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東南アジア研究（SEAS ）とは、東南アジアの様々な国や民族の言語、文化、歴史に関する研究と教育を指します。研究対象となる国の多くが東南アジア諸国連合（ASEAN）に加盟しているため、一部の機関ではこの分野をASEAN研究と呼んでいます。東南アジアの定義は研究者によって異なるため、東南アジア研究と東洋学やポストコロニアル研究などの他の地域研究との境界は曖昧になっています。東南アジア研究には、人類学、宗教学、言語学、国際関係論が含まれます。
東南アジアの境界は、東南アジアの一部のグループとインドや中国などの近隣地域との間に歴史的、文化的、言語的な類似性があるため、議論の的となっている。東南アジア研究の多くの学者は、東南アジア諸国連合（ASEAN）に依拠して、東南アジアという包括的な枠組みに当てはまる国々の具体的なリストを作成している。[ 1 ] 2016年現在、ASEANの加盟国は、ブルネイ・ダルサラーム、カンボジア、インドネシア、ラオス人民民主共和国、マレーシア、ミャンマー、フィリピン、シンガポール、タイ、ベトナムである。[ 2 ]
「東南アジア」という用語は、1837年にアメリカの聖職者で教育者のハワード・マルコムによって現在の地域に関連して初めて使用されましたが、現在東南アジアと呼ばれている地域は、第二次世界大戦以前に英語圏の学者によってインドと極東に分割され、この地域に国家の利益が存在するため、研究対象としては重要視されていませんでした。[ 3 ]東南アジアの文化と伝統に関する最初の調査は、主にドイツとオーストリアの学者によって行われました。彼らの母国はこの地域に植民地を持っていなかったため、この地域へのアクセスが容易でした。 [ 3 ]第二次世界大戦中、オランダ領東インドやフィリピンなど、東南アジアの多くの場所の戦略的重要性は、西側諸国の注目をますます集めました。この新たな注目により、1943年にマウントバッテン東南アジア司令部（SEAC）が設立され、1944年にナショナルジオグラフィック協会によって最初の東南アジア地図が出版されました。
第二次世界大戦終結直後、冷戦の始まりにより、米国のシンクタンクや諜報機関の関心は東南アジアから逸れた。1949年の中国革命や共産主義の拡大への懸念といった出来事により、資金の焦点の多くが中国とソ連に再び向けられた。これにより、2つの結果が生じた。資金と企業によるこの地域への関与は減少したが、監視も減少した。西側の研究者は、スポンサーの反対を受けることなく、関心のあるほとんどの分野を自由に追求できるようになった。[ 4 ]
日本では、太平洋戦争中の日本によるこの地域の植民地化後、東南アジア研究はより具体的な研究分野となった。京都大学東南アジア研究センターは1963年に設立され、日本東南アジア史学会は1966年に設立された[ 5 ]。米国では、ベトナムとラオスにおける共産主義の台頭により、東南アジア研究は学界と政治の最前線に躍り出た[ 6 ] 。韓国では、1990年代に東南アジア地域に焦点を当てたグループが結成され始めた。1991年には、韓国東南アジア学会（KASEAS）が設立された。韓国の東南アジア研究は、主に東南アジアとアジアの他の地域との関係、東南アジア内外の国境を越えた移住、そして地域における韓流の広がりに焦点を当てている[ 7 ] 。
東南アジア研究は、日本の学術誌『東南亜科研究』の英語名でもある。この雑誌は、1963年から京都大学東南アジア研究センターによって発行されている。
東南アジアに関する研究を提供している大学を地域別に一覧にしました。