アル・レイド

アル・レイド

第65巻第9号の表紙
エディタ	ジャファル・マスード・アル・ハサニ・アル・ナドウィ
元編集者	サイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドヴィ ワゼ・ラシッド・ハサニ・ナドウィ シャフィクル・ラーマン・ナドウィ アブドラ・ハサニ・ナドウィ
カテゴリー	神学、文化、ダワー、文学
頻度	隔週
出版社	ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマー
創設者	ラベイ・ハサニ・ナドウィ
設立	1959
国	インド
言語	アラビア語
Webサイト	alraid.in
国際郵便	2393-8277
OCLC	10939736

アル・レイド(アラビア語: الرائد ) は、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーが発行する隔週アラビア語雑誌で、主にインドのイスラム教徒コミュニティとその状況に焦点を当てています。 ^[1] 1959 年にRabey Hasani Nadwiによって創刊され、 Saeed-ur-Rahman Azmi Nadwi、 Wazeh Rashid Hasani Nadwi、 Abdullah Hasani Nadwiらによってさらに発展させられたこの雑誌は、その学生によって行われた記事や研究に焦点を当てることを目的としています。 ^{[1]当初はアン・ナディ・アル・アラビの下で設立されましたが、後に}アル・バース・エル・イスラムの原則とその独特の観点を反映してダルル・ウルルーム・ナドワトゥル・ウラマに移行しました。 ^[1]現在、ジャファル・マスード・アル・ハサニ・アル・ナドウィが編集長を務めている。

1959年7月にアンナディ・アル・アラビーの報道委員会によって設立され、ラベイ・ハサニ・ナドウィが創刊者となったこの出版物は、当初4ページで構成されていました。^[2] 1963年7月までに6ページに拡大し、1965年にはさらに8ページに増加しました。 ^[3]ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの学生によって完全に管理されたこの雑誌は、彼らの文学的およびジャーナリズムの主権を主張することを目的としていました。^[3]ムハンマド・ジヤウル・ハサン、マスードゥル・ラーマン、ムハンマド・イクバルを含む編集チームは、「ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーにおけるアンナディ・アル・アラビーのアル・レイド」というタイトルで運営されました。^[3]

1960年10月、創刊2年目の8/7号で、編集長シャフィクル・ラーマン・ナドウィの名前が初めて一面に掲載された。1964年1月の5年目号では、監督の下にサイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドウィの名前が掲載された。1964年7月までに、ラーベイ・ハサニ・ナドウィが総監督に任命された。1966年の8年目から、彼は責任ある監督の役割を引き継ぎ、新聞の継続性を確保した。^[3]

1974年2月、創刊15年目に、このアラビア語雑誌は、ラベイ・ハサニ・ナドウィ会長、サイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドヴィ副会長、ワゼー・ラシッド・ハサニ・ナドウィ編集長の指揮の下、発行を続けた。1974年7月、創刊16年目からは、アン・ナディ・アル・アラビーの報道委員会の介入なしに、ダル​​ル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーによって発行された。雑誌は、1979年の21年目からアブドゥラー・ハサニ・ナドウィを編集長として迎え、その形式を維持した。^[4]

1984年、ラビタ・アル・アダブ・アル・イスラムがイスラム文学の重要性を強調したため、アル・レイドは1989年に同協会書記長ラベイ・ハサニ・ナドウィの監督の下で付録を出版することになった。編集と準備はアブドゥル・ヌール・アル・アズハリ・アル・ナドウィとマフムード・アル・アズハリ・アル・ナドウィによって行われました。^[5]

この雑誌には、アラビア語の初心者向けに書かれた文語的なアラビア語の記事が掲載されている。^[6]アラビア語とアラビア文学を学ぶ学生にとって、最初のジャーナリズムのプラットフォームとなっている。この雑誌の主な目的は、イスラムジャーナリズムを奨励することである。^[7]この雑誌への投稿は、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーや様々なマドラサに所属する学生から寄せられ、インド国内外に居住するイスラム教徒に関するニュースを扱っている。ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの学生を代表するアン・ナディ・アル・アラビは、ナドワトゥル・ウラマーの傘下で活動している。^[7]この雑誌は、アラビア語の文学・文化協会として機能しており、学生は執筆、弁論、アラビアジャーナリズムなどの多様な活動を通じてスキルを磨く。さらに、この協会には読書用の専門のアラビア語図書館がある。^[7]

この雑誌は様々な学問分野の学者から高く評価されている。マドラス大学の研究者アブドゥル・サマド氏は、隔月刊行であることが重要な特徴であるとし、アラビア語ジャーナリズムの注目すべき情報源であると考えている。^[8]コットン大学のファリド・ウディン・アハメド氏は、インドにおけるイスラムの教えの普及と誤解への対応における同誌の役割を強調している。^[1]ガウハティ大学の学者ハビブ・シャヒドゥル・イスラム氏は、アラブ諸国への浸透を含め、イスラム世界における同誌の影響力を指摘している。^[9]ケララ州マハトマ・ガンディー大学のアニース・アランガダン氏は、対立を避けるバランスの取れたアプローチを称賛している。^[10]アリーガル・ムスリム大学の学者サルワール・アラム・ナドウィ氏は、同誌が古典アラビア語教育への関心の形成に貢献していると指摘している。^[11]マウラナ・アザド国立ウルドゥ大学のジクルッラー・アラビ氏は、同紙が若い世代のアラビア語への関心を育む上で影響を与えていると指摘している。^[12]カリカット大学のジュバイリヤ氏は、同紙のユニークなジャーナリズムのアプローチと、インドにおけるアラビア語および非アラビア語の新聞の発展における役割を称賛している。^[13] 『Darul Uloom Deoband Ka Sahafati Manzarnama』の著者ナヤブ・ハサン・カスミ氏は、同紙の言語は明快でわかりやすいと評している。^[14]ガウハティ大学のハフィズール・ラーマン氏は、同紙が高い基準と模範的な実践をもってアラビア語ジャーナリズムに参入したと断言し、^[15]カルカッタ大学のオバイドゥル・ラーマン氏は、インド人読者とアラブ人読者の両方から同紙が賞賛されていると指摘している。^[16]アリーガル・ムスリム大学のシーバ・レーマン氏は、インドおよび国際的に同紙がアラビア語のジャーナリズムと文学において理想的な役割を果たしていることを認めている。^[17]

アラブ世界の多くの学者がこれを賞賛しており、その中にはヨルダンのイシャク・アル・ファルハン^[11]、エジプトの青年文学協会の会員であるアブデルハミド・ハムーダ^[18]、アルジェリアのアフィーフ・ムハンマド・ビン・アリ^{[18]などが含まれている。}

アラブ世界以外の学者からも評価されている。マレーシアのクアラルンプールにあるイスラム世界連盟のアブドゥル・ジャリル・フセインは、コラムニストのアブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィの著作に注目し、インドネシアにおけるキリスト教布教活動やアラブ諸国の政治情勢などの問題を取り上げていることを高く評価した。^[10]中央アジアとカザフスタンのイスラム教徒の精神行政長であるディヤ・アル＝ディン・ハリルも、この出版物を承認した。^[19]