アイファ・オン

アイファ・オン（1950年2月1日生まれ）は、カリフォルニア大学バークレー校の人類学名誉教授です。彼女は、東南アジアや中国からカリフォルニアに至るまで、グローバリゼーション、近代性、市民権の研究における学際的なアプローチでよく知られています。彼女の「柔軟な市民権」、「段階的主権」、「グローバルな集合体」といった概念は、社会科学や人文科学全体にわたる近代におけるグローバルの概念に広く影響を与えています。彼女は特に、社会文化人類学、都市研究、科学技術研究などの社会科学、医学、芸術の間のつながりや関係性に関心を持っています。^{[ 3 ]}

オンは1950年にマレーシアのペナンで海峡華人の家庭に生まれた。^{[ 4 ]}彼女はバーナード大学で人類学の学士号（1974年）を取得し、コロンビア大学で人類学の博士号（1982年）を取得した。彼女の兄であるナイ・プアン・オンもコロンビア大学に通い、カリフォルニア大学バークレー校で物理学の博士号を取得し、現在はプリンストン大学の物理学教授である。^{[ 5 ]}アイファ・オンはハンプシャー大学の客員講師（1982～84年）としてキャリアをスタートさせ、その後カリフォルニア大学バークレー校の人類学部（1984年～現在）に加わり、現在は名誉教授である。^{[ 6 ]}彼女はバークレー校東南アジア研究センターの議長（1999～2001年）、香港城市大学の客員教授（2001年）、延世大学の客員教授（2011年）、シンガポール国立大学アジア研究所の上級研究員（2010年）を務めた。

オングは、主権と市民権の研究でマッカーサー・フェローシップ（2001～2003年）を受賞し、全米科学財団とスローン財団から社会科学研究評議会への助成金を受けている。彼女は、著書『柔軟な市民権』（1999年）でアジア系アメリカ人研究協会から文化研究書籍賞を、またアメリカ民族学会からも賞を受賞している。さらに、著書『ブッダは隠れている』（2003年）で都市・国家・国際人類学会から佳作を受賞している。

2007年、オン氏はダボスで開催された世界経済フォーラムに招待された。 ^{[ 6 ]} 2009年から2011年まで太平洋科学協会の米国国内委員会の委員長を務め^{[ 7 ]} 、2015年にはロバート・H・ローウィ人類学特別教授に任命された。現在も国際的に教鞭を執り、論文を発表し、講演を行っている。^{[ 3 ]}

彼女はキャリアを通じて、マッカーサー財団、全米科学財団、スローン財団、社会科学研究評議会から数々のフェローシップや栄誉を受けた。^{[ 8 ]}

彼女の最初の著書『抵抗の精神と資本主義的規律：マレーシアの工場で働く女性たち』（1986年、第2版2010年）は、多国籍企業の女性工場労働者の研究における古典として広く認められている。^{[ 9 ]} 『柔軟な市民権：国境を越える文化論理』（1999年）は、アジア系アメリカ人研究協会から賞を受賞した。^{[ 10 ]}

学外では、パリの国際社会進歩パネルの科学評議会（2014～2017年）、アメリカ人類学会の執行プログラム委員会（2013年）、アメリカ人類学会東アジア人類学会の次期会長（2009～2011年）を務めた。^{[ 3 ]}

アイワ・オンの作品は、政治、テクノロジー、倫理の複雑な絡み合いがグローバル化の特定の文脈を形作ることを扱っています。彼女の探究の視点は従来の学術的枠組みを揺るがし、アジアや世界における資本主義、移民、階級、市民権、都市、知識形成といったグローバルな現象を調査する新しい方法を示唆しています。^{[ 11 ] [ 12 ]}

人類学者であるオンは、民族誌的観察と分析的概念作業を用いて、グローバル化が今日の人間存在のあり方に関する新たな状況に及ぼす多様な主観的および制度的影響を調査している。^{[ 13 ] [ 14 ]}多国籍工場で働くマレーシア人女性労働者が経験する新たな自由とそれに伴う制約^{[ 12 ]}から、アジアの起業家が家族と資本を海外に移転する際の蓄積的戦略^{[ 15 ]}、カンボジア難民がアメリカの価値観を受け入れるよう規律づけられること^{[ 16 ]}から、職場における新自由主義的思考と段階的な統治様式^{[ 17 ]} 、都市の変容^{[ 18 ]}から、アジアにおける現代美術の台頭^{[ 19 ]}まで、オンの研究は、グローバルな力と日常的な実践が、近代における人間の生活と帰属の無数の不均等な文脈に結晶化していく様子を追跡している。

彼女の現在の研究は、新たなグローバル地域における人間の新たな意味と実践を形作る統治体制、技術、文化に焦点を当てている。彼女の現地調査はシンガポールと中国を行き来し、現代東アジアにおけるゲノム科学を用いたバイオテクノロジー実験の新たなグローバルハブを追跡している。^{[ 20 ] [ 21 ]}

グローバル資本主義と労働

抵抗の精神と資本主義的規律：マレーシアの工場女性（1986年、第2版2010年）^{[ 12 ]}

本書は、発展途上国の女性労働者に対する多国籍工場の影響を調査した最初の書籍である。オン氏は、マレーシアのイスラム教徒の女性工場労働者に対する工場規律の広範な影響を研究しており、生産を妨害する憑依現象を含む日常的な抗議活動を引き起こしている。しかし、工場での雇用は、女性労働者に現代の消費と公共生活における新たな自由ももたらす。かつての農村の少女が工業労働者になると、彼女たちは労働者階級の意識ではなく、社会的上昇移動を求めるようになる。^{[ 12 ] [ 9 ]}

アジア系ディアスポラ

『Ungrounded Empires』（1997年）は、グローバル化の時代におけるアジア系ディアスポラ研究の復活を​​促した論文集である。この論文集には、多様なアジアからの移民の流れと、それらが西側の自由民主主義国家でどのように受け入れられたかの事例研究が含まれている。^{[ 22 ]}

市民権

柔軟な市民権（1999年）は、グローバルな流れと変化する市民権の概念を結びつける革新的なアプローチである。中国が市場資本主義に開放されるにつれ、中国のビジネスエリートは先進国の移民規則を巧みに利用することで、経済的機会と政治的安全を求めている。この起業家の流入に対応して、リベラルな市民権は、環太平洋地域の資本、人材、知識の流出を捉えるために規則を緩和する。グローバルな流れは、新自由主義的価値観を市民権に組み込むことを促す。^{[ 15 ]}

ブッダは隠れている（2003年）

この本は、アメリカにいるカンボジア難民と、アメリカ市民権をめぐる彼らの経験や冒険について語っています。カンボジア難民が社会の中で努力してアメリカ市民権を獲得する過程を説明しています。また、オン氏はアメリカの諸制度の背後にある活動と、それが医療、法律、福祉などの面で社会の少数派市民にどのような影響を与えるかにも焦点を当てています。^{[ 23 ]}

グローバルな集合体：人類学的問題としての技術、政治、倫理（2005年）

本書は、新たなグローバル環境はグローバルシステムとローカルシステムの交錯によって強化されると主張している。オン氏は、資本主義、テクノロジー、科学の結果として出現するさまざまなシステムがアジアで増殖していると主張している。^{[ 24 ]}

新自由主義の例外：市民権と主権の変容（2006年）

本書は、アジア諸国による不均等な新自由主義戦略の適用を、最適な結果を得るための思考様式および統治の実践様式として探求している。特に、オン氏は資本の流れを誘致するための自由貿易地域の開発を例に挙げ、それを「段階的主権」の方法と表現している。^{[ 24 ]}

市民権の変容（2006年）

この記事は、市民権の変容が市場、技術、社会、そして社会の人口に応じて絶えず動き、流れ、変化していることを示している。オンはまず、市民の権利や義務といった市民権の要素を特定することから始める。市民の権利は互いに矛盾し、新自由主義と人権の基準に合わせて改革されている。彼女はまた、「集合体」が国家の領域ではなく、多様なグループの政治的動員によって乗っ取られていることも示している。^{[ 25 ]}

アジアのバイオテクノロジー：倫理と運命共同体（2010年）

この本は、アジアで台頭しつつあるバイオサイエンスの状況を垣間見せてくれる。Ongは、遺伝子組み換え食品、臨床試験、採血、幹細胞研究など、バイオテクノロジーのトピックに関するケーススタディを集めた。これらは、シンガポール、中国、インドなどのアジア諸国で実施された研究である。^{[ 26 ]}

世界の都市：グローバル化の芸術を探求するアジアの実験（2011年）

『Worlding Cities』（2011年）は、「グローバル都市」という西洋の物語に異議を唱える新興都市の研究を紹介している。東アジアと中東の多様な事例は、都市としての存在感を高め、独自性とグローバル性を実現するための様々な願望、戦略、推測を浮き彫りにしている。^{[ 24 ]}

代替可能な生命：アジアの生命都市における実験（2016年）

本書で、オン氏はバイオサイエンス研究の世界について語り、アジアのバイオサイエンスと国際的な科学が、熱帯気候における多くの疾病の脅威のためにどのように密接に結びついているかを説明しています。彼女はシンガポールや中国などのアジアのバイオメディカルセンターの例を挙げ、遺伝子変異、疾病リスク、バイオマーカーなどをどのようにマッピングしているかを説明しています。シンガポールは多様な民族の国民を抱える国であり、アジアの人口を代表する民族階層化データベースの良い例となっています。アジアでゲノム科学への一般公開を可能にすることで、研究者や科学者は人、物、空間の関係を研究し発見できるようになり、これらの研究は最終的に科学分野に大きな影響を与え、進化し、アジアをこれらの発見の地図に載せることになるでしょう。^{[ 27 ]}

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