アレハンドロ・ゴイッチ・カルメリッチ(1940年3月7日 - 2025年9月1日)は、チリのカトリック教会の司教。2004年から2018年までランカグア教区の司教を務めた。2004年から2010年までチリ司教協議会の議長を務めた。以前はコンセプシオン大司教区の補佐司教、オソルノ教区の司教を務めていた。
アレハンドロ・ゴイッチ・カルメリッチは、1940年3月7日にプンタ・アレナス市で、ダルマチア地方のブラチ島出身のクロアチア移民の家庭に生まれた。[ 1 ]彼の父親はペドロ・ゴイッチ、母親はマルガリータ・カルメリッチで、アレハンドロは4人兄弟の末っ子だった。
ゴイックは田舎の学校で読み書きを学び、[ 1 ]プンタ・アレナスのドン・ボスコ学院とサレジオ高校で学業を続けた。その後、コンセプシオンのメトロポリタン神学校に入学して哲学を学び、チリの教皇庁立カトリック大学で神学を学んだ。
ゴイックは1966年3月12日、プンタ・アレナスで司祭に叙階された。叙階式は、彼に司祭としての召命を探求するよう促した教区司教、ウラジミロ・ボリッチによって行われた。 [ 2 ]プンタ・アレナス教区に在籍中、ゴイックは1973年までファティマの聖母教会の司祭とプンタ・アレナスの刑務所の司祭を務めた。
1973年3月、彼はボリック司教によってプンタ・アレナスの総代理に任命された。ボリック司教の死後、ゴイックは教区の司教が聖座に任命されるまで、司教代理の職を務めた。司教はトマス・ゴンサレス司教に任命され、ゴイックは1979年5月まで総代理を務めた。その間、ゴイック神父は、1978年の軍事衝突を回避するためにチリのカトリック教会がアルゼンチンのカトリック教会と行った交渉に参加した(この衝突は最終的に教皇ヨハネ・パウロ2世の仲裁によって解決された)。1975年から1976年にかけて、彼はベルギーのブルージュにある聖アンドリュー修道院で神学の講座を受講し続けた。
教皇ヨハネ・パウロ2世はゴイックをアフリカ名義司教およびコンセプシオン大司教区補佐司教に任命した。[ 2 ] 彼は1979年5月27日にローマで司教叙階を受けた。
1991年6月30日、ゴイックはそれまでの教区から異動となり、今度はタルカ教区の補佐司教に任命された。この任期は1994年まで続き、その後オソルノ教区の司教に任命された。
2003 年 7 月 10 日、教皇ヨハネ パウロ 2 世は彼をランカグア教区の補佐司教に任命した。補佐司教は補佐司教と同じ職務を遂行するが、その職が空席になった場合には後継者となる権利を有する。こうして、ハビエル プラド アランギス司教が(年齢を理由に)辞任したため、ゴイックはランカグア教区の通常の司教に就任した。彼は 2004 年よりその職を務め、チリ司教協議会の議長も務めた。2007 年、ゴイックはその職に 3 年間就任することが承認された。[ 3 ]

ゴイックが司祭として過ごした年月の主な関心事の一つは社会問題であった。貧困と社会正義の問題に対する彼の特別な感受性は、イエス・キリストの苦しみと福音の原則に対する深い共感に由来する。[ 6 ]
1980年代、ゴイックがコンセプシオン大司教区の補佐司教だった頃、労働条件の改善を求める先住民労働者の状況を把握するため、ロタ炭鉱地域の司祭であるエンリケ・モレノ・ラバル神父を訪ねることにした。その一方で、軍事政権下の労働組合員から苦情を受け、「赤い司教」というあだ名をつけられた。しかし、ゴイックは報復を恐れることはなく、人権侵害や労働虐待を記録するラジオ番組「テスティモニオ」の録音が軍によって押収されたこともあった。[ 7 ]
ゴイック氏は2006年の学生デモの対立当事者間の正式な仲介者ではなかったものの、デモが成功裏に終結することを繰り返し望んでいた。ゴイック氏は自身の意見を表明する声明を発表した。
チリには、教育の質と公平性を向上させたいと思わない人は一人もいない。非常に有能であることが証明されている学生リーダーたちには、この問題が議会で解決されるまで、少し辛抱強く待ってほしいとお願いしたい。[ 8 ]
2006年5月25日、学生グループがランカグア市のゴイック司教の住居に石を投げつけた。彼らは同市のオスカル・カストロ高校にも同様の行為を行っていた。司教はほんの数時間前に仲裁する意向を表明していた。[ 9 ]
ランカグア司教として、ゴイック氏は、コデルコ社の労働者のアウトソーシングをめぐる対立当事者間の2007年の交渉において重要な役割を果たした。チリ司教協議会会長として署名した2007年7月18日付の書簡の中で、彼は次のように述べている。
企業の外部委託問題に関する団体交渉の進展が必要である。最近の出来事は、この分野における法整備の不備を示している。効果的な団体交渉権は、国際社会と教会自身も労働者に属するものとして認めている基本的人権である。この認識は、労働者が自らの労働の成果から最も直接的に利益を得る者と協力することを防ぐ手段がなければ完全ではない。[ 10 ]
2008年の最初の数ヶ月間、彼は政府と、112日間ハンガーストライキを行ったマプチェ族支持派の政治犯パトリシア・トロンコソとの間の仲介役を務めた。
2009年、チリ司教協議会は、GOICの影響力により、2010年に大統領による一般恩赦の創設を提案した[注1 ]。これは「建国200周年恩赦」と呼ばれた。この提案はその後政府によって承認された[ 11 ] 。しかし、人権侵害で有罪判決を受けた軍人が恩赦の恩恵を受ける可能性は、政府報道官カロリーナ・トハによって否定された[ 12 ]。恩赦は2009年から2010年の大統領選挙後(つまり2010年1月中旬から3月上旬の間)に行われる予定だった。

2007年、国営鉱山会社コデルコがアウトソーシング従業員と合意に達したわずか数週間後、この聖職者はインタビューで、最低賃金14万4000チリペソ(約270米ドル)を「倫理的な賃金」に置き換えるべきだと述べ、その賃金は25万チリペソ(約470米ドル)を下回ってはならないと意見を述べた。[ 14 ] [ 15 ]この発言は、同国の政治、社会、経済界で様々な反応を引き起こした。
政界や経済界の一部の人物、例えばエヴリン・マタイ上院議員[ 16 ]などは、中小企業に及ぼす可能性のある悪影響を懸念し、ゴイック司教の提案に懐疑的であった。一部の人々は、この措置を「操作的」だと考えていた[ 16 ] 。しかしながら、多くの政党や政府自身もこの提案を支持していた[ 17 ] 。
8月23日、Goicが提起した議論を受けて、ミシェル・バチェレ大統領は、チリの労働改革を提案することを目的とした社会公平諮問委員会「より公平なチリを目指して」(Hacia un Chile más Justo)の設立を発表した。[ 18 ]
2009年11月、ゴイック氏は、同年の大統領選挙に向けた政党の政治放送、特にエドゥアルド・フレイ氏とセバスティアン・ピニェラ氏の候補者の広告に同性カップルが登場したことに懸念を表明した。後者は、この問題で自身の連立政党である保守系の独立民主連合内でも批判された。
ピニェラ氏は、ゴイック司教の意見に「完全に同意する」と述べたが、政治キャンペーンで同性愛の問題を利用することを擁護し、「良い大統領はすべてのチリ国民のことを心配しなければならない」と述べた。[ 19 ]エドゥアルド・フレイ陣営の責任者であるホルヘ・ピサロ氏は、「教会にも同性愛者は多く、小児性愛のような深刻な犯罪を犯す人々もいる。彼らはどこにでも存在する。だからといってこの問題が消えるわけではない」と強く述べた。[ 20 ]エドゥアルド・フレイ氏はより融和的で、「私たちは皆神の子であり、したがって、この国では皆歓迎されるべきだ」として、同性愛者のチリ人を排除することはできないと述べた。[ 21 ]
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