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| アヒラムの石棺 | |
|---|---|
 現在の場所（レバノン）にあるアヒラムの石棺。 | |
| 材料 | 石灰岩 |
| 書き込み | フェニキア語 |
| 作成 | 紀元前1000年頃 |
| 発見した | 1923 |
| 現在地 | ベイルート国立博物館 |
| 識別 | 改1 |
アヒラムの石棺（フェニキア語ではAhirom、𐤀𐤇𐤓𐤌 とも綴られる）は、ビブロスのフェニキア 王（紀元前1000年頃）の石棺であり、1923年にフランスの発掘者ピエール・モンテによってビブロスの王家の墓地の第5墓で発見された。
この石棺は、浅浮彫とフェニキア語の碑文で有名である。ビブラス王朝の碑文5つのうちの1つであるこの碑文は、完全に発達したフェニキア文字の最も古い例であると考えられている。[1]フェニキア文字は、ギリシア語、ラテン語、キリル文字、ヘブライ語、アラビア語、ウルドゥー語のアブジャド文字など、現在の世界の多くの文字体系の元になった文字であると考えられ ている。一部の学者は、フェニキア文字がヨーロッパへのアルファベット伝来の終着点であると考えている。 [1]
アヒロムは他の古代東洋の文献には記載されていないが、一部の学者（誰？）はヘブライ語聖書に登場する同時代のヒラム王（ヒラム1世を参照）との関連を示唆している。
発見
この石棺は、1923年後半にビブロス（現在のレバノン）周辺の崖で起きた地滑りの後に発見され、フェニキア王家の墓がいくつか発見された。アヒロムの墓は深さ10メートルあった。 [2] [3] [4]
石棺
アヒラムの石棺は、1923年にフランスの考古学者ピエール・モンテによってビブロスで発見されました。 [5 ] [6]浅浮き彫りの彫刻が施されたパネルは、フェニキアの「初期鉄器時代の主要芸術資料」となっています。[7]後期青銅器時代の関連品は、紀元前13世紀という早い年代を裏付けるか、紀元前11世紀の初期の竪穴墓の再利用を証明しています。
主要な場面は、翼のあるスフィンクスが彫られた玉座に座る王を表している。女祭司が王に蓮の花を捧げている。蓋の上には、座ったライオンを挟んで向かい合う2人の男性像がある。これらの人物像は、碑文の父と息子を表しているとグレン・マルコーは解釈している。人物像の描写や玉座とテーブルのデザインは、アッシリアの影響を強く受けている。[7]フェニキアには第20王朝と第21王朝のエジプトの物品が全く見当たらない[8] が、エジプト第22王朝でフェニキアとエジプトの結びつきが復活したことと対照的である。[9]
デート
グレン・E・マルコー著「フェニキア美術の出現」によると、年代は論争の的となっている。[10]アヒラム碑文は一般的に紀元前1000年頃とされており、エドワード・M・クックは「ほとんどの学者はアヒラム碑文を紀元前1000年頃としている」と述べている。[11]クックは、C・ガルビニが採用した13世紀の年代を分析して却下した。 [12]これは、ベルナル著「カドミアン書簡」で主張された初期の年代推定の主な情報源であった。[13] 13世紀という年代が浮上したのは、石棺が再利用された墓であり、もともと13世紀に使用されていたためである。また、記念碑には、消された初期プロトビブリアン碑文の痕跡が見られる。 [14]
石棺の近くで発見された遺物に基づいて、もっと後の紀元前850年頃と考える人もいます。[15] [16] 石棺のレリーフ自体、そして碑文も、比較美術史と考古学に基づいてエディス・ポラダ[17]が、また古文書学などの点に基づいてロナルド・ワレンフェルス[18]が、それぞれ紀元前9世紀半ばから8世紀頃の石棺の年代を主張しました。
碑文
石棺の縁と蓋の一部に38語の碑文が発見された。これはビブロスの古代フェニキア語方言で書かれており、これまでに発見されたかなり長いフェニキア語アルファベットの最も古い証拠である。 [19]
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（最後の2つの単語LPPとŠBLの意味はよく分かっておらず、推測するしかないが、呪いを意味していることは明らかである。[25]）
碑文の文言はすぐに文学的な性質を持つと認識され、古風な文字の確実な切り取りはチャールズ・トーリー[5]に、すでに一般的に使用されていた書体の形式を示唆しました。碑文の年代が紀元前10世紀であることは広く受け入れられています。
墓の縦穴の途中の南の壁に、もう一つの短い碑文が刻まれているのが発見された。これはビブロス墓地の落書きである。3行の落書きにはこう書かれている。[26]
- (1) ld't 𐤟 (2) hn yp ? d lk 𐤟 (3) tḥt zn
これは通常、それ以上先に進まないように警告していると解釈されます。[27] [28]
- (1) 知っておいてください: (2) ここにあなたにとって災難(?)があります (3) これより下です。
最近、これは何らかの入会儀式の一部ではないかという説が出ているが、詳細は不明である。[29]
知識に関して：
今ここで、
この地下室で（あなた自身が！）謙虚になりなさい！」
アヒラム王
アヒラム自身は、ビブロスでも他の都市国家でも王の称号を与えられていない。彼の後を継いだのは息子のイトバール1世で、彼はビブロス王として明示的に称号を与えられた最初の人物であると言われているが、[30]これはテキストの欠落の古い誤読によるものである。欠落の新しい再構成によると、アヒラムの息子の名前は [Pil]sibaal と読むべきであり、Ithobaal の読み方は無視すべきである。[24]ビブロスの初期の王名表は、再びさらなる研究の対象となっている。
文学
- ピエール・モンテ: Byblos et l'Egypte、Quatre Campagnes des Fouilles 1921–1924、パリ 1928 228–238、Tafel CXXVII–CXLI ISBN 978-2913330023
- エレン・レーム:アヒラム・サルコファーグ、マインツ、 2004 (Forshungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik、hg. von Renate Bol、II.1. Dynastensensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
- Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( Byblos )、Mainz 2005 (Forshungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
- ジャン＝ピエール・ティオレ：Je m'appelle Byblos。パリ、2005 年。ISBN 2914266049
- マイケル・ブラウニング「学者が古代の碑文の翻訳を更新」、パームビーチ・ポスト、2005 年 7 月 3 日日曜日、17A ページ。
- ラインハルト・G・レーマン: 戦争は Aḥīrōms Sohn (カイ 1:1) でしたか? Eine kalligraphisch prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage、in: V. Golinets、H. Jenni、H.-P.マティスとS. サラシン (Hg.)、Neue Beiträge zur Semitistik。 Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. 2012 年 2 月、バーゼル大学(AOAT 425)、ミュンスター: Ugarit-Verlag 2015、pp. 163–180
参考文献
- ^ クック、p1
- ^ ルネ・カニャ、Nouvelles Archéologiques、シリア 4 (1923): 334–344
- ^ Pierre Montet、「Les fouilles de Byblos en 1923」、L'Illustration 3 (1924 年 5 月 3 日)、402–405。
- ^ アヒロム碑文の書道と職人技。ビブロス紀元前1000年頃の熟練した線状平面書体に関する考察、ラインハルト・G・レーマン
- ^ ab Torrey, Charles C. (1925). 「ビブロスのアヒラム碑文」アメリカ東洋協会誌45 .アメリカ東洋協会誌、第45巻：269-279。doi :10.2307/593505。JSTOR 593505。
- ^ プリチャード、ジェームズ・B. (1968)。考古学と旧約聖書。プリンストン大学出版局。;モスカティ、サバティーノ (2001)。フェニキア人。ロンドン：タウリス。ISBN 1850435332。;
- ^ ab Markoe, Glenn E. (1990). 「フェニキア美術の出現」アメリカ東洋学協会紀要. 279 (279): 13–26. doi :10.2307/1357205. JSTOR 1357205. S2CID 163353156.[pp. 13, 19–22]
- ^ J. Leclant、「エジプトとアレクサンドルの探検におけるフェニキアの関係」、『地中海文明の相互作用におけるフェニキア人の役割』、W. ウォード編。 （ベイルート：アメリカン大学）1968:11。
- ^ aert の歴史の側面に関する最近の議論については、Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag、Mainz 2004 (Forshungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern) を参照してください。テイル1.1)
- ^ アメリカ東洋学研究会紀要第279号（1990年8月）：13-26頁。
- ^ 「フェニキアのアヒラム碑文（KAI 1）の言語学的年代測定について」、Journal of Near Eastern Studies 53 .1（1994年1月：33–36）p. 33 JSTOR。
- ^ C. Garbini、「Sulla datazione della'inscrizione di Ahiram」、Annali (Istituto Universitario Orientale、ナポリ) 37 (1977:81–89)
- ^ ベルナル、マーティン (1990)。『カドメアン文字：紀元前1400年以前のエーゲ海およびさらに西方へのアルファベットの伝承』ウィノナレイク、インディアナ州：アイゼンブラウンズ。ISBN 0931464471。
- ^ Martin, Malachi (1961). 「ビブリアン碑文の再調査後の予備報告」. Orientalia (Nova Series) . 30 (1): 46–78 [47–63]. JSTOR 43073578 . 2023年1月8日閲覧。
- ^ サス、ベンジャミン;フィンケルシュタイン、イスラエル (2016) 「メギドのアルファベット碑文に照らした、紀元前9世紀の原カナン人の白鳥の歌」。セミティカとクラシカ。9：19-42。土井：10.1484/J.SEC.5.112723。
- ^ Glenn E. Markoe の「The Emergence of Phoenician Art」、Bulletin of the American Schools of Oriental Research No. 279 (1990 年 8 月):13–26) p. 13 によれば、この日付は依然として論争の的となっている。
- ^ 「アヒラムの石棺に関する注記」古代近東協会誌5 (1973:354–72)
- ^ 「ビブリアン碑文の再年代測定」古代近東協会誌15（1983：79–118）。
- ^ 碑文のあらゆる側面を扱った最新の学術書は、Reinhard G. Lehmann、『Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos)』、(Mainz)、2005 年 (Forshungen zur phönizisch) です。 - punischen und zyprischen Plastik、 hg. von Renate Bol、II.1. ビブロスとザイペルン・テイルのダイナステンサルコファージ
- ^ ドナー、ハーバート;レーリグ、ハーバート (2002)。カナナイシェとアライシェ・インシュリフテン Vol. 1（第5版）。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p. 1 (#1)。ISBN 3447045876。
- ^ クラフマルコフ、チャールズ R. (2000)。フェニキア語-ポエニ語辞書。ルーヴェン: ピーテルスとオースタース大学の研究。ISBN 9042907703。
- ^ 解説: Jaroš、Karl (1982)。カナーンとイスラエルのフンデルト・インシュリフテン。フリブール: Schweizerische Katholisches Bibelwerk。 36～37ページ。ISBN 3720399966。
- ^ Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos)、2005、p. 38
- ^ ab Reinhard G. Lehmann、Wer war Aḥīrōms Sohn (カイ 1:1)? Eine kalligraphisch prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage、in: V. Golinets、H. Jenni、H.-P.マティスとS. サラシン (Hg.)、Neue Beiträge zur Semitistik。 Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. 2012 年 2 月、バーゼル大学(AOAT 425)、ミュンスター: Ugarit-Verlag 2015、pp. 163–180
- ^ 時には「彼については、彼の碑文はノミの鋭さによって消されるだろう」というような翻訳が見つかる。しかし、これは不可能である。なぜなら、テキストは彼（冒涜者）の碑文（= SPRH）ではなく、この（アヒロムの）碑文（SPR Z）について語っているからである。
- ^ Donner & Röllig (2002)、p. 1 (#2)。
- ^ René Dussaud著、シリア5 (1924:135–57)。
- ^ Albright, WF (1947). 「ビブルス出土の紀元前10世紀のフェニキア碑文」アメリカ東洋学会誌67 ( 3): 153–160 [156]. doi :10.2307/596081. JSTOR 596081 . 2022年4月26日閲覧。
- ^ Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos)、2005、pp. 39–53
- ^ヴァンス、ドナルド R. (1994)。 「パレスチナとシリアの歴史に関する文学的資料: フェニキア碑文」。聖書考古学者。57 (1)。聖書考古学 者、第57巻、第1号: 2–19。doi :10.2307/3210392。JSTOR 3210392。S2CID 222767576 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アヒラムの石棺に関連するメディアがあります。
- 新たな解読と翻訳に関するプレスリリース（ドイツ語）