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ムハンマド・ハーシム・タットヴィー シンド語[ 6 ] (1692 – 1761;シンド語: مخدوم محمد هاشم ٺٺوي سنڌي、アラビア語: المخدوم محمد هاشم التتوي ) はイスラム学者、作家、慈善家であり、信者たちから聖人とみなされた精神的指導者でした。彼はコーランをシンド語で翻訳した初めての人物です。[ 7 ]
彼は最高裁判所長官の職も務め、カルホラ時代にはシンド州とパンジャブ州の隣接地域の知事を務めた。また、封建領主であり部族長でもあった。彼はイスラム教の著名な神学者であり、タッタの大モスクのイマームでもあった。彼は宣教活動に従事し、スーフィーの間で有名だった。彼は『マダ・ナマ・シンド』（シンド社会と文化におけるイスラム教についての書）、『ディルハム・アル・スッラト・フィ・ワダ・アル・ヤダイン・タハト・アル・スッラ』（ハナフィー派の神学に基づく書）、『アル・バキヤト・アッ・サーリハト』（イスラム教の偉人たちの伝記）などの著書を執筆した。彼の宗教的教えはシンド文化とシンドにおけるイスラムの伝統を形作った。彼はファトワ・エ・アラムギリに関する第一人者と考えられていた。彼はスーフィズムのカーディリー教団に属し、[ 8 ]ハナフィー学派の思想に従っていた。イスラム世界全体、特にシンド地方とタッタ地区で多くの信奉者がいる。[ 9 ]
マクドゥーム・サーヒブの名前はムハンマド・ハーシムで、彼の父の名前はアブドゥル・ガフールでした。カーストでは、彼はパンワールでした。[ 10 ]マクドゥーム・ムハンマド・ハーシムの系譜は次のとおりです。「マクドゥーム・ハーシムはアブドゥル・ガフールの息子で、アブドゥル・ラフマンの息子で、アブドゥル・ラティフの息子で、アブドゥル・ラフマンの息子で、ハイルッディン・アル・シンディ・アル・バトリ、アル・ベフラミ・アル・プリ、アル・タットヴィです。マクドゥームの父、アブドゥル・ガフール・パンワールもセーワンの学者の一人でした。[ 10 ]
マクドゥームは、父マクドゥーム・アブドゥル・ガフールから、コーラン、ペルシア語、イスラム法学などの基礎教育を受けた。その後、高等教育を受けるためにタッタへ旅立った。カルホラ朝時代、タッタは数多くの学校やモスクが集まる、主要な教育・文化の中心地であった。
マクドゥーム・ムハンマドは、ハディースとその関連事項を学ぶためにマクドゥーム・ジア・ウッディン・タットヴィのもとへ行った。ペルシア語とアラビア語を習得するのに9年かかった。[ 7 ]一方、彼の父マクドゥーム・アブドゥル・ガフールは、ヒジュラ暦1113年の祝福されたズルヒッジャ月に亡くなり、セーワンの彼の場所に埋葬された。
マクドゥームはメッカとマディーナを訪れ、クルアーン解釈、ハディース、宗教の基礎、タジュウィード、フィクフを学んだ。[ 9 ]
彼はアラビア語、シンド語、ペルシア語で以下の書籍を執筆した。
彼の著書は今日でもアル＝アズハル大学のカリキュラムに含まれている。彼の著書のいくつかは最近、アッラーマ・ムハンマド・イドリース・ダヒリとグラム・ムスタファ・カシミによってシンド語に翻訳されており、その中には『マダフ・ナマ・シンド』、『アル＝バキヤト・アッ＝サーリハト』、『カムサト・アッ＝ターヒラ』などがある。[ 9 ] [ 7 ]
毎日、何千人もの信者や信奉者が、歴史的なマクリ墓地の近くにあるタッタのマクリにある彼の霊廟と聖堂を訪れます。多くの信奉者が彼の聖堂のそばに埋葬されています。そこに眠る著名人の名前としては、 ウバイドゥッラー・シンディやハッサム・ウッディン・ラシディなどが挙げられます。
マクドゥーム・ハシムの命日は、毎年ラジャブ月の6日に聖廟で祝われる。
その日の行事には、コーランの朗誦、アッラーとムハンマドと預言者への賛美歌、地元の演説家や学者による宗教的な講話が含まれる。[ 9 ] [ 11 ]