アレクサンダー・ルゼウスキー

十月革命の最中、家族会議で、アレクサンダーとその親族全員がイタリアへ逃れることが決定された。イタリアには彼らの親戚が住んでいた。3週間後、ポーランド、チェコスロバキア、オーストリアを横断した後、彼らは全員ローマのパラッツォ・カエターニに落ち着いた。

しかし、アレクサンダーは画家としてのキャリアをスタートさせようとしており、パリはローマよりも大きなチャンスを約束していた。彼はパリに移り住み、1920年から1926年の間、画家として活動し、肖像画家やイラストレーターとして名声を得た。^{[ 5 ]}また、ブレーズ・サンドラールの作品の映画セットのデザインや、衣装デザインも手がけた。^{[ 3 ]}

順調な成功の渦は、カトリック哲学者ジャック・マリタンとの出会いをきっかけに突然終わりを告げた。ある日、マリタンは彼との会話の中で、実に簡潔にこう言った。「司祭に診てもらうべきだと思う。ウラジミール・ギカ司教をお勧めする。」

最終的にカトリックの立場が正しいと確信した彼は、生まれ育った教会を離れることについて母親の同意を待っていた。母親はそれを恐れていた。10年前のトレビゾンドとは異なり、今回はその影響は徹底的かつ決定的なものとなった。

戦争末期のある夜、彼はトレビゾンドにあるイタリア人カプチン会の修道院のドアを叩き、その場でカトリック教会への入信を要求した。

イタリア人修道士は、ロシア帝国将校のあまりにも一方的な要求に驚いた。厳密に言えば、ロシア正教徒が皇帝の臣民としてカトリックに改宗することは法律違反だった。この要求に応じれば、小さなイタリア宣教団にとって不幸な結果を招く可能性があった。しかし、ルゼウスキーは説得力があったに違いない。彼はその夜、カトリック教会の信者として修道院を去ったのだから。

1918年、アレクサンドル・ケレンスキー政権が崩壊し、ウラジーミル・レーニンのクーデターによって政権が交代しようとしていたまさにその時、ジェヴスキは経営難に陥った銀行から家族の資金を取り戻すため、危険な旅に出てサンクトペテルブルクへと向かった。彼はこの任務を成功させ、家族が避難していたキエフへと南下して戻った。

ルゼウスキーはドミニコ会への入会を成功させ、数年後、修練期と学習課程を修了し、1932年に司祭に叙階された。^{[ 6 ]}

彼の最初の任務は、スイスのフリブー​​ルにあるアルベルティヌム^{[ 6 ]}で、世界中の司教によってドミニコ会の下で学ぶためにここに送られた200人の国際的な神学生の霊的指導者としてでした。

ルゼウスキは、彼らの知的好奇心の欠如と、教会政治という聖職者界で重要な地位を得ようとする職業的野心に全く感銘を受けなかった。彼はここで13年間苦しんだが、神学者のシャルル・ジュールネやリアーヌ・ド・プージーなど何人かの友人を作り、ヴァルサントの修道院でしばしば安らぎを求めた。彼は常に孤独こそが自分の天職だと考えており、カルトゥジオ会の修道士たちとも親交があった。

第二次世界大戦が終わると、彼はフランスに戻り、トゥールーズのサン・マクシマン修道院で6年間修練長を務め、^{[ 6 ]}その後、地中海を見下ろす岩だらけの山で、マグダラのマリアを祀る巡礼地であるサント・ボームで4年間過ごした。この隠遁​​の地で、ようやくある程度の孤独が彼にもたらされた。彼の人生の最後の数十年間は、プルイユの教区で過ごし、プルイユの観想的なドミニコ会修道女たちの世話をし、^{[ 6 ]} 1983年に亡くなるまで世界の他の地域でも過ごした。