アリ・エイサミ

ボルヌのアリ・エイサミ・ガジルマベ（1786年 - 1787年）は、後にウィリアム・ハーディングとして知られるようになり、イギリス海軍によって奴隷から解放されたカヌリ人である。その後、彼はシエラレオネに住み、ドイツ人宣教師ジギスムント・コエレとともにカヌリ語の文法の作成に取り組んだ。さらに、コエレはエイサミの生涯の物語を記録し、奴隷時代の短い回想録を編纂した。コエレはカヌリ人を「アリ・エイサミ・ガジルマ」、つまりガジル出身のエイサを母に持つアリと呼んでいる。^[1]

エイサミはボルヌでの戦争中に故郷から捕虜として連れ去られ、奴隷にされた。数年後に沿岸の奴隷市場で売られた後、大西洋の奴隷貿易が禁止されていたため、彼と他の捕虜は1817年にイギリス海軍によって海上で解放された。彼らは再定住のため西アフリカの新しい植民地シエラレオネに連れて行かれ、そこで彼は新しい家を建てた。

アリ・エイサミは1786年か1787年、カヌリ族（現在のニジェール、ナイジェリア、チャドの地域）のガジールで生まれた。父親は学者のマラムで、エイサミはイスラムの伝統に従って教育を受けた。フラニ戦争中、彼はンガザルガムの陥落を目撃した。家族は家を失い、エイサミは捕らえられ奴隷となった。ハウサ王国を経由して他の奴隷とともに西へ連れて行かれ、ソコト・カリフ国とカツィナの時代にカノに拘束された。彼はオヨでアフォンジャがオヨ帝国に対して反乱を起こし、イロリン首長国が建国されたときの目撃者であった。^[2]

1817年、エイサミのヨルバ人の所有者は、アフォンジャによるエイサミの解放を防ぐため、海岸の奴隷市場にエイサミを売り渡した。アフォンジャはその年、奴隷が自分の軍隊に加われば解放を始めていた（この軍隊は、 1821年にサミュエル・アジャイ・クロウザーの故郷オソグンを占領した際に、クロウザーを奴隷にした）。1818年、エイサミはヨーロッパの奴隷商人によって新世界に向けて出航するために船に乗せられたが、奴隷船はイギリス海軍に拿捕され、大西洋奴隷貿易を廃止するためにアフリカ封鎖が実施された。捕虜は解放され、18世紀後半に西アフリカに設立された解放奴隷のためのイギリス植民地、シエラレオネに連れて行かれた。 ^[2]

シエラレオネでは、チャールズ・マッカーシー総督の統治下で、何千人もの解放奴隷が定住した。「捕獲黒人局」は、北米からのアフリカ系アメリカ人入植者の見習いとして、また、シエラレオネに定住していた解放済みのアフリカ人個人のところへ、何人かを派遣した。その他の奴隷は、特別に設計された村に定住した。これらの村は、イギリスの郡や著名人にちなんで名付けられ、ヨーロッパ人によって運営されていた。その多くは、英国教会宣教協会に属し、運営されていた。当初は政府から補助金が支給され、新たに自由になった人々は自給自足が期待された。彼らは新しいコミュニティに同化するにつれて、ヨーロッパの名前をとることが多かった。エイサミは、サミュエル・アジャイ・クロウザーやジョセフ・ライトなど、後に解放された多くの奴隷と同様に、イギリス名のウィリアム・ハーディングを名乗った。彼は、英国教会宣教協会が運営する村、バサーストに住み、名ばかりのキリスト教徒となった。 （アジャイ・クロウザーもイギリス海軍によって解放された4年後にここに定住した。）^[2]

カヌリ語の文法を研究していた宣教師で言語学者のジギスムント・コエレは、エイサミを情報提供者として、つまり言語の習得と翻訳を手伝い、文化を説明する人として雇った。^[1]さらに、彼はエイサミの回想録または奴隷物語を記録し、「ボルヌのアリ・エイサミ・ガジルマベ」と題し、自著『アフリカ原住民文学』 （1854年）に掲載した。^{[2]エイサミは、}大西洋奴隷貿易の結果としての自身の奴隷化を、他の犠牲者と同じ言葉で表現し、歴史家ウィリアム・ディロン・ピアセンの言葉を借りれば「白人の野蛮な人食い行為」であった。^[3]コエレは1853年に宣教師団と国を去り、ある学者は「アリ・エイサミとの仕事は1852年に終わった」と推測し、口絵の版画は写真に基づいている可能性があるとしている。その写真は非常に初期の写真であり、間もなくクリオ人がその職業に就くことになる国で撮影されたものである。^{[4]この伝記は}フィリップ・D・カーティンの1967年のアンソロジー『アフリカの記憶：奴隷貿易時代の西アフリカ人の物語』に収録されている。^[5]

• SW コエレ、アフリカ先住民文学