アラバマバプテスト連盟

アラバマバプテスト連盟
略語	ABSC
形成	1823
タイプ	宗教団体
位置	アラバマ州、アメリカ合衆国;
Webサイト	http://www.alsbom.org/

アラバマバプテスト連盟( ABCまたはABSC ) は、1823 年に設立された米国アラバマ州のバプテスト教会の自治組織です。南部/大宣教命令バプテスト派に関連する州連盟の 1 つです。

アラバマ州バプテスト宣教委員会は、アラバマ州における伝道と弟子育成を促進し、教会の指導者を育成し、新しい教会の設立を支援し、新聞、キリスト教学校、児童支援プログラム、退職者センターなどを含む州レベル、国内、世界レベルの宣教に資金を提供しています。^[1]^[2] ABSCは協力プログラムによってサポートされており、アラバマ州の関連バプテスト教会は収益の一部をABSCに寄付しています。^[3]

これは、 1845年に組織された最初の南部バプテスト連盟に代表者を派遣した最初の9つの州大会のうちの1つでした。 ^[4]^[5]

歴史

幼少期

アラバマ州大会は1823年、アラバマ州グリーンズボロ郊外のセーラム教会で、^{主にルイジアナ}^州出身のバプテスト教徒ジェームズ・A・ラナルソンの扇動により結成された。最初の数年間は、当時のアラバマ準州の辺境地を反映して、バプテスト宣教団体の代表団が主にメンバーだった。後に、個々のバプテスト教会や地域団体からも代表者が参加するようになった。大会初期の著名なメンバーには、ホセア・ホルコム、アレクサンダー・トラヴィス、ジェームズ・マクレモア、デンプシー・ウィンボーン、シオン・ブライス、チャールズ・クロウ、AGマクロウ、ジョセフ・ライアンなどがいた。^[4]

この大会は、米国バプテスト総会に資金援助を行ったほか、ビルマにおけるバプテスト宣教を支援するため、アドニラム・ジャドソンによるビルマ語への聖書翻訳に資金援助を行った。1833年、タスカルーサ郡のグランツ・クリーク教会で開催されたABSCの第10回年次総会で、大会は、マニュアル・レイバー・セミナリーと呼ばれる教育機関を設立することを決議した。しかし、このプロジェクトは5年後に頓挫した。^[4]アラバマ州では、地元のバプテストが1838年に女子のためのジャドソン・カレッジ、 1841年に男子のためのハワード・カレッジを設立した。裕福な会員は資金を寄付し、1843年に州全体の新聞であるアラバマ・バプテストを創刊した。国内宣教委員会（後に国内宣教委員会と呼ばれる）は1845年に設立され、これらはすべて、州におけるこの宗派の成長と成熟の兆候であった。^[7]

奴隷問題

アメリカ南北戦争前の奴隷制度と廃止に関するバプテスト教会の立場をめぐる派閥間の緊張が高まっていた数年間、一部の北部の信者は奴隷所有者である南部バプテスト教会の宣教師の任命に反対した。彼らの文化に対するこの侵害に反対して、1844 年に ABSC は「アラバマ決議」を可決した。その内容は次の通りである。

2. 決議：この危機における我々の義務は、我々が資金を拠出している、あるいは何らかの形で関係しているすべての団体の適切な当局に対し、奴隷所有者は非奴隷所有者と平等に、それぞれの組合のすべての特権と免除を受ける資格と権利を有すること、特に彼らの活動や義務の範囲内で実行されるあらゆる代理、任務、その他の任命を受ける権利を有することを明確かつ明示的に宣言するよう要求することである。^[8]

決議案を起草したのは、当時アラバマ大学学長（1838-1855）だったバジル・マンリー牧師である。奴隷制度の強力な支持者であったマンリー牧師は、農園と40人の奴隷を所有していた。彼は奴隷の人間性を主張したが、奴隷制度は人間の社会構造の適切な仕組みの一部であり、バプテストの宗教は奴隷の適切な扱いを支援するのに役立つと考えていた。^[9]

1844年、ABSCは三年大会の理事会に決議を送った。^[10]^[11]奴隷所有者であったという理由でホームミッション協会がジェームズ・E・リーブの宣教師任命を拒否した後、アラバマ州と他の南部州のバプテスト連盟は全国大会への資金援助を撤回し、1845年に南部バプテスト連盟を結成した。これは戦争勃発前に国内で高まっていた深刻な地域間の緊張のもう一つの兆候であった。

南北戦争後

1871年、ABSCは安息日学校委員会を設立した。1875年にこれは州宣教委員会となり、当初はタラデガに置かれた。1880年にセルマに移転した。^[4]戦後、女性たちはますます活動的になり、1879年には女性宣教師連合（WMU）の前身となる女性中央宣教委員会が設立された。^[7] 1886年、EBティーグは州大会でハワード大学をバーミンガムに移転する決議を提出した。^[12] 1887年、大会はハワード大学をマリオンからバーミンガムに移転した。^[6]^[13]バーミンガムは急速に工業化と成長を遂げていた。

歴史的に、女性はバプテスト教会の信者の大半を占め、慈善活動や教育支援で多くの積極的な役割を果たしてきたが、牧師として任命されることはなく、教会、協会、大会で役職に就くことも許されなかった。徐々に、女性はより正式な指導的役割を担うようになった。ASBCは1913年に女性代表者を受け入れたが、これは憲法の全国改正により女性が投票権を得る何年も前のことである。^[6]^[14] 1972年、大会は初の女性副会長に、当時ジャクソンビル州立大学の女性学部長でアラバマ・バプテスト執行委員会の記録秘書を務めていたミリアム・ジャクソンを選出した。^[6]^[15]

教会はアフリカ系アメリカ人のための別個の教会を受け入れ、支援した。モービルのセントルイス・ストリート・ミッショナリー・バプテスト教会は1853年に設立され、最初の3人の牧師は白人だったが、1865年にその称号は最初のアフリカ系アメリカ人牧師、チャールズ・リーブンス牧師に譲渡された。1874年、ABCはこの教会で、セルマ大学と呼ばれる黒人のための教育機関を設立する決議を可決した。^[16]

公民権運動

1950年代と1960年代の公民権運動は、人種差別に対する組織の立場に変化を余儀なくさせた。1956年、ABCのキリスト教生活委員会は、アラバマ大学の最初の黒人学生を「 NAACPの道具のように見える」と評し、強制的な統合政策を「1956年の私たちの州に対する神の意志」と見なすことはできないと述べた。ABC委員会は、人種間の緊張を和らげるために「より独立した」黒人牧師を求めたが、少なくとも同情的なNAACPと関係のない牧師を見つけるのは困難だった。^[17]

1995年、南部バプテスト連盟は人種差別主義のルーツを放棄し、過去に奴隷制を擁護したことを謝罪する決議を採択した。 ^[18]^[19]南部バプテスト連盟の教会と宗派の指導者たちはこの謝罪を支持した。

1999年、サムフォード大学の学長トーマス・E・コーツ博士は「アラバマ・バプテスト連盟は、あらゆる人種に機会を与える必要があると発言したことが記録に残っており、その機会を犠牲にしたくない。私たちは皆、神の子なのだ」と述べた。^[20]

所属

アラバマ州バプテスト宣教委員会は、アラバマ州における伝道と弟子育成を促進し、教会の指導者を育成し、新しい教会の設立を支援し、新聞、キリスト教学校、児童支援プログラム、退職者センターなどを含む州レベル、国内、世界レベルの宣教に資金を提供しています。^[1]^[2] ABSCは協力プログラムによってサポートされており、アラバマ州の関連バプテスト教会は収益の一部をABSCに寄付しています。^[3]

ABSC は南部/大宣教バプテスト派と提携し、全国組織に資金やその他の支援を提供している。この関係については疑問が持たれてきた。2007 年夏、ノースカロライナ州ウェイクフォレストの南東バプテスト神学校の学部長であるラス・ブッシュは、 ABSC が資金の配分方法を決定するのではなく、教会が ABSC と SBC に別々の小切手を切るべきだと提案した。^[21] 2000 年時点で、アラバマ州には全国大会に加盟している 3,148 の教会があり、信者は 1,380,121 人であった。^[22]

ABSC会長のジミー・ジャクソンは、2010年6月にSBC会長に立候補した。選出されれば、彼はSBC会長を務める2人目のアラバマ州バプテスト教会牧師となるはずだった。ジョナサン・ハラルソンが最初にその役職に就き、1889年から1898年までSBC会長を務めた。^[23]結局、ジョージア州マリエッタのジョンソン・フェリー・バプテスト教会のブライアント・ライトが選出された。^[24]

参照

アラバマ州のバプテストの歴史

参考文献

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さらに読む

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ホセア・ホルコム (1840)。「アラバマ州バプテスト教会の起源と発展に関する簡潔な見解」。アラバマ州バプテスト教会の興隆と発展の歴史。フィラデルフィア: キング・アンド・ベアード。66～87 ページ。

外部リンク

公式サイト

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アラバマバプテスト連盟

歴史

幼少期

奴隷問題

南北戦争後

公民権運動

所属

関連団体

アラバマバプテスト新聞

教育

アラバマ州バプテスト財団

その他の省庁

参照

参考文献

さらに読む

外部リンク