アル・ナドワ

アル・ナドワ（ウルドゥー語: الندوہ ）は、20世紀初頭にダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマによって創刊された最初のウルドゥー語雑誌です。1904～1912年、1912～1916年、1940～1942年の3つの期間に分かれて発行され、合計約14年間続きました。シブリ・ノマニが編集長を務めた最初の期間は、しばしばこの雑誌の黄金時代と見なされています。 ^{[ 1 ]}アブル・カラム・アザド、スレイマン・ナドヴィ、アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドヴィといった人物も編集活動に参加しました。 ^{[ 2 ]}この雑誌は、教育改革、知的活動、伝統的なイスラム思想と現代イスラム思想の統合に焦点を当てたナドワトゥル・ウラマの目標と密接に一致していました。その内容は、カリキュラム改革、イスラム諸学の刷新、オリエンタリズム批判への対応といった問題を取り上げていました。革新的なスタイルと表現で知られ、ウルドゥー語とイスラム教のジャーナリズムに永続的な影響を与え、タミール・エ・ハヤットの先駆けと考えられている。 ^{[ 3 ]}

19 世紀後半、ナドワトゥル・ウラマは、イスラム教徒コミュニティが直面する課題に対処することを目的とした、重要な教育的か​​つ改革的な取り組みとして登場しました。^{[ 4 ]}この運動は、西洋のイデオロギーの影響力の増大と、現代生活におけるイスラムの原則からの乖離という認識に対応しました。^{[ 4 ]}その学者たちは、伝統的なイスラムの価値観と現代の現実を調和させようと努め、宗教的遺産を保存しつつ時代の要求に応えるバランスの取れたアプローチを提唱しました。そのビジョンを実現するために、ナドワトゥル・ウラマは、宗教教育と現代教育を統合することで知られる機関であるダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマを設立し、学者を育成し知的発展を促進する中心地となりました。^{[ 4 ]}組織は自らの考えを広めるためのプラットフォームの必要性を認識し、1902 年 7 月 22 日の運営会議で月刊誌の創刊を提案した。^{[ 5 ]}この取り組みは、当時 Nadwa の副管理者であったAbdul Hai Hasaniの支援を受けて、Habibur Ra​​hman Khan Sherwani が主導した。 出版にあたってはいくつかのガイドラインが設定された。Sherwani が内容の選定を監督し、Nadwatul Ulama が印刷と出版を担当し、雑誌は当初 40 ページ、500 部印刷されることになっていた。^{[ 6 ]} Al-Nadwaと名付けられたこの雑誌は、ヒジュラ暦 1320年Shawwal 月に創刊される予定だったが、遅延により創刊号はヒジュラ暦 1322 年 Jumada al-Awwal 月 (1904 年 8 月) に発行され、Shibli Nomani が Sherwani と共同編集者として加わった。^{[ 7 ]}スレイマン・ナドヴィは、シブリに関する伝記作品『ハヤト・エ・シブリ』の中で、この雑誌の創刊の詳細を記録している。^{[ 8 ]}

この雑誌は3つの異なる発展段階を経てきた。最初の段階は1904年8月から1912年5月までで、ハビブル・ラフマン・カーン・シェルワニとシブリ・ノマニが編集長を務めた。この期間に、この雑誌は知的厳密さと現代問題への取り組みで評判を確立した。^{[ 9 ]} 2番目の段階は1912年から1916年までで、ナドワトゥル・ウラマの教師であるアブドゥル・カリムが編集長を務めたが、彼は数号しか発行しなかった。アブドゥル・カリムの後、イクラムッラー・カーン・ナドウィが編集長を引き継ぎ、この段階は終了した。^{[ 9 ]}

22年の空白期間を経て、この雑誌は1940年1月にスレイマン・ナドヴィの指導の下、アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドヴィとアブドゥル・サラム・ナドヴィを共同編集者として復刊した。^{[ 10 ]}この第3期は1942年7月までと短命であったが、学術問題、教育改革、文化論争に焦点を当て、知的・文化的景観の発展に貢献し続けた。^{[ 10 ]}しかし、新しい編集チームの経験不足と変化する政治的・社会的状況のため、かつての認知度と影響力を取り戻すのに苦労した。財政難が最終的に廃刊につながった。^{[ 11 ]}短命ではあったが、第3期は学問、文化、教育における卓越した役割が認められた。アリガル・ムスリム大学のモハメド・ソハイブ・シディキは、その限られた期間にもかかわらず、知的議論の発展に貢献したと評価した。^{[ 12 ]}

それはイスラムの知的・教育分野における重要なプラットフォームであり、伝統的な学問と現代的な知的活動の融合を紹介した。^{[ 7 ]}この雑誌は、質の高い印刷や、複雑なアイデアを幅広い読者に分かりやすくするための資料の綿密な構成など、厳格な学術基準を遵守した。イスラム諸学の刷新を提唱し、理性と伝統のバランスの取れたアプローチを推進するとともに、初期イスラム学者の影響を称賛した。また、マドラサが直面する教育上の課題にも取り組み、カリキュラムの開発と改革を提案した。^{[ 13 ]}「私の本」のセクションでは、読者に学者の知的旅路についての洞察を提供し、世代を超えた思想家たちをつないだ。^{[ 14 ]}この雑誌は、宗派対立の時代にムスリム間の団結を育むことに焦点を当て、イデオロギー的対立の中で共通の目標に向けた集団的努力を提唱した。また、オリエンタリズムの批判からイスラム思想を守ることにも参加し、イスラムの歴史と哲学の歪曲に対抗する反論を掲載した。アラブの出版物から記事を翻訳することで異文化交流を促進し、アラブの知的言説をインドの読者にとってより身近なものにし、教育改革や近代性と伝統の対話を促した。^{[ 15 ]}

イスラム学および知的議論におけるその努力は、学者たちから高く評価されている。オックスフォード・イスラム研究センターの会長であるアブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィ氏は、インドの知的景観において影響力のある出版物であると述べ、研究に基づいた焦点を強調した。^{[ 16 ]}ダッカ大学のモハマド・ヤシン氏は、科学的および哲学的知識との豊かな関わりを強調し、理想的なイスラムジャーナリズムの例として述べた。^{[ 17 ]}アリガル・ムスリム大学のモハマド・ソハイブ・シディキ氏とラクナウ大学のカリームル・レーマン・カー氏は、尊敬される月刊誌としての地位を認めた。^{[ 18 ] [ 19 ]}『ダルル・ウルーム・デオバンドのサハファティ・マンザルナマ』の著者であるナヤブ・ハサン・カシミと、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマの歴史家であるイシャク・ジャリース・ナドウィは、ウルドゥー語の学術的議論の形成、現代的問題への取り組み、伝統的なイスラム知識と現代の懸念事項の統合におけるその役割について議論し、カリキュラム改革の提唱やアラビア語教育の促進もその役割に含まれていた。^{[ 10 ] [ 20 ]}カルカッタ大学のオバイドゥル・ラフマンは、内容と表現の両面で、イスラムジャーナリズムの水準を高める上での同誌の影響を指摘した。^{[ 1 ]}スレイマン・ナドウィは、新しい研究方法の導入と現代的問題への学術的関与の発展におけるその影響について言及した。^{[ 21 ]} SM イクラムは、知的才能の育成とナドワトゥル・ウラマの使命の支援におけるその役割を認識した。^{[ 21 ]}アブドゥル・ハリム・シャラールとマスード・アラム・ナドウィは、シブリ・ノマニの指導の下でのその遺産を振り返り、アブル・カラム・アザドやスレイマン・ナドウィなどの編集者の努力に言及した。^{[ 21 ]}イムダード・サブリとアブドゥル・マジド・ダリヤバディは、その学術的なアプローチと質を強調し、他の出版物の中で際立っていたと述べた。^{[ 21 ]}パンジャブ大学のモハマド・ムーサは、その幅広い知的範囲と、特にマドラサ出身の若い学者への影響力について指摘した。^{[ 22 ]}ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマのもう一人の歴史家であるシャムス・タブレズ・カーンは、学術的および改革的言説におけるその独特な役割について言及した。^{[ 13]}

シブリ・ノマニの指導の下、アル・ナドワは、それまでの多くの宗教雑誌の特徴であった宗派論争や議論的な文章から離れることで、宗教ジャーナリズムに変化をもたらしました。^{[ 23 ]}学術的な分析と知的議論を統合した宗教的言説への学術的なアプローチを採用し、インドの宗教ジャーナリズムのスタイルに影響を与えました。^{[ 23 ]}この雑誌は、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマの学生にとってのプラットフォームとなり、学術的な議論に参加する機会を提供し、彼らの学術的および知的進路の形成に役立ちました。^{[ 7 ]}ハディース学に関する記事を学生時代に発表したスレイマン・ナドヴィのような人物は、アル・ナドワを通じて学術的なキャリアをスタートさせ、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマの教育モデルを認めたアルタフ・フセイン・ハリのような学者から評価を得ました。 ^{[ 7 ]} 1905年、アブル・カラム・アザドは『アル・ナドワ』の副編集長を務めた。この雑誌への短い関わりが、彼の全国的な知名度を高めるのに役立った。アブ・サルマン・シャージャハンプリは後に、アザドの『アル・ナドワ』への寄稿を本にまとめた。^{[ 24 ]}この雑誌に関係のあるもう一人の人物、アブドゥル・サラム・ナドウィは、シブリ・ノマニが称賛した転生に関する記事を書いた。また、イスラム教の教え、現代の課題、イスラム史に関連するさまざまな問題を取り上げたウルドゥー語の著作の資料も作成した。^{[ 25 ]}