でカトリック文化への好奇心が高まりました。カトリック文学がより受け入れられるようになるにつれて、カトリックのテーマや主題を扱った文学作品がますます多く出版されました。[8]
20世紀半ばには、ポール・ホーガン、エドウィン・オコナー、ヘンリー・モートン・ロビンソン、キャロライン・ゴードン、詩人のフィリス・マッギンリーなど、多くのカトリックの作家がアメリカ文学で活躍した。1945年から1965年の間に、カトリックの小説家や詩人がピューリッツァー賞を11回、全米図書賞を5回受賞した。
JF パワーズはアメリカの小説家、短編作家で、その作品は穏やかな風刺と、第二次世界大戦後のアメリカのカトリックの閉鎖的だが徐々に変化していく世界をわずかな言葉で再現する能力で長い間賞賛されてきた。彼は戦後の北米の「聖職者の言い回し」を捉えたことで知られている。彼の短編「勇敢な女性」は 1947 年に O. ヘンリー賞を受賞した。彼の最初の小説は Morte d'Urban (1962) で、1963 年の全米図書賞フィクション部門を受賞した[9] イブリン・ウォー、ウォーカー・パーシー、フランク・オコナーは彼の作品を賞賛した[10]
参照
参考文献
- ^ ab ケロッグ、ジーン・デフリーズ（1970年）。「米国におけるカトリック」。『生命の伝統：収束期のカトリック小説』。シカゴ：ロヨラ大学出版。pp. 154-55。
- ^ ライヒャルト、メアリーR. 序文。カトリック文学百科事典。第1巻。コネチカット州ウェストポート。グリーンウッド、2004年。印刷。
- ^ abc ジョイア、ダナ。「今日のカトリック作家」、ファースト・シングス、2013年12月
- ^ ジョー・レン。「カトリック文学はその豊かな伝統を基盤に築くことができるか？」アメリカ、2018年10月23日
- ^ ソープ、ウィラード（1978年）。『カトリック小説家による信仰の擁護、1829-1865年』ニューヨーク：アーノ・プレス、ニューヨーク・タイムズ社。ISBN 0-405-10862-1
- ^ サリバン、アイリーン（2016年）。『シャムロックと十字架：アイルランド系アメリカ人小説家がアメリカのカトリック信仰を形作る』。ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局。
- ^ マコーリー、ピーター（1871）。マウントベネディクト：チャールズタウン修道院の物語、アメリカのフィクション、1774-1920。研究出版物。pp. v–vi。
- ^ ケロッグ 1970年、165-66頁。
- ^ 「Powers, JF (James Farl) (1917-)」。南イリノイ大学特別コレクション研究センター。 2012年10月14日閲覧。
- ^ メル・ガッソー (1999 年 6 月 17 日)。「JF パワーズ氏 (81 歳) 死去。司祭について書いた」ニューヨーク タイムズ
外部リンク
- ジョイア、ダナ。「今日のカトリック作家」、ファースト・シングス、2013年12月